Духовный центр белокриницких старообрядцев Новокузнецка в конце XX - начале XXI века
Духовный центр белокриницких старообрядцев Новокузнецка в конце XX - начале XXI века
Сакрализация окружающего пространства является неотъемлемой частью духовной жизни любого религиозного сообщества. Для белокриницких староверов особое значение приобретает устройство собственных храмов, которые получают статус общинных сакральных центров. При этом все общины занимаются строительством за счет своих собственных ресурсов, что придает региональную и конфессиональную специфику каждому из таких центров. В статье на материалах полевых исследований автора в 2012 г. рассматриваются особенности становления белокриницкого старообрядческого духовного центра в г. Новокузнецке в к. XX - н. XXI вв., единственного, на данный момент, в Кемеровской области.
К концу XX в. новокузнецкая община подошла с весьма ограниченными возможностями для развития. Община малочисленна - она и сейчас насчитывает лишь около 200 человек, из которых половина проживает в области. У староверов не было подходящего для храма здания и своего священника: приезжал иерей из Новосибирска, затем Томска. Однако именно в это время местные белокриницкие староверы стали зачинателями традиции Аввакумовских чтений в Сибири, в которых принимали участие представители различных старообрядческих согласий. К 2002 г. община заказала проект храма. Но начать строительство удалось лишь, когда в 2005 г. в общине появился собственный священник: бывший уставщик из Бийска, о. И. А. Мыльников. сакрализация духовный старообрядческий святость
Место для нового храма было выбрано скорее интуитивно, из эстетических соображений. Изначально оно не обладало сакральными характеристиками и приобрело их уже в процессе самого строительства. Прежде всего, здесь еще до начала работ стали проводиться молебны, а 11 сентября 2007 г. митрополит Корнилий освятил это место. В дальнейшем, процесс сакрализации нового духовного центра связан с возникновением чудесных явлений на месте строительства. Так, когда был еще выстроен только цокольный этаж, несколько человек слышало, что из подвала в вечернее время доносится пение хора, причем "голоса довольно необычные". Также, отец-настоятель храма наблюдал "огненный столб" над местом стройки. Освящение храма состоялось 07.10.2012 г. Храм посвящен иконе Пресвятыя Богородицы Всем Скорбящим Радость.
Архитекторами новокузнецкого храма являются старообрядцы И. В. Поповский (в крещении Леонтий) и М. И. Поповский. Церковь воплощает в себе множество христианских символов. Например, цокольный этаж, представляющий собой каменное основание храма, символизирует "камень покаяния", на котором была основана Церковь, а само деревянное здание - Ноев Ковчег, а также дерево, проросшее сквозь "камень". Внутри "камня" расположены трапезная и кухня, а также устроена стационарная купель, что является символическим продолжением раннехристианской традиции совершать таинство крещения в пещерах. Стилистически храм сочетает в себе черты деревянного зодчества русского севера и модерна. В дальнейшем вокруг церкви намечено возвести целый комплекс построек; планируется создание культурного центра старообрядчества.
На территории Кемеровской области имеется несколько старообрядческих согласий, в основном беспоповского толка. В какой-то степени, духовный центр белокриницких староверов может служить "площадкой" взаимодействия разных согласий, поскольку подобные тенденции намечались здесь даже еще до строительства храма, о чем говорит, например, организация Аввакумовских чтений. Также, в Новокузнецке известны случаи присоединения представителей других конфессий (старообрядцев и "никониян") к белокриницкой церкви. Но ориентирован новокузнецкий духовный центр, в большей степени, на староверов белокриницкого согласия, проживающих в области. В частности, о. И. Мыльников рассказал о том, что в Кузбассе проживает много таких староверов, которые "сидят дома", и поэтому есть надежда, что они "очнутся от сна греховного", узнав, что появилась церковь. Видимо не случайно, по словам И. В. Поповского, "основная идея храма была - покаяние".
