"Добрым молодцам урок" - Нетленная красота
Образцы премудрых жен часто встречаются в русских сказках. Одна сказка даже так и называется: "Мудрая жена". Жил-был один дурак. Как-то раз, случайно, получил он за кота три бочонка золота. "Экая пропасть золота, куда мне с ним деваться", - полумалдурак и стал ходить по дорогам и раздавать золото нищим. Раздал два бочонка, а на третий купил ладану и зажег его во чистом поле. Воскурилось благоухание до самых небес. Вдруг появился ангел: "Господь приказал спросить: чего ты желаешь? - "Не знаю", - сказал дурак и пошел к старцу спрашивать совета. А старец ему и говорит: "Коли тебе богатства дать, ты, пожалуй, Бога забудешь. Пожелай лучше жену мудрую".
Этот сказочный сюжет упомянут в замечательной статье Е. Н. Трубецкого "Иное царство" и его искатели в русской народной сказке". Она написана незадолго до смерти философа и, к сожалению, мало известна. Между тем, в ней делается одна из первых попыток христианского осмысления сказки. Особое место в этой статье уделено дураку-бессеребренику. Герой только что приведенной сказки - конечно же, дурак в глазах мира сего. Но если посмотреть на него через призму "иного мира", можно обнаружить, что он совсем не глуп, коли обратился к старцу за советом и тленному богатству предпочел мудрую жену - сокровище нетленное... Героиня многих русских сказок вполне подстать своему жениху: предпочитает "дурака" заморским принцам, а когда Кащей сулит сложить к ее ногам все золото мира - смеется ему в лицо. Как видно, нынешним "интердевочкам" в детстве русских сказок не читали. Кащей-то ведь особенный персонаж, и состоит он в прямом родстве с Князем мира сего... Премудрая жена в сказке подражает Небесному Жениху - Христу, отвергшему в пустыне искушение всемирным богатством и властью.
Мы не случайно в разговоре о русской сказке сразу вышли к теме юродства. Юродство - истинно православный подвиг, и этот подвиг оказался особенно близким природе русской души. В русской сказке зачастую юродствуют и герой, и героиня. Иван-дурак, как правило, скрывает свои подвиги, прикидываясь никчемным, глупым - это спасает его от тщеславия и гордыни, которые губят старших братьев. В одной из самых любимых на Руси сказок герой и вовсе учудил всем на потеху: женился на болотной квакушке. Ну чем не юродивая? Она и суженому своему представляется невзрачной, даже позорной. Царевной же она становится под покровом ночи, когда выполняет обычную женскую работу - невидную и неблагодарную: печет хлеб, ткет полотно... И как всякая женщина, она в этот момент становится прекрасной, так как творит служение любви, воплощает любовь и дело... Лягушачья кожа - это прикровение невидимой красоты видимым уродством. Даже перед тем, как ехать на бал, Василиса посылает Ивана вперед сообщить: мол, это моя лягушонка в коробчонке едет. Похоже на небрежную фразу какого-нибудь современного мужа о своей жене. Когда же она предстает во всей красе, Иван решает спалить кожу - уничтожить смиренное прикровение тайны. В результате непослушания происходит катастрофа... Русская сказка свидетельствует, что многое в судьбе героя зависит от того, слушает ли он свою премудрую возлюбленную. Нынче нередко повторяют расхожую пошлость: "Выслушай женщину и сделай наоборот". А прежде говорили совсем иначе: "Совет да любовь".
Слово "совет" (единодушие, единомыслие) стоит даже первым, потому что нарушение его - как и в сказке - грозит разлукой. Герою надо пройти огромный путь, преодолеть множество препятствий, чтобы достичь возлюбленной. В этом есть своя глубокая символика: невеста принадлежит нездешнему миру, она далеко или высоко - до нее надо дойти или допрыгнуть... На пути к ней надо проявить смекалку и отвагу, надо помогать нищим и убогим, надо щадить - даже в ущерб себе - зверей, рыб, птиц - и получать в ответ поддержку и помощь всего живого космоса. Ведь невеста венчает творение и в особо трудные моменты может повелевать тварью... Итак, вещая невеста - первотолчок на жизненном пути героя, и она же - его благая цель, его прекрасная награда...
