Евангелие истины - Евангелия из Хенобоскиона
Как уже отмечалось, среди хенобоскионских рукописей есть такие, которые названы евангелиями: Евангелие Истины, Евангелие Филиппа и Евангелие Фомы. По форме эти евангелия отличаются от других христианских евангелий, как канонических, так и апокрифических: они не содержат рассказа о жизни и деятельности Иисуса; они содержат рассуждения о гносисе, поучения и, как в Евангелии Фомы, речения Иисуса.
Евангелие Истины названо так по первым словам рукописи: "Евангелие истины есть радость для тех, кто получил от отца истины милость познать его через могущество Слова, пришедшего из Плеромы..." Все это типичная терминология гностиков: отец истины -- верховное, абсолютное божество; плерома -- полное, совершенное бытие; слово -- посредник между людьми и божеством. Евангелие в этом контексте приобретает свой первоначальный смысл: это не "священная книга", а возвещение истины, благая весть о ней. Автор этого произведения как бы заново возвещает благую весть, не признавая евангелий, существовавших до написания Евангелия Ий-тины. В последнем почти полностью отсутствует распространенная христианская догматика, хотя традиционные рассказы об Иисусе, безусловно, знакомы его автору. Ученые обнаружили в Евангелии Истины ряд выражений, совпадающих с выражениями и оборотами, встречающимися в Новом завете (евангелиях, Апокалипсисе Иоанна, послании Павла к евреям). Но осмысление и контекст этих выражений иной. Характерно, что имя Иисуса употребляется в Евангелии Истины всего несколько раз. В основном там говорится о Слове, которое те, к кому оно было обращено, называют спасителем, "ибо таково название дела, которое оно призвано выполнить для спасения тех, кто не знает отца". О земной жизни Иисуса сказано, что он пришел "в подобии тела. Свет говорил его устами". Дело Иисуса -- дать свет тем, кто пребывал В темноте. "Он дал им свет. Он дал им путь. Этот путь -- истина, которой он учил". Иисусу-Слову противопоставлено Заблуждение -- столь же абстрактное понятие, как и Слово. Заблуждение возненавидело Иисуса за то, что тот дал свет людям, и стало преследовать его. В Евангелии Истины нет идеи распятия Иисуса как искупления за грехи людей. Там сказано, что Иисус "унизил" себя до смерти, так как знал, что смерть его Означает жизнь для многих. Сам факт распятия упомянут, но интерпретирован довольно своеобразно: Иисус был пригвожден к дереву и стал "плодом знания об Отце". Здесь употреблено слово "дерево", а не крест, чтобы создать впечатление о нем не как об орудии казни, а как о "дереве жизни". Интересно отметить, что речь идет не о повещении на кресте, как в Деяниях апостолов, а о пригвождении к древу. Эта традиция восходит к Евангелию от Иоанна, где упоминаются раны от гвоздей на руках Иисуса, и к апокрифическому Евангелию Петра, где также говорится о том, что Иисус был прибит гвоздями. По-видимому, ко времени оформления основной христианской литературы среди христиан не было еди-ного представления о том, каким именно способом был распят Иисус. Но для автора Евангелия Истины реальность казни не имела значения: распятый Иисус -- это символ плода на дереве жизни. Он не воскресает, а снова становится самим собой, т. е. извечным словом и мыслью божией. Он сбросил "смертные одежды" и облекся в бессмертие, которое никто не может отнять у него. Таким образом, в Евангелии Истины Иисус не имеет человеческой природы, его земное существование лишь видимость, подобие телесности. Насколько далек этот образ не только от сына плотника Иосифа из иудео-христианских евангелий, но и от богочеловека Нового завета!
Используя отдельные конкретные образы, встречающиеся в других христианских произведениях, автор сознательно абстрагирует их. Так, в Евангелии от Матфея рассказывается, что Иисус в споре о том, можно ли исцелять в субботу, привел такой аргумент: "Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы!" Здесь, чтобы показать лицемерие людей, уличивших Иисуса в нарушении религиозных правил, приводится самый обыденный пример. В Евангелии Истины эпизод с овцой толкуется символически: человек не просто вытащил овцу, он "дал жизнь овце", чтобы люди знали в своих сердцах, что "спасению" не разрешено отдыхать. И человек, и овца, и спасений приобретают здесь иной смысл, а вопрос о том, что можно и чего нельзя делать в священный день, имевший реальное значение для иудео-христиан, в этом произведении полностью снят.
