Германский миф и пантеон - Религиозная система Древнего Мира
Как и у многих протоевропейских народов, у древних германцев "святыми" были объекты, посвященные божествам, переданные "во владение" какому-либо божеству. Античные историки сообщают о посвященных богам природных объектах, в первую очередь - рощах. Священные рощи - главные культовые места германцев при еще племенном укладе. "Никто не входит в нее иначе, как в оковах " - так полагалось вести себя в священной роще, чем подчеркивалась приниженность и бессилие простого человека перед могуществом божества - эгрегора. Сосредоточением могущества, невредимости, целости и здоровья выступали боги-эгрегоры, которые одаривали теми же качествами и отдельных особо отличившихся избранников. Это еще раз доказывает, что алгоритмика-логика поведения и мыследеятельности богов была людской, а не божественной. А отдельные избранники ходили под эгрегорами, которые их и берегли "общими усилиями" всех входящих в эгрегор.
Собственно германские источники дошли до нас в обработке германских мифов библейско-христианскими авторами в VII - XIII вв. н. э. К общему германскому фонду религиозных представлений относятся космогонические воззрения, зафиксированные наиболее полно в поэмах "Старшая Эдда " и "Младшая Эдда " (XIII вв.). Эти тексты соотносят начало мира с Мировой бездной, пустота которой вначале заполняется льдом и инеем, из таяния которых возникают ожившие капли, принимающие образ первочеловека - великана Имира.
Происхождение своего народа германцы связывают с "прародителем и праотцом" Манном, рожденным от бога Туистона. Германцы воспевают трех сыновей Манна, от которых пошли племена ингевонов, гермионов и истевонов. В самом центре мира боги построили для себя город, назвав его Асгард ("ограда асов"). Асгард - резиденция богов, откуда на самом высоком престоле Один наблюдает за всеми людскими делами, здесь же пристанище эйнхерийцев, павших в бою воинов - Вальхалла (Вальгалла), благословенная обитель, изобилующая явствами и напитками. У богов есть главное святилище - радом с ясенем Иггдрасиль "сучья его простерты над миром и поднимаются выше неба " - скандинавский вариант мирового дерева, задающего ось, которая соединяет небесный, земной и подземный миры (граница миров) . Это - своеобразный природный храм, культовое место - "общая зона" - куда мысленно замкнуты множество эгрегоров, объединенных в их иерархическую последовательность. Такое мировое дерево у многих скандинавских народов является главным культовым атрибутом коллективных мистерий - вершиной объединения духовных усилий многих людей, в том числе и умерших (земной и подземный миры).
Под землей, согласно воззрениям германцев, находится царство мертвых, куда отправляются души обычных смертных (хель или нифльхель в скандинавской традиции). Царство мертвых - место нечистое и опасное, где собираются силы, враждебные богам. Как было сказано выше, у обителей богов обосновываются лишь воины, павшие в бою. То есть, разделение на "рай" и "ад" тоже существует в дохристианской религиозной системе скандинавов.
Древнегерманский миф по своей алгоритмике имеет много общего с мифологией многих древних обществ, в частности - с мифологией Древней Греции. Все то же, только более примитивно и менее запутано. Те же злобные боги, те же великаны, то же противоборство богов и великанов. Та же эсхатология. Временная перспектива картины бытия ограничена в германском религиозном мировоззрении выразительным эсхатологическим финалом. В завершенном и наиболее впечатляющем виде германская эсхатология - рагнарек ("судьба богов") - изложена в "Старшей Эдде" в "Прорицании Вельвы". Вельва - скандинавская пророчица - вещает о времени, когда природная и общественная жизнь выйдут из-под контроля богов: нарушится ход светил и смена сезонных циклов, мрак и зима станут господствовать на земле, люди попрут все заповеди, брат пойдет на брата, и "родичи и близкие в распрях погибнут". В этот страшный "век бурь и волков" освободятся демонические чудовища - Волк Фенрир и Мировой змей "Ермунгалд", которые вместе с великанами и прочими злонамеренными существами вторгнутся в обитаемый мир, сея смерть и разрушение. Против этих сил выступят боги вместе с воинами, но в решающей битве боги и воины погибнут. Вслед за гибелью богов последует и гибель мира, на который обрушится "жар нестерпимый". Правда, земля вновь возродится и младшие боги, боги "второго поколения", вернутся из хеля на ее зеленые поля.