Подводя итоги сказанному выше, следует отметить, что формирование белокриницкого центра в Новокузнецке началось еще до появления церкви, однако феномен сакрализации пространства возник только в связи с ее строительством. Сакрализация пространства осуществляется путем совершения определенных ритуалов на месте строительства (главным образом, "чина освящения"). Кроме того, святость места фиксируется верующими в виде явления "чудес". Основная функция новокузнецкого центра - обеспечение духовных нужд белокриницкого согласия в области.
Похожие статьи
-
Духовно-просветительская деятельность архиепископа Фаддея (Успенского) в конце XIX
Священномученик архиепископ Фаддей, в миру Иван Васильевич Успенский, был канонизирован Архиерейским Собором Русской православной церкви в 1997 г. На...
-
Таврическое Губернское Правление. По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА в губернском правлении слушали доклад относительно построек иноверческих...
-
Исламское возрождение в конце XX -- начале XXI В. - Ислам в современной России
В девяностых годах прошлого века на территории России активизировалась деятельность всех религиозных конфессий, включая ислам. Очевидными показателями...
-
Церковь белоруссия русификация государство В 1772 - 1795 гг., воспользовавшись политическим кризисом в Речи Посполитой и начавшимся распадом этого...
-
Буддийские места в Индии и Непале могут быть разделены на пять категорий: 1) святые места, связанные с важными этапами в жизни Будды; 2) святые места,...
-
Направления православной духовности - Православное духовное предание
Один из таких вопросов, имеющих, как мы думаем, большое значение и интерес для понимания православного духовного предания, является вопрос об его...
-
Православное духовное предание - Православное духовное предание
Православное духовное предание, отображаемое в духовной и, в частности, созерцательной жизни Православной Церкви, несомненно, представляет много...
-
Небесный Иерусалим. Церковь, хотя она уже на небе со Христом и святыми, достигшими вечного упокоения на Земле Обетованной (15), пребывает и на земле и...
-
ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ - Церковь в социокультурном контексте белорусских земель в конце XVIII
Исследование проблемы церковно-религиозной жизни конца XVIII - XIX в. западных белорусских губерний России велось несколькими поколениями отечественных и...
-
Духовное образование и духовное воспитание
Предлагаемые ниже мысли принадлежат Святейшему Патриарху Алексию и взяты из его выступлений. Святейший Патриарх Алексий щедро делится с нами богатым...
-
Принятие христианства на Белорусских землях - Язычество и христианство на Беларуси
Христианство пришло на белорусскую землю вместе с крещением всей Руси в конце X в. Это было начало сложного и долговременного процесса христианизации...
-
Воскресенская церковь до прихода Советской Власти Строительство церкви и убранство храма Строительство храма Воскресения Словущего В 1829 г. на плане...
-
Храмы и духовенство - Религия и мифология Японии: синтоизм
В настоящее время в Японии насчитывается около 80 тыс. синтоистских храмов. Большинство из них посвящено культу какого-либо одного ками. Вместе с тем...
-
Сельский приход Русской православной церкви в начале ХХ века (на примере Енисейской епархии)
Сельский приход Русской православной церкви в начале ХХ века (на примере Енисейской епархии) Весьма длительное время в светской российской историографии...
-
Возникновение и этапы развития библеистики в России Со 2-ой половины 19 в. для обозначения всей сферы научного исследования Библии в ряде церковных...
-
Иконоведение - специфическая и сложная богословская дисциплина о догматическом или литургическом значении иконы, возникшая в XIX в. Только в XIX веке в...
-
Висновок - Релігія як особлива система духовної діяльності людей. Роль релігії у житті суспільства
"Ніщо не суперечить тому, Щоб людська природа була Піднесена після гріха до чогось вищого. Бог справді допускає зло, Щоб вивести з нього ще більше добро....
-
"Коли я прилину до Тебе Всім єством моїм - зникнуть мій біль І смуток - і правдивим буде Життя моє, все повне Тобою." (Св. Августин) З'ясуємо суть...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Церковь в социокультурном контексте белорусских земель в конце XVIII
Со времени присоединения территории Белоруссии к Российской империи практически исчезнувшее православие стало постепенно возрождат Ься. На первых порах,...
