Добродетели - Понятие благотворительности в древнебуддийских трактатах

Добродетели делятся на Три основные категории:

    Ш тела, Ш речи, Ш сознания.

Важнейшими добродетелями тела являются нравственная чистота и милосердное отношение к бедным, нищим, страждущим. Универсальной формой этой добродетели служит раздача милостыни.

Следует отметить, что и сам Будда, проповедуя свое учение, пользовался милостыней. Такой пример приводится в одном из главных произведений буддийского канона махаяни-стского варианта "Алмазной сутре". Там отмечается:

- "Когда приблизился час утренней трапезы, Господь. Будда и его последователи надели уличные одеяния и, взяв свои чаши для сбора подаяния, отправились в столицу Шравасти'и, проходя от дверей к дверям, молча протягивали чаши. После возвращения в рощу Джетавана они сняли уличное одеяние, омыли ноги свои, совершали утреннюю трапезу и, оставив чаши свои до следующего дня, расположились вокруг Благословенного".

По буддистскому вероучению, добродетелями речи являются правдивость и вежливость. Сюда же относится умение человека с помощью нужных слов остановить вражду, помирить людей и народы. Проявлениями добродетели сознания являются умеренность во всем, понимание важности сострадательного отношения, вера в истину религиозного знания.

В древних буддистских трактатах содержится и понятие благотворительности. Оно рассматривается как особый вид добродетели, сочетающей в себе категорию добродетели тела и категорию добродетели сознания. В соответствии с буддистской религиозной традицией благотворитель должен не просто предоставлять нуждающимся конкретные дары, но и сострадать. "Осуществляя благотворительность, -- подчеркивается в "Алмазной сутре", -- он должен одаривать не только реальными дарами, но и само отреченными дарами благожелательности и сострадания".

Будда провозглашал равенство людей в страдании и спасении. Он полагал, что перед ним все верующие равны, независимо от социального положения. Однако, справедливости ради, следует отметить, что учение Будды активно поддерживали и состоятельные люди, правящая часть общества. Они не осуждались религией за свои богатства и власть. Их особое положение объяснялось соответствующими заслугами и усилиями в прошлой жизни.

Похожие статьи




Добродетели - Понятие благотворительности в древнебуддийских трактатах

Предыдущая | Следующая