Чем не "Апокалипсис" библейского христианства? Легенда о гибели богов повествует о том, что "могущество надмирной судьбы превосходит могущество богов ". А во власти судьбы - жизнь человека. Действительно Промысел накрывает все прорицания, мифы и "пророчества": могущество Божиего Промысла превосходит могущество созданных людьми богов-эгрегоров, поддерживающих толпо-"элитаризм". Но, конечно, не в такой зверской форме как у германцев, скандинавов. Поэтому реально то, что называется "гибелью богов" (причем это можно найти не только в мифах германцев и скандинавов, но и в других древних культурах), это - гибель эгрегоров, поддерживающих толпо-"элитаризм" и она неизбежна. В случаях гибели прошлых цивилизаций (от Атлантиды) эгрегоры стирались из Ноосферы в ходе глобальной катастрофы. Поэтому и сохранилась память о "гибели богов"
Германцы выделяли в пантеоне две основных категории богов - асов и ванов. Асы составляли большинство пантеона, ваны - малую группу богов плодородия. Скандинавской традицией удерживается память о войне асов и ванов, которая завершилась обменом заложниками, примирением, и включением ванов в сообщество асов. Возможно, эти дуалистические представления восходят к праиндоевропейскому фонду религиозных идей (противоборство ахуров и дэвов в индоиранской традиции).
В "Младшей Эдде" видимо под влиянием поздней библейской христианизации написано "Есть двенадцать божественных асов". Из этих двенадцати бог Один "знатнее и старше всех асов, он вершит всем в мире, и как ни могущественнее другие боги, все они ему служат как дети отцу". На связь Одина с экстазом и исступлением (наследие шаманизма) указывает его имя в основе которого лежит слово со значениями бешенства, ярости, вдохновения. По своей природе Один - бог смерти, войны ("отец павших", "бог повешенных", "бог поэзии"). Древнегреческий аналог - Меркурий, древнекельтский - Луг.
Еще были в пантеоне локи - наиболее яркие персонажи скандинавской мифологии - оборотни, многоликие клеветники. Входили в категорию асов. Также в категорию асов входили и многие женские божества, образующие с мужскими пары: Фрейя, Фригг (супруга Одина) и прочие - все мудрые покровительницы. Были и карлы - карлики, хтонические существа, связанные с подземными богатствами и сокровенной мудростью. Кроме великанов, карликов, чудовищ и прочей тератоморфной нечисти, германский пантеон демонов включает ведьм и колдунов.
Религиозные культы германцев отличались особой воинственностью и жестокостью. Так военные культы включали обряды посвящения врагов богу войны - заклятием враги обрекались на гибель в качестве жертвы. Как правило все захваченное подлежало истреблению у побежденных: кони, люди, все живое. Накануне битвы германцы исполняли ритуальное песнопение - бардит, которое распаляло боевой дух и служило знамением исхода сражению: если звук песни был резким и мощным - это был верный знак победы. Большинство умилостивительных обрядов совершалось с закланием человеческой жертвы. Так многие племена, собравшись в определенный день в назначенном месте в лесу приносили человеческую жертву ради того, чтобы утвердить в очередной раз что "именно здесь их племя и местоприбывание богов".
С верованием в богов связаны многочисленные обряды гадания. Приняты многочисленные обряды жребиев и гаданий, в которых употреблялись человеческие жертвы, что относится к мантике. Так засвидетельствовано гадание по крови и внутренностям человеческой жертвы. "Жрицы"-прорицательницы у ритуального котла перерезали горло жертве и "по сливаемой в сосуд крови одни из них совершали гадания, а другие, разрезав трупы, рассматривали внутренности жертвы и по ним предсказывали своему племени победу". Погребальный обряд зачастую предполагал человеческую жертву - при погребении знатного покойника. Умершего сжигали в ладье, а вместе с этим приносили жертву.