-
Введение христианства в славянских землях (с 9 века) положило конец официальному существованию славянской мифологии, сильно разрушив ее высшие уровни,...
-
ОЖИДАНИЕ СПАСИТЕЛЯ В начале - Библия и литургия. О некоторых правилах церковной жизни
Бог сотворил Адама (слово, означающее "человек"): Он дал ему Свою жизнь, которую Адам должен был передать своему потомству (31, 34). Обольщенный Сатаной,...
-
Конец советского периода сделал возможным более объективную оценку дореволюционной эпохи Российского государства. История России всегда была неразрывно...
-
ВВЕДЕНИЕ - Церковь в социокультурном контексте белорусских земель в конце XVIII
Православная церковь и католический костел оказали большое влияние на историю белорусского народа. Исторически сложилось так, что Беларусь является...
-
Ислам на страже физического и духовного здоровья - Теологический аспект здоровья
Гигиена полости рта: польза мисвака Пророк (мир ему и благословение) уделял большое внимание очищению полости рта и зубов. Современная наука доказала,...
-
Протестантизм и его развитие в XVIII - начале XXI века - Основы религиоведения
Протестантизм возник в результате Реформации (лат. Reformatio - преобразование, исправление) - движения в ряде европейских стран, направленного на...
-
Духовное возрождение России как национальная идея
Всемирному движению за объединение всех религий уже более ста лет. В Индии построен храм Единства всех религий, где верующие любых вероисповеданий могут...
-
Русская православная церковь играла большую роль в жизни России в тот период. Православие было официальной религией страны с высшим органом при...
-
1.1 Родина ислама: история зарождения мировой религии Ислам - самая молодая из мировых религий. Она возникла в VII в. н. э. на Аравийском полуострове....
-
Пантеон скандинавских богов - Скандинавская мифология
Мифология скандинавский бог вальгалла Основная группа скандинавских богов называется Асы, и возглавляет ее Один. К Асам относится порядка тридцати богов....
-
Реставрация, Советские годы. Музей - Храм Василия Блаженного
Пожары, бывшие частыми в деревянной Москве, сильно вредили Покровскому собору, и поэтому уже с конца XVI в. в нем проводились ремонтные работы. На...
-
, От 1956 года по 1988 год - Вознесенская церковь: судьба храма
От 1956 года до наших дней От 1956 года по 1988 год В 1957 году церковной общине Шадринской Воскресенской церкви был отведен земельный участок площадью...
-
Архитектура Среднего царства - Религия Древнего Египта
В 2050 году до н. э. Ментухотеп I вновь объединил Египет и восстановил единую власть фараонов под эгидой Фив. Столетия, отделяющие эпоху Среднего царства...
-
Кафедральный Духосошественский собор - Православные святые места
Кафедральный Духосошественский собор - один из старейших сохранившихся саратовских храмов. Собор находится на Духосошественской площади (угол улиц...
-
Архитектура - История Троице-Сергиевой Лавры
Многочисленные архитектурные сооружения Троице-Сергиевой Лавры выстроены лучшими зодчими страны в XV--XIX вв. Ансамбль монастыря включает более 50 зданий...
-
Синтоизм - Религия как социокультурный феномен
Синтоизм или Синто ("путь богов") - древняя религия народов Японии, которая заключается в обожествлении явлений природы. Формируется как государственная...
-
Ислам возник как идеологическое и организационное обеспечение целостного торгового и налогового пространства в ареале караванного пути из Индии в страны...
-
"Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены,...
-
Секты и культы - Конфессиональная география Российской Федерации
Секты и культы, действующие сегодня в России, можно классифицировать следующим образом: 1. Конфессии и секты протестантского толка, являющиеся...
-
Истоки - Основные социально-политические доктрины христианства
Религия - специфическая форма общественного сознания, главными принципами которой является исповедование личного, духовного, совершенного надмирного...
-
Какое отношение все это имеет к Церкви? Помимо того, что у Церкви, как религиозной организации, есть много общего, скажем, с некоммерческими...
Духовный центр белокриницких старообрядцев Новокузнецка в конце XX - начале XXI века