В Евангелии Истины отсутствуют моральные поучения и этические нормы. Христианство для его автора -- возвращение к истинному знанию о боге, которого люди забыли, открытие божества в самом себе. Подобно поэтам, он сравнивает земную жизнь с тревожным сном. Люди -- жертвы пустых образов из снов, они находятся во власти страха и тоски. Они забыли, откуда они вышли и куда могли бы вернуться. Незнание Отца и есть причина их страхов, их неуверенности. Но также как свет разгоняет ночные видения, так и гносис (мистическое познание) освобождает людей от страха. Человек, открывший в себе божественный дух, возвращается к богу: "Когда его зовут, он слышит, он отвечает, он направляется к Тому, кто зовет его, и возвращается к нему..." Обладая гносисом -- внутренним откровением, человек выполняет волю "зовущего его". Посредством гносиса люди пробуждаются, вспоминают, освобождаются от ошибок. "Благо человеку, который обрел самого себя и пробудился" -- вот, по существу, единственный путь к спасению, о котором говорится в Евангелии Истины. "Знание" носит для автора этого произведения чисто интуитивный характер, оно вложено в душу человека. "Маленькие дети обладают знанием Отца",-- сказано в этом евангелии.
Евангелие Истины написано ярким, доступным и в то же время высоким стилем. Это не обработка различных версий и сказаний, а цельное произведение, созданное одним автором, скорее художественное, чем религиозно-догматическое, своеобразная проповедь, рассчитанная прежде всего на эмоциональное воздействие. Исследователи полагают, что Евангелие Истины или было написано самим Валентином, известным гностиком, о котором речь шла выше, или создано в кругу его ближайших учеников. Текст, открытый в Хенобоскионе, представляет собой перевод с греческого оригинала, который мог быть написан не позже 175 г. Образный язык, отсутствие запутанных мифологических рассказов о происхождении мира, скрытое переосмысление образов и выражений, почерпнутых из более древней христианской традиции, сделали это произведение доступным для восприятия в разных христианских группах, но главным образом, конечно, в группах гностического толка. Оно не было создано той сектой, которая скрывалась от мира в районе Хенобоскиона. Вероятнее всего, оно было занесено туда и затем включено в число "священных" книг этой секты.
В Евангелии Истины нет ни слова о втором пришествии, о страшном суде или о вознаграждении праведников в потустороннем мире. Автор этого сочинения обращается к человеку -- отдельному, одинокому, который только внутри самого себя может обрести спасение, В таком подходе выражена крайняя степень отчуждений человека от окружающего мира, жизнь в котором для автора Евангелия Истины наполнена страхом, тревогой; неуверенностью. Распад традиционных общественных связей, который вызвал кризис античного мировоззрения, необычайно остро ощущается в этом произведении: человек живет в отрыве не только от чуждого ему мира, но и от других людей, поэтому проблемы этики, норм поведения не существуют для создателя Евангелия Истины. Он пытается освободить своих последователей от страха, причем, по сути, не только от страха перед миром, но и от страха перед богом, страха, на котором основаны требования ортодоксальной христианской этики. Ведь "познание" божества означало и соединение с ним.
Валентин и его ученики стремились переосмыслить христианское учение, оторвать его от жизненной конкретности, в которой происходит действие христианских преданий. Они обращались к абстрактному человеку, к его внутренней сущности вне реальных условий существования людей. Всеобщность христианской проповеди ("нет ни еллина, ни иудея", как сказано в посланиях Павла), которая обеспечила новой религии широкое распространение, нашла здесь свое крайнее выражение. Но в то же время представление об индивидуальном озарении как единственном пути к божеству создавало новых "избранных". Те, кто не смогли приобщиться к гносису, не спасались ни молитвами, ни покаянием, ни добрыми делами. Недаром смерть Иисуса, согласно Евангелию Истины, означала жизнь для "многих", но не для всех. Гностическое христианство было так же далеко от представлений о всеобщем равенстве, как и ортодоксальное направление, среди сторонников которого к концу II в. уже сложилось иерархическое управление общинами верующих.