Трубецкой считает, что в женских образах сосредоточена высшая духовная и творческая ценность русских сказок. Не случайно многие из них названы именами героинь: "Василиса Премудрая", "Елена Прекрасная", "Марья Моревна", "Варвара-краса-длинная-коса"...
Пушкин, столь чуткий к прикровенной мудрости русских сказок, назвал свою историческую повесть-сказку не именем Пугачева или Гринева - он назвал ее "Капитанская дочка". Скромная и чистая Маша Миронова, словно сказочная царевна, оказывается высшей наградой на сложном, полном испытаний пути молодого офицера, потому что он, по благословению отца, с этого пути не увиливал, не искал карьеры и "теплых мест", не предавал, не лукавил, не трусил - он шел по нему с честью. И потому с самого начала он движется навстречу своей судьбе - своей суженой. А проводником, "вожатым" на этом пути становится разбойник, хищник, можно сказать "серый волк". В сказках волк обладает способностью к оборотничеству, так же и Пугачев - и "царь", и бродяга, и злодей, и благодетель. "Волк"-Пугачев - одновременно и проводник в личной судьбе героя и в исторической судьбе России. Вспомним его знаменательную фразу перед казнью: "Богу было угодно наказать Россию через мое окаянство". Он - орудие русской судьбы, и он понимает себя именно так - не выше и не ниже. Он - "вожатый". Через него Бог наказал Россию, но в личной судьбе Гринева Пугачев становится, как и сказочный серый волк, помощником на пути к суженой.
Если Пугачев - волк, то Гринев - Иван-царевич, или Иван-дурак, что отмечала еще Цветаева, которая не жаловала этого простого, далекого от романтической интересности героя. И все же, конечно, он и царевич, потому что он храбр и добр и сумел постоять за честь русского офицера и за честь невесты.
Существует мнение, что честь - принадлежность исключительно западной цивилизации, начиная с рыцарских времен, что это понятие чисто сословное и условное и что русский православный человек этому понятию чужд. Однако Пушкин самой судьбой своею показал, что личная честь и честь любимой женщины для русского духом человека дороже жизни. В нашем языке немало слов с корнем честь: "честной народ", "честное слово". У русских святых, как правило, благочестивые родители. Самое высокое понятие о чести связано с именем Богоматери: "Честнейшая Херувим". Каковы же ее достоинство и чистота! Выше высших ангельских чинов!
Честь женщины - это ее целомудрие, чистота. Мы уже говорили о сокровенной связи женской природы со стихией воды. Что может быть хуже грязной воды? Разве что соль, потерявшая силу.
Нынче, похоже, понятие чести упразднено, или даже перевернуто. Девушки в кругу сверстниц стыдятся своей девственности... Мужчины гордятся своей низостью.
В пушкинской повести благородный разбойник Пугачев мчится с Гриневым выручать сироту, обиженную злодеем. А нынешний разбойник с огромным отрядом сообщников хватает женщин и детей в местечке с древним названием Святой Крест и гонит их к больнице - самому беззащитному месту на земле. Потом он прячется за спины женщин и детей, стреляет из-за их спин и диктует из-за их спин свои условия... Он растоптал свою мужскую честь. И он это знает в глубине своей сожженной совести. Впереди у него Божий Суд. А слуги перевернутого мира, угодливые лакеи Антихриста и ненавистники России делают из него героя...
Из нынешнего перевернутого мира хочется поскорее возвратиться в "иной мир" русской сказки... А в сказке, как и в исторической судьбе России, бывают такие моменты, когда уже не могут помочь никакие земные средства. И даже высшая мужская доблесть, несокрушимое мужество не могут одолеть зло, потому что оно принадлежит запредельной, инфернальной сфере. Необходима помощь свыше. И вот тогда решающая роль переходит к "мудрой жене", "вещей невесте". "Помолись и спать ложись. Утро вечера мудренее", - говорит она своему суженому. Нужна молитва! Нужен солнечный свет для решающей схватки с мировой тьмой.
