Гадания, жрецы - Древнеримская мифология и религия

Крупную роль в римской религии и в общественной жизни играла система гаданий (мантика) и предзнаменований. Перед каждым важным общественным делом римляне неукоснительно спрашивали указания со стороны богов. Самыми употребительными способами мантики были гадания по полету птиц (ауспиции - дословно "смотрение на птиц"), гадания по тому, как священные куры клюют зерно. Гадания по виду молнии. У этруссков римляне заимствовали систему гаданий по внутренностям жертвенного животного - гаруспиции. Очень большое значение имели и толкования различных предзнаменований, чаще всего в виде тех или иных необычных явлений природы; всякие такие явления обычно считались неблагоприятными знамениями.

Система гаданий также отличалась крайним формализмом.

В противоположность мантике магия в римской религии не имела широкого применения, по крайней мере в официальном государственном культе. Строго почтительный к своим богам римлянин ожидал от них помощи и покровительства всех необходимых случаях жизни и к самочинным магическим действиям прибегал редко.

Строго официальный характер римской религии сказался и в том, что служители ее - жрецы были должностными лицами государства. Особого жреческого сословия Рим никогда не знал, и самостоятельной роли жрецы не играли. Однако в Риме издавна существовали жреческие коллегии. Члены которых вначале просто кооперировались, а потом стали выбираться. Древнейшими коллегиями были: понтифики, фециалы, фламины, луперки, салии, арвалы, авгуры, весталки и некоторые другие.

Понтифики следили за календарем, назначением праздников и т. п. Они знали благоприятные и неблагоприятные дни, хранили память об исторических событиях и преданиях, позже стали вести их запись, знали систему мер и весов. Глава коллегии вел общий надзор за всем, что касалось религии, и обладал некоторыми полицейскими правами.

Фециалы были не столько жрецами, сколько вестниками, глашатаями, послами римской общины в ее сношениях с соседями. Они объявляли войну и заключали мир, соблюдая традиционные религиозные обычаи. Они хранили в памяти договоры с другими общинами.

Авгуры составляли влиятельную коллегию гадателей. Их обязанностью было давать ответы должностным лицам республики о благоприятных и неблагоприятных знамениях. Эта чисто пассивная роль ограничивала самостоятельность и политическое влияние авгуров.

Коллегия весталок - жриц богини Весты - пользовалась большим почетом. Весталками становились обычно девушки из знатных фамилий, оставаясь в этом звании 30 лет. В течение этого времени они должны были соблюдать обет безбрачия и строгого целомудрия; нарушение обета каралось жестоко: виновную зарывали живьем в землю. Главной обязанностью весталок было поддерживать неугасимый огонь в храме Весты. Глава коллегии пользовалась огромным общественным авторитетом и могла освобождать от смерти преступников, если они встречались с нею на пути к месту казни.

Фламианами назывались жрецы - служитель отдельных богов, подчинявшиеся общему руководству верховного понтифики. Они пользовались большим почетом, но зато подвергались множеству тягостных ограничений и запретов. Так, например, фламин Юпитера не мог ездить верхом, произносить клятву, выходить с непокрытой головой. прикасаться к сырому мясу, козе, плющу, бобам и т. п.

Несколько своеобразный характер имели коллегии салиев, арвалов и луперков, связанные не с государственной религией, а с древними народными земледельческими культами. Салии составляли две корпорации: одна была связана с палатинским культом Марса, другая - с квиринальным культом Квирина. "Братья арвалы" ведали обрядами в честь земледельческих божеств Марса. Луперки - жрецы скотьего бога Фавна. В праздник луперкалий они бегали полуголые, в одних набедренных кожаных повязках, изображая волков, и хлестали ремнями не рожавших женщин, чтобы избавить их от бесплодия.

Важнейшие жреческие коллегии Рима находились целиком в обладании патрициев, полноправных граждан государства. Жреческие должности в древнейший период были в их руках одним из орудий борьбы против плебеев. Плебеи, естественно, добивались доступа к жреческим должностям, особенно таким, как понтификат. В 300 г. до н. э. плебеи получили, наконец, право занимать должности понтификов, и это было важным шагом к уравнению их в правах с патрициями.

Жрецы и их объединения ни в какой степени не были приспособлены к жизни. Жреческие должности занимались, как и любые другие должности, светскими людьми с той только особенностью, что они были обычно пожизненными. Можно было совмещать сан жреца с общественной деятельностью, а зачастую он был лишь почетной должностью.

Похожие статьи




Гадания, жрецы - Древнеримская мифология и религия

Предыдущая | Следующая