Древнегерманские верования сохранялись на протяжении всего средневековья. И далее вплоть до XX века - в аграрных культах, в домашней обрядности крестьяне, городские обыватели Германии и Северной Европы хранили следы религии своих древних предков. А "элита" поддерживала государственные культы, коими в этот период было представлено библейское христианство. Как только библейское христианство пришло в кризис, в "низах" осталась лишь древняя система религиозных обрядов, на которую обратили свой взор и "элиты" под руководством периферии "мировой закулисы" - притом еще в условиях подъема "революционного движения" конца XIX века. Естественная озлобленность революционно настроенной толпы легко как бы ложилась на древние зачастую зверские традиции древних германцев-скандинавов.
Так в начале XIX века на волне кризиса библейского христианства и капитализации культуры Запада, в среде германской "элиты" возникли импульсы к возрождению древнегерманской системы ценностей. Создание могучего государства и укрепление национального единства в XIX веке шло на основе древних религиозных мифов. Своего рода национальным гимном зазвучала музыка Вагнера, вдохновленная темами древней германской мифологии, и воспевающая силу "германского духа", замешанного на древнем мировоззрении германцев.
В начале XX века рвавшимися к власти национал-патриотическими кругами была востребована религиозная идея, способная толкнуть немцев на передел мировых границ. В руководстве "мировой закулисы" понимали, что древняя зверская основа мировоззрения германцев, их жестокость по отношению к врагам - как раз тот инструмент, с помощью которого можно направить толпы "наводить справедливость" в зажравшемся западном мире. "Христианство", которое сбросили с себя многие народы, мало годилось для такого воинствующего настроя. С конца 20-х годов XX века "неоязычество", как его называли, получило массовый характер. Появились религиозные сообщества, поднявшие его на щит и сделавшие достоянием немецкой идеологии старинные образы германского эпоса и песен. Отмечали старинные праздники, даже принимали человеческие жертвоприношения. К. Г. Юнг увидел в духовной жизни Германии пробуждение древнейших религиозных пластов, связанных с образом Одина (Вотана). В Германии 20-х - начала 40-х годов "язычество", как считали, праздновало победу. Однако, следует признать, что это была не возрожденная религия древних германцев: это была новая религия (национал-социализм), основанная на декларации социальных прав большинства немцев (поэтому она и привлекала массы из низов), с некоторыми очень существенными признаками древних культов.
В это же время в СССР было нечто подобное: социализм, основанный на марксизме но в нем были не только разрешены, но и пропагандировались мифы и легенды Древней Греции. То есть для интернационал-социализма (мирового социализма) легитимны были древнегреческие мифы, а для местных "социализмов" - их "родные" мифы. Но мировоззренческая основа и тех и других мифов - атлантическая. Поэтому и столкнули два зла между собой, в надежде посмотреть, какие из богов будут могущественнее. А победил народ, который был праведнее. Но вот что интересно: до сих пор древнегреческая мифология на Западе в особом почете, а фашизм с его "неоязычеством" слит в канализацию истории. То есть "мировая закулиса" придерживалась и придерживается линии интернационал-социализма - имитации социализма в мировых масштабах под своим руководством.
Можно сделать вывод: многие древние дохристианские основы мифологии национально-государственных цивилизаций вновь стали востребованы после краха библейского христианства, особенно - в Европе во второй половине XIX века. Древней мифологии было придано "второе дыхание" вследствие чего на этой основе стали зарождаться "национальные" экзотерические субкультуры, в том числе и материалистического атеизма (как это было в Германии), и эзотерические субкультуры орденского типа (как это нашло свое выражение в Англии - на базе культуры кельтов - и некоторых других странах Европы, где оставалось формально библейское христианство). Мало того, на протяжении всего периода "господства" библейского христианства в Европе в средние века субкультура Орденов (в первую очередь церковных и рыцарских) и других тайных обществ - не была "христианской" по своей внутренней сути. Субкультура Орденов и тайных обществ была эзотерична (скрыта от толпы) и основана зачастую на дохристианской эзотерической и экзотерической культуре древней "национальной" мифологии и всего, что ее сопровождало и было сохранено. Таким образом, были тайные общества и Ордена, состоявшие из посвященных (которых как правило на трогали иерархи церквей библейского христианства), постоянно подпитывавших своей деятельностью древнейшие основные эгрегоры мифологических богов и хранившие эзотерические знания и навыки. А культы этих богов зачастую были выше по посвящению, чем культы иерархов библейского христианства.