Мудрая жена учит героя молиться, учит идти через сумрачный лес, не оглядываясь на чудищ, или, говоря духовным языком, преодолевая искус "страхования"; она учит его бороться с собственными слабостями и искупать тяжким подвигом вольную или невольную вину. Она учит не унывать ни при каких обстоятельствах... Она ведет вперед и вверх, в "иное царство", потому что сама принадлежит этому царству и несет его в себе. А поскольку сказочные образы, по точному замечанию Е. Н. Трубецкого, зачастую "как-то совершенно незаметно и естественно воспринимают в себя христианский смысл", то нетрудно догадаться о внутренней связи "иного царства" русских сказок и высшей реальности - Царства Небесного.
Мы возвращаемся теперь на реальную историческую почву. Мы будем говорить о мудрых русских женах, которые стяжали Царство Божие в "сокровенном сердца человеке" и знали заповедные пути к нему.
"Не Премудрость ли взывает?.."
В Древней Руси было много премудрых жен: святая благоверная княгиня Ольга, преподобная Анна Новгородская, преподобные Евфросиния Полоцкая и Евфросиния Московская, уже упоминавшаяся Евфросиния Суздальская, святые Иулиания Вяземская и Иулиания Лазаревская, святая благоверная княгиня Евфросиния (в миру Феврония)...
Как правило, они были широко образованы, успешно занимались государственными делами, имели высокий авторитет в обществе. К ним обращались в самых сложных вопросах и обстоятельствах за мудрым советом, за молитвенной и действенной помощью. Все это никак не укладывается в рамки иных "благочестивых" представлений о женщине. Но, конечно, те качества, которые отличали святых жен Древней Руси - достоинство и свобода, гармоническое сочетание добродетелей и талантов, масштабность характеров и дел - были лишь следствием огромной работы духа. В этом смысле неважно, где проходили святые жены свое поприще - на вершинах власти или в пустынном уединении и безвестности. Их образы сияют из глубины времен нетленной красотой...
Некоторые из них сразу избрали иноческий путь, другие прежде состояли в браке, но все они сделали в своей жизни окончательный выбор: всецелая самоотдача Христу, непрестанная молитва, духовное восхождение к неизреченному свету и совершенной радости. Не случайно столь многие из них получили в монашестве имя Евфросиния - "радостная мудрость". Это имя выражает самую суть православного подвижничества.
Радуется женщина, нашедшая утерянную драхму. Безмерно радуется душа, после долгих поисков нашедшая в своей глубине образ Божий, образ "умной красоты". Премудрые русские жены уходили в тесноту молитвенного трезвения, в могильную пещеру покаянного плача, чтобы, подобно женам-мироносицам, обрести во внутреннем опыте Воскресшего Христа.
Поскольку мы употребили такое сравнение, важно было бы понять: что это значит - быть мироносицей? Что такое "миро" на языке духовных реалий?
Жены-мироносицы несли миро не только в сосудах, но и в сердце. Сердце каждой из них источало обильное миро любви, и плача, и радости. К погребальной пещере Христа и к свету Воскресения их вел Сам Дух Любви, Дух Утешитель.
В таинстве Крещения совершается миропомазание со словами: "Печать дара Духа Святаго". Мироточат иконы. Тела святых источают благовонное миро. Из ран святой мученицы Татианы, например, истекало молоко, благоухая запахом мира. Мироточение - знак присутствия Духа Святаго.
Одна из последних притчей Христа посвящена десяти девам - мудрым и неразумным. Разница между ними - в имении или неимении масла для того. Чтобы зажечь светильники к приходу Жениха. Какое "масло" подразумевается здесь? Думается, это масло сродни тому, которое несли в своих сердцах мироносицы. Маслом умягчают раны, в то же время от него зажигается огонь - тот самый очистительный и преобразующий огонь души, который имеют в виду святые отцы, когда говорят об Иисусовой молитве. Масло означает определенное сердечное состояние, которое источает любовь и связано с непрестанным молитвенным деланием. Поэтому Господь и призывает нас в этой премудрой притче к постоянному бодрствованию. Бодрствованию в молитве... Святые русские жены показали нам высочайшие примеры и обильные духовные плоды такого непрестанного внутреннего труда. Но возможно ли заниматься им в современных условиях?