Похожие статьи
-
Консультирование - это беседа, общение с людьми, которые нераводушны друг к другу и проявляют заботу. Консультирование, основанное на Божьем Писании,...
-
Христианство в Египте - Евангелия из Хенобоскиона
Мы уже говорили о том значении, которое имеют для изучения христианской апокрифической литературы археологические открытия. Первое место среди этих...
-
О рождестве Христовом и о событиях, связанных с ним, повествуют нам только два Евангелиста: св. Матфей и св. Лука. Св. Матфей сообщает об откровении...
-
Основные источники Христианского вероучения - Происхождение христианства
С точки зрения самих христиан. Христианство возникло две тысячи лет назад как закономерное продолжение иудейской веры го народа в единого Бога. Согласно...
-
Особенности христианского вероучения и христианский тип личности - Христианский тип веры
Христиане верят, что мир создан единым предвечным Богом, и создан без зла. Человек, по замыслу Бога наделенный свободной волей, еще в раю попал под...
-
Для обозначения греха в оригинальном библейском тексте обычно используются слова - "производные от корней промахнуться, совершить ошибку, сопротивляться,...
-
Притча о блудном сыне - Ораторское искусство Иисуса Христа: простота, доступность, убедительность
В Своих притчах Иисус показывает, что Господь - не бессмысленно жесток, но справедлив и милостив. В притче о блудном сыне (Лк. 15:11-32) аллегорически...
-
Священное писание и духовная жизнь - Священное писание и духовная жизнь
"Священное богословие опирается на зафиксированное письменно Слово Божие в единстве со Священным Преданием как на прочное основание... Таким образом,...
-
Введение, Что такое христианство - Православие как наука врачевания
Уже сформулировано много истолкований христианства и дано много ответов на вопрос, что такое христианство и какова его миссия в мире. Эти ответы по...
-
Ассоциация "Церквей веры" - Ульф Экман и его миссия в России
В 1996г., по словам У. Экмана, "Бог проговорил ему о необходимости создания организации, которая могла бы объединить церкви в России и в бывшем Советском...
-
Миссия - Евхаристическая община
Служение Церкви - это Служение Слова, это Служение Христа. Однажды, в воскресной проповеди я услышал историю о том, как в одной церкви был крест с...
-
Христианство монотеизм синкретизм верование Христианство пробуждало веру в заступника, способного обуздать власть имущих, утвердить идею всеобщего...
-
ПЕРВЫЕ ШАГИ - Путь ученичества
Карма-Йога. - Очищение Братья, - два года тому назад, когда я в первый раз говорила в этом зале, я обратила ваше внимание на общий план созидания...
-
Жизнь и смерть - вечные темы духовной культуры человечества во всех ее подразделениях. О них размышляли пророки и основоположники религий, философы и...
-
Страдания и грех - Понятие о промысле Божьем
В некоторой степени непрерывные, теневые стороны нашей человеческой жизни делают для нас более ощутимыми и более ценными радостные стороны жизни. Но само...
-
Основы философской мысли буддизма - Буддизм и его учение о карме, сансаре, нирване
Разговор об основах учения буддизма следует начать с одного существенного замечания. Дело в том, что никакого "буддизма" как такового, "буддизма вообще"...
-
АНГЛИЙСКИЕ МИСТИКИ - Духовная традиция Дионисия и Devotia Moderna
Параллельно с духовными движениями в Германии и Нидерландах мистические трактаты создавались католиками Англии. И первое, о чем необходимо сказать в...
-
Секс и последние дни - 60 вещей, которые Бог говорит о сексе
В те времена истории, когда определенные требования к поведению снижаются и барьеры святости рушатся безнравственностью, распущенностью и сексуальной...
-
В этой главе не ставится цель охарактеризовать сущность и развитие христианского вероучения во всей его сложности, но основы этого учения нужно...