Похожие статьи
-
Религиозная система древних германцев - Религиозная система Древнего Мира
Германцы - общее название ряда племен, происходящих также от индоевропейского корня и выделившихся из состава древнеевропейцев. О ранних этапах истории...
-
Религиозная система древнего Египта - Религиозная система Древнего Египта
Основы цивилизации и государственности в долине Нила складывались в то же время и на той же материальной базе (неолитическая революция в ближневосточном...
-
Введение - Религиозная система Древнего Египта
Тайны древнего Египта привлекают внимание профессиональных египтологов и обычных любителей истории уже множество веков. Огромное влияние на историю...
-
Имперский период и греческое влияние - Религиозная система Древнего Мира
Последние века республики отмечены активизацией заимствования греческих богов, что было прервано на некоторое время законодательным запретом сената на...
-
Религиозная система древних кельтов - Религиозная система Древнего Мира
Древний период развития кельтов (протокельтский период) тесно связан с древнеевропейской "семьей народов". Также как и древнегреческая и древнеримская...
-
Религиозные системы древних обществ Ближнего Востока - Религиозная система Древнего Египта
В тех странах и регионах мира, у тех народов, которые в своем поступательном развитии пересекли грань первобытной общины, свойственные раннерелигиозному...
-
Ритуальная практика религии Индии Изучая ритуальную практику индуизма, все больше убеждаешься, что в "авраамические" религиозные системы Запада многое...
-
Религиозная культура Древней Индии весьма специфична, она, как и другие культуры, является результатом поиска закономерностей мира, места человека во...
-
Религиозная система Египта - Проблемы ритуала в религиозных системах Индии и Египта
Основы цивилизации и государственности в долине Нила складывались в то же время и на той же материальной базе (неолитическая революция в ближневосточном...
-
Древние ритуалы религиозной системы Египта - Проблемы ритуала в религиозных системах Индии и Египта
Очень крупную роль играла в египетской религии магическая практика. По многочисленным текстам, изображениям и вещественным остаткам нам известно о...
-
Заключение - Религиозная система Древнего Египта
В религии Древнего Египта были отражены представления о мироздании жителей долины Нила. История возникновения культов восходит к тысячелетиям в...
-
Введение - Религиозная жизнь Древнего Египта
Примерно с 3000 г. до н. э. египетская официальная религия признавала фараона сыном солнечного бога Ра и таким образом самим богом. В египетском пантеоне...
-
Возникновение ранних религиозных систем - Религиозная система Древнего Египта
Как известно, первые в истории человечества очаги цивилизации и государственности появились на Ближнем Востоке, в плодородной долине великих рек Нила,...
-
Сакральный строй - Развитие религиозных представлений в древнем Риме
После вышесказанного отметим, что религиозные верования и религиозная организация народа никогда не остаются без влияния на его жизнь и его правовые...
-
Древняя мантика - Религиозная система Древнего Мира
Следует несколько пояснить механизм мантики, поскольку прорицания были распространены почти везде в древних обществах. Мантика основана на включении...
-
Роль мифов в Древней Греции - Развитие религиозно-мифологической системы Древней Греции
Мифы играли решающую роль в жизни первобытного человека. Знания древнего человека о мире были чрезвычайно малы. У людей была необходимость как-то...
-
Своеобразие греческой мифологии - Развитие религиозно-мифологической системы Древней Греции
Мифологическое мышление определяется единством духовного и природного, отсюда его основа - закон тождества. Мифическое сознание в своем развитии проходит...
-
Скандинавские и Германские мифы
Северная мифология (точнее -- скандинавская) -- представляет самостоятельную и богато развившуюся ветвь германской мифологии, которая, в свою очередь, в...
-
Ведизм - Религиозные системы Древней Индии. Буддизм и его эволюция
Один из основных памятников древнеиндийского искусства - Веды, отражающий воззрения древности, был создан племенами ариев, поселившихся на территории...
