Эсхатологический миф - Скандинавская мифология

Скандинавский мифология бог христианизация

Итак, подчеркнем еще раз, что для скандинавской мифологии характерен антропоморфизм. И древние великаны, и боги-асы, и карлики имеют человеческий облик, неповторимый и индивидуальный. Например, Один -- одноглазый путник с посохом в руках, в синем плаще и широкополой шляпе, Тор -- рыжебородый здоровяк, Бальдр -- прекрасный юноша с белоснежными волосами. Скандинавские боги, в отличие от греческих, не обладают ни вечной молодостью и красотой, ни бессмертием; их судьбы напоминают человеческие, в первую очередь потому, что они смертны, а главной отличительной чертой скандинавской космогонии является доминантное положение эсхатологического мифа. Буквально с первых слов пророчицы вельвы, рассказывающей Одину о сотворении жизни, становится известным главное -- мир богов и людей обречен на гибель. Страшная картина приближения смерти, описанная во всех подробностях, потрясает воображение. Сначала наступает лютая зима, которая длится нескончаемо долго, а лето все не приходит ей на смену. Великие войны и распри захватывают мир Так говорится об этом в первой песне "Старшей Эдды" "Прорицание вельвы":

Братья начнут

Биться друг с другом,

Родичи близкие

В распрях погибнут,

Тягостно в мире,

Великий блуд,

Век мечей и секир,

Треснут щиты,

Век бурь и волков

До гибели мира,

Щадить человек человека не станет.

Затем из леса появляются волки -- воплощение зла в представлении людей Севера. Один зверь поглотит солнце, другой -- луну, а звезды скроются, и наступит великий мрак. Задрожат земля и горы, и сорвется со своей цепи чудовищный волк Фенрир, а хлынувшее на сушу море вынесет Мирового Змея. С севера, из страны Хель, двинется к Асгарду корабль с мертвецами на борту, который поведет Локи, а с юга будет наступать огненный великан Сурт во своим войском. От бешеной скачки воинов Муспелля (страны Огня) разрушится мост Биврест. Войско Одина -- боги, эйнхерии, валькирии -- встретит врагов на поле Вигрид, где и развернется последняя битва.

Таким образом, сумрачный колорит скандинавской мифологии связан именно с этим ожиданием последнего часа и подготовкой к нему. Хорошо известно, кто будет сражаться с кем и чем завершатся поединки. И если итог всех единоборств -- смерть непримиримых противников, то самым трагическим станет бой Фрейра и великана Сурта, в котором светлый бог Асгарда проиграет сражение, так как у него в решительный момент не окажется волшебного меча, отданного за удачное сватовство, и огненное чудовище подожжет мир. Однако трагическая картина всеобщей гибели завершается рассказом вельвы о возрождении жизни. Снова поднимется из моря земля, зеленая и прекрасная, и на месте Асгарда на поле Идавель будут стоять молодые боги: сыновья Одина Видар и Вали и сыновья Тора Моди и Магни, которые даже захватят с собой боевой молот своего храброго отца. Из царства мертвых вернутся примирившиеся Бальдр и Хед. Уцелеют от огня Сурта в прекрасной роще мужчина и женщина и породят многочисленное потомство, которое впоследствии заселит Землю. Даже солнце, прежде чем сгинуть в волчьей пасти, произведет на свет прекрасную дочь, которая не погибнет и будет светить в новом мире. Однако общей трагической тональности картина возрождения мира, нарисованная вельвой в финале, не меняет: великие боги скандинавов гибнут, правда, так, как и положено героям, в жестоком бою, показывая чудеса храбрости (Один сколько может противостоит волку Фенриру, Тор убивает Мирового Змея), но, в конечном итоге, уходят из мира навсегда.

Похожие статьи




Эсхатологический миф - Скандинавская мифология

Предыдущая | Следующая