Как утверждают авторитетные православные святители. Старцы, наставники последних времен - и возможно, и необходимо. Только под опытным духовным руководством. Ведь надо нам постараться к приходу Жениха оказаться в числе мудрых, а не "юродивых" дев. Кстати, можно заметить, что в словах апостола Петра, обращенных к женщине, указаны основные условия правильного устроения души для творения молитвы Иисусовой. Для нее необходим "сокровенный сердца человек" - погружение ума в сердце, необходим "кроткий и молчаливый дух", то есть покаянное состояние и полное отсечение помыслов. Только на этих путях можно стяжать, как утверждают святые отцы, "нетленную красоту", фаворский свет преображенной личности...
Это тот самый свет, который некогда осиял в зимнем Саровском лесу преподобного старца Серафима. Как известно, старец беседовал в тот момент со своим духовным сыном, помещиком Николаем Мотовиловым. Он говорил о стяжании Духа Святаго как главной цели христианской жизни. И он дал возможность своему собеседнику пережить в непосредственном опыте, какой свет и теплота, и несказанная радость, и мир, и любовь охватывают человека, когда нисходит в его сердце Дух Святой.
На подвижнический путь преподобный Серафим вступил, взяв благославение у двух женщин. Благочестивая мать, Агафия Мошнина, благословила его медным Распятием, которое он носил на груди до самой кончины, а в Саровскую обитель направил его прозорливый старец Досифей, под именем которого, как оказалось, скрывалась девица высокой духовной жизни Дарья Тяпкина. Таково было знаменательное начало пути великого духовного светильника России нового времени. А при его завершении Преподобный создает, по указанию Божией Матери, Дивеевскую обитель. Он отдает очень много сил ее духовному окормлению и предсказывает, что в конце времен она станет женской Лаврой.
Первая женская Лавра - и последний, четвертый жребий Богоматери...
Как известно, и оптинский старец св. Амвросий с особым попечением относился к сестрам-насельницам Шамординской обители. Можно упомянуть и известного современного старца - иеромонаха Сампсона Сиверса, которому однажды, перед арестом, явился преподобный Серафим и дал дивную молитву Божией Матери "Всемилостивая...". Вот как она звучит:
Всемилостивая Владычице моя, Пресвятая Госпоже,
Всепричистая Дево, Богородице Мария, Матерь Божия,
Единственная несумнительная моя Надеждо,
Не гнушайся мене, не отвергай мене, не остави мене,
Заступи, попроси, услыши, виждь, Госпоже,
Помози, прости, прости, Пречистая.
Эта молитва спасла старца Сампсона от лютой казни во время Соловецкой ссылки (в подвале среди голодных крыс, после которых к утру обычно находили лишь чисто обглоданные человеческие кости). Старец пронес "Всемилостивую..." и через все последующие земные мытарства. В конце жизни, имея за плечами огромный опыт, иеромонах Сампсон организовал в Москве девичью общину. Он вел своих чад по весьма узкой и высокой духовной тропе...
В книге архиепископа Харитона о молитве Иисусовой - своего рода антологии на эту тему - можно увидеть, что духовные наставники последних времен вели переписку о степенях молитвы, о премудростях и тонкостях "умного делания", имея адресатами по преимуществу духовных дочерей, благочестивых женщин...
Все сказанное наводит на мысль о возрастании духовной роли женщины в наступающие особо трудные времена. Однако к этому можно относиться лишь со страхом и трепетом, помня слова апостола: "Не гордись, но бойся". Ибо и великая блудница, судя по всему, уже воцарилась в мире. Диапазон возможностей женщины очень велик: она может идти и звать к неисследимой высоте, но она может вовлекаться и увлекать в невозвратимую бездну. Все зависит от ее выбора. Однако и в правильном выборе нам необходимо постоянно помнить предостережение святых отцов, что лишь глубокое покаянное состояние души может дать добрый плод на этом пути. "Начало Премудрости - страх Господень".
Похожие статьи
-
О мужественных женах и милосердных мужах - Нетленная красота
История Церкви свидетельствует, что во все времена от женщины-христианки требовалось незаурядное мужество веры. "Кто нас отлучит от любви Божией: скорби,...