-
Особенности религиозных верований древних славян Под понятием "религиозные верования" обычно подразумевается комплекс воззрений, верований и культов...
-
Введение - Религиозные системы Древней Индии. Буддизм и его эволюция
Невозможно представить себе страну с более необычными, разнообразными и глубокими религиозными традициями, чем Индия. Основная часть, канва религиозных...
-
Позднепраславянская мифологическая система эпохи раннегосударственных образований наиболее полно представлена восточнославянской мифологией и мифологией...
-
Власть в Древнем Египте. Пантеон богов - Религия Древнего Египта
Древний Египет - первое государство на Земле, первая и великая могущественная держава, первая империя, претендовавшая на мировое господство. Это было...
-
Деление индоевропейской племенной общности привело к образованию в III тысячелетии до н. э. древнеевропейцев - условное название конгломерата племен,...
-
ПАНТЕОН ДРЕВНИХ СЛАВЯН - Языческие верования древних славян
Древнейшим верховным мужским божеством славян был Род. В христианских поучениях против язычества XII - XIII вв. о Роде пишут как о боге, которому...
-
Чем отличается религиозный образ жизни от образа жизни вообще? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала следует сказать о том, что включает в себя понятие...
-
Конфуцианство носит имя своего основателя Конфуция. По-китайски его имя звучало Кун Фу-цзы (что значит учитель Кун), которое миссионеры иезуиты стали...
-
Религиозно-мифологические воззрения протоиндийской цивилизации Зарождение индуизма, как и всей индийской культуры, связано с Протоиндийской цивилизацией...
-
Древне-славянский пантеон - Древне-славянская религия
Письменные источники сохранили имена древнеславянских божеств, и некоторые из них - позже утраченные - имели, видимо, какое-то отношение к...
-
Религиозная система Индии Индуизмом принято считать совокупность религиозно-мифологических воззрений и культов, сформировавшаяся в Южной Азии: Индия (83%...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Проблемы ритуала в религиозных системах Индии и Египта
В заключении подведем основные итоги. На основании изученного материала можно сделать следующие выводы. Удивительная многоликость индуизма вводит в...
-
Изменения в египетской религии - Религиозная система Древнего Египта
Египетская религия отличалась необычайным консерватизмом. Однако и в ней по мере изменения исторических условий не все оставалось неизменным. Общая линия...
-
Брахманизм - Религиозные системы Древней Индии. Буддизм и его эволюция
Буддизм индуизм религиозный воззрение Первоначальное многобожие ариев постепенно свелось к одному течению - брахманизму. Брахманизм появился на...
-
Буддизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Буддизм - древнейшая из трех мировых религий. В настоящее время в мире насчитывается около 400 млн. исповедующих буддизм в повседневной жизни и 1 млн....
-
Введение - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Вопрос о смысле жизни является ключевым для каждого человека и от его решения, зачастую, зависит, как построит человек свою жизнь в этом мире и будет ли...
-
ПАНТЕОН РИМСКИХ БОГОВ - Мифы и легенды Древнего Рима
В отличие от большинства древних народов, римляне крайне редко изображали своих богов и не создавали мифов о них -- об их рождении и родственных связях,...
-
Выводы - Религиозная жизнь Древнего Египта
Древние египтяне верили во множество богов населяющих мир. В те времена религия была сильнейшим оружием идеологии, и это оружие принадлежало фараонам,...
-
Могилы и похоронные обряды - Религиозная жизнь Древнего Египта
Древние Египтяне верили, что мертвым могут понадобиться такие предметы, какими они пользовались при жизни, отчасти потому, что люди, по их...
-
ВВЕДЕНИЕ - Проблемы ритуала в религиозных системах Индии и Египта
В XIX - первой половине XX века в индуизме произошел целый комплекс перестроечных явлений, получивших название реформации, ренессанса, обновления. Индия...
-
Джайнизм - Религиозные системы Древней Индии. Буддизм и его эволюция
Основан в IV веке до н. э. Изначально развивался представителями сословия кшатриев (воинов). Слово "джайн" возникло от слова "джина" - победитель....
Германский миф и пантеон - Религиозная система Древнего Мира