-
Особенности жизни общин - Принципы оккультизма и его течения
Тоталитаризм Широко применяют гипноз и психическое кодирование. Джон Рендольф Прайс утверждал, что для реализации Нового Времени к 2000 году понадобится...
-
Организация христианских экклесий
Какова же была организация первых христианских групп, возникших среди смешанного населения восточных городов империи, как жили они в мире, который...
-
ИСТОКИ ФРАНЦУЗСКОЙ ДУХОВНОСТИ - Духовность нового времени
Франция шестнадцатого века была ареной напряженной религиозной деятельности, направленной главным образом на борьбу с протестантами, хотя жизнь внутри...
-
ХРИСТИАНСКИЙ ГНОСТИЦИЗМ - Духовность ранней церкви
Ссылаясь на те нестроения, к которым привел гностицизм, его главным образом и, прежде всего, осуждают как попытку эллинизировать христианство,...
-
СВ. ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ - Посттридентская духовность
Св. Тереза Авильская (1515-1582) удостоена двух титулов, соответственно исключительному месту, занимаемому ею в истории духовного развития: Реформатор...
-
МЕНТАЛЬНАЯ СФЕРА - Древняя мудрость
Ментальная сфера, как уже показывает самое ее название, есть сфера сознания, работающего как мысль; это - сфера разума, но не того, который проявляется...
-
Возникновение христианства - Возникновение и распространение христианства
Христианство возникло в Палестине в I веке нашей эры, находившейся после завоеваний Помпея в составе Римской империи. Население Палестины, особенно...
-
Буддизм - Проблема смысла жизни и ее решение в православии и религиозных системах Китая и Индии
Буддизм - древнейшая из трех мировых религий. В настоящее время в мире насчитывается около 400 млн. исповедующих буддизм в повседневной жизни и 1 млн....
-
Религия и искусство - Религия в культуре
Общеизвестно, что духовная жизнь общества представляет собой сложное переплетение различных форм и элементов духовной культуры. Их связь в реальности...
-
Гармоничное развитие молодежи - вызовы современной системы образования
Гармоничное развитие молодежи - вызовы современной системы образования Иеромонах Кирилл (Зинковский), к. б.н., к. т.н., преподаватель Санкт-Петербургской...
-
Сыны Божьи. Вообще, сын в Библии является продолжателем рода отца. Если брать более широко, то сыновство связано с различными уровнями положений людей:...
-
Один из самых выдающихся священников того времени не мог не знать о взглядах крупного писателя. По свидетельству Басинского, началом "публичного...
-
Религии современного мира - Мифология и религия
К национально-государственным религиям современного мира относится множество религиозных систем, которые выросли на национальной почве, связаны с...
-
Религиозная картина мира - Религия, ее роль в жизни современного общества
Религия вера философия теология Религиозная картина мира представляет собой целостную систему представлений об общих свойствах и закономерностях природы,...
-
Он безмездно писал иконы для церквей и был чудотворный врач иконописными красками; за него невидимо были написаны чудотворные иконы, потом же и видимо...
-
Основы буддийского мировоззрения - Образ человека в буддизме
Уже в первые века истории буддизма появляются тексты, затрагивающие мировоззренческие вопросы, создается "буддийская религия". Толчком к развитию...
-
О миссии "Слова Жизни" - Ульф Экман и его миссия в России
Основное внимание уделено миссионерской деятельности. Активные проповеднические действия дают свои плоды: тысячи людей присоединяются к ним, участвуют в...
-
Буддизм и его значение для современного общества
Буддизм и его значение для современного общества Буддизм зародился в северо-восточной части Индии, в середине первого тысячелетия до н. э. Стоит...
-
В основе баптизма лежат главные принципы вероучения протестантизма. Баптизм выработал и сформировал единую, унифицированную догматику, вера в которую...
-
Введение - Культ Матери-Земли в верхнем палеолите
В данной работе рассмотрен культ Матери-Земли в Верхнем Палеолите. За основу развития различных хозяйственно-культурных типов человеческого общества...
-
Граф-схема. Жанр. Послание Святого Апостола Павла к Римлянам написано в жанре послания. В греко-римском мире среднее письмо имело в среднем от 90 до 200...
Евангелие истины - Евангелия из Хенобоскиона