-
Женские образы Евангелия - Нетленная красота
Можно утверждать, что Сын Божий, придя на землю, совершил коренной переворот во взгляде на женщину, в отношении к ней, в представлении о ее призвании. Ни...
-
О тайне любви и таинстве брака - Нетленная красота
Итак, духовно мы едины во Христе, и в Царстве Небесном, по Его свидетельству и обетованию, люди не будут жениться и выходить замуж, но будут подобны...
-
Тишина. Тайна. Свет - Нетленная красота
Мы решаемся прикоснуться к величайшей тайне мироздания - тайне женщины. Мы попытаемся говорить о сути ее Божественного призвания. Этой теме гораздо...
-
ИТАЛЬЯНСКАЯ ДУХОВНОСТЬ - Посттридентская духовность
Если испанская духовность изначально являлась психологической по подходу, а после золотого века стремилась к академичности и спекулятивности, то...
-
Красота и мудрость индийских притч - Индийские притчи
К наиболее важным понятиям индийской притчи следует отнести понятие "карма" (деяние, поступок, кара) -- совокупность всех добрых и дурных дел,...
-
СВ. ФРАНЦИСК САЛЬСКИЙ - Посттридентская духовность
"Св. Франциск Сальский является единственным представителем своей школы духовности. Он -- ее начало, развитие и квинтессенция".540 По утверждению Филиппа...
-
Что хорошего можно сказать про Бабу - Ягу - Образ Бабы-Яги в русском народном творчестве
Баба-Яга - едва ли не самая популярная женщина из всех многочисленных волшебных героинь русских сказок. Почему бы в этом не разобраться? "Помолюся я...
-
Секс в браке (где же еще) - 60 вещей, которые Бог говорит о сексе
Брак -- это божественный план и Богом данное предписание для Его творения -- человека. Тот, кто нарушит этот союз, виновен в богохульстве, и тот, кто...
-
В первых главах Послания св. Климент приводит на память коринфянам все те добродетели, которыми прославилась эта древняя община - " Прежнюю прекрасную и...
-
Чем же располагает семья для религиозного воспитания детей? Духовное богатство семьи часто значительно больше, чем это мы сознаем; мы не умеем, а порой к...
-
ОЛИМПИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ - Греческая мифология
Второй период развития греческой мифологии связан с победой патриархата. Новые боги предстают совершенно очеловеченными и антропоморфными, но в каждом из...
-
Афон и "смерть" - Святая Гора Афон. От мифа к истории
Монахи не боятся смерти, воспринимают ее как нечто неизбежное и естественное. На Афоне сформировался целый культ погребения. Здесь хоронят без гроба;...
-
Иисус Христос в виде монограммы, рыбы и Доброго пастыря - Туринская плащаница
Со второго столетия в христианские общины пришли язычники. У них не было библейских предрассудков в отношении изображений. Они жаждали иллюстраций...
-
Введение, "Плащаница" в евангельских рассказах - Туринская плащаница
Туринская плащаница представляет собой очень древнее льняное полотно длинной более чем в четыре метра, на котором имеются золотистые нерукотворные...
-
Древний мир воцерковлялся медленно и с большим трудом. Церковь несла в мир образ Христа, образ обновленного через воплощение человека и мира, образ...
-
Х.1. Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и...
-
Вывод - Искусство русской церкви
На протяжении всей истории христианства иконы служили символом веры людей в Бога и его помощь им. Иконы берегли: их охраняли от язычников и, позднее, от...
-
ЗОЛОТОЙ ВЕК ИСПАНИИ - Посттридентская духовность
Испания шестнадцатого века дала богатую духовную литературу и удивительно много святых. В некоторой степени это объяснялось ее географическим положением...
-
РЕЛИГИОЗНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ В АНГЛИИ - Духовность нового времени
После принятого в 1829 г. Акта о гражданских правах католиков (Catholic Emancipation Act) и утверждения в 1850 г. католической иерархии в Англии началась...
-
СВ. АЛЬФОНС ЛИГУОРИ - Духовность нового времени
Согласно Пурра, когда квиетизм был запрещен, итальянская духовность приобрела агрессивный характер и ее отличительной чертой стала прежде всего оппозиция...
-
Св. Бонавентура - Духовность Средних веков
Учение францисканцев представлено тремя ведущими фигурами -- св. Бонавентурой, св. Антонием Падуанским и Иоанном Дунсом Скотом. К этим именам необходимо,...
-
ДУХОВНОСТЬ СРЕДНИХ ВЕКОВ, Средневековое благочестие - Духовность Средних веков
Двенадцатый век был периодом политических и церковных неурядиц, интеллектуального пробуждения и деятельного приспособления к новым временам. Городские...
-
ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ - Посттридентская духовность
Церковь в конце Средневековья находилась в состоянии раскола, падения авторитета властей, а также вопиющего падения нравов, охватившего все социальные...
-
Богословие как наука врачевания - Православие как наука врачевания
Из всего, что было сказано до сих пор, с очевидностью явствует, что христианство является, в сущности говоря, наукой врачевания, то есть определенным...
-
Секс и духовная действительность - 60 вещей, которые Бог говорит о сексе
Из всех форм самой нежнейшей любви божественная любовь представлена (в Книге пророка Осии) как чувство на всю жизнь, несмотря на разногласия и...
-
С чего начать читать Библию, Как нужно читать Библию - Библия
Резюме христианского учения находится в "Нагорной проповеди" (Мат. 5-7) (Евангелие от Матфея, глава 5-ая и до 7-ой.). Поэтому, для начала и чтобы понять...
-
Секс и развод - 60 вещей, которые Бог говорит о сексе
Кризис -- это развилка на дороге: супруги сворачивают или на дорогу упрочения брака, или на дорогу полного отчуждения. Говард Клинбелл Едва ли не каждая...
-
Недозволенные браки - 60 вещей, которые Бог говорит о сексе
Дом -- это священная организация. Совершенный брак -- это объединение трех личностей: мужчины, женщины и Бога. Это освящает брак. Вера в Христа --...
-
Начало религии - Возникновение мифологии и представления первобытных людей о прошлом
У исследователя, стремящегося заглянуть в прошлое на 30-40 тыс. лет, т. е. увидеть первые ростки человеческих сообществ на земле, имеется в распоряжении...
-
Религиозная система Индии Индуизмом принято считать совокупность религиозно-мифологических воззрений и культов, сформировавшаяся в Южной Азии: Индия (83%...
-
Гауатама (принц, рода Шакья), по рождению названный Сидхартха, что означает "Достигший цели", считается реально жившим в Индии примерно в 5-6-ом веке до...
-
Заключение - От язычества к христианству. Первые христианские общины
Подводя итог, можно сделать вывод о том, что дохристианская русскаярелигия не была примитивным идолопоклонничеством. Вопреки сложившемуся мнению, религия...
-
О личности основателя буддизма - Буддизм как культурно-историческое явление
Большинство ученых, занимающихся историей этой религии, считает, что основатель буддизма -- реальная историческая личность. Это предположение основано на...
-
Личность основателя буддизма - Религия и религиозное сознание как тема философии
Основатель буддизма - реальная историческая личность. Во всяком случае, так считает большинство ученых, занимающихся историей этой религии, на основании...
-
Он безмездно писал иконы для церквей и был чудотворный врач иконописными красками; за него невидимо были написаны чудотворные иконы, потом же и видимо...
-
На чем стоит вера? - Ислам как мировая религия. Ислам в современном мире
1) Исповедание ислама Уже в начальный период существования мусульманской общины сложилось представление о пяти важнейших положениях вероучения. Это...
-
Религиозный экстремизм как враг истинной веры
Религиозный экстремизм как враг истинной веры Религиозный экстремизм сегодня ? это проблема как сильных, так и слабых стран как на Западе, так и на...
-
КАК БОГИ ИГРАЛИ В ШАШКИ - Мифы Древнего Египта
Нут была богиней неба. Она нередко перевоплощалась, как все боги. Больше всего ей нравился облик коровы. Ногами она опиралась о края земли. Ночью под ее...
-
Введение. - Даосизм и его влияние на китайскую культуру
Что такое даосизм? Вопрос этот с давних пор привлекает внимание исследователей Китая, однако дать на него краткий и ясный ответ оказалось очень сложно....
"Добрым молодцам урок" - Нетленная красота