Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), пресвитерианство, Новоапостольская церковь, харизматическое движение - Основы религиоведения

Помимо рассмотренных конфессий есть и другие течения протестантизма, одни из которых существуют несколько столетий (например, валъденсы, данкеры, моравские братья, гернгутеры, унитарии), другие сложились в XIX - XX вв. (мормоны, Новоапостольская церковь, Христианская наука). Некоторые исследователи называют их "маргинальном протестантизмом", поскольку они вводят положения вероучения, несвойственные большинству христианских конфессий.

Мормоны (Mormons; самоназвание "Latter Day Saints" - "Святые последнего дня"), члены религиозной секты, возникшей в США в первой половине 19 в. Основатель секты - Джозеф Смит опубликовал в 1830 г. "Книгу Мормона", объявленную переводом таинственных письмен пророка Мормона, который якобы является одним из родоначальников американских индейцев. "Книга Мормона" и Библия - главные источники вероучения Мормонов. В теологии Мормоны акцент ставится на буквальном прочтении Библии (в особенности Ветхого завета). Первые руководители секты предполагали осуществить теократический идеал библейских пророков, а также ввели практику полигамии (отменена только в 1890). История Мормоны связана с освоением западных земель США: в середине 19 в. община Мормоны обосновалась в районе Большого Соленого озера (современный штат Юта). Мормоны ведут активную миссионерскую деятельность в странах Америки, Западной Европы, а также в Южной Африке, Японии, Австралии и Новой Зеландии. Религиозная проповедь Мормоны сочетается с апологией этических "ценностей" капиталистического предпринимательства. Значительное место в миссионерской пропаганде Мормоны занимают вопросы физического здоровья и личной нравственности, узко трактуемой как добродетель трудолюбия и бережливости. Во главе общин Мормоны - президент и совет из 12 "апостолов", регулирующие не только религиозную, но и светскую жизнь верующих. Кроме собственно церкви "святых последнего дня", насчитывающей 2,1 млн. член (1971), в США действует также т. н. "реорганизованная церковь" Мормоны (свыше 150 тыс. член).

Пресвитерианская церковь - название, утвердившееся за кальвинистскими церквами в Шотландии (основатель Дж. Нокс) и в Англии, возникшими во второй половине 16 в. Отвергнув англиканскую церковь, английские просвитериане (умеренные пуритане) во время Английской буржуазной революции 17 в. приобрели значение политической партии и временно пришли к власти. Тогда же был выработан (на т. н. Вестминстерской ассамблее, 1643--49) пресвитерианский символ веры - "Вестминстерское вероисповедание". Каждая Пресвитерианская церковь представляет совокупность общин верующих; каждая община управляется консисторией из пресвитеров (греч. presbyteros, буквально - старейшина), избираемых из числа мирян, и пастора ("министра"). Несколько общин образуют ассоциацию во главе с пресвитерией (коллоквиумом) из пасторов и пресвитеров от каждой общины; над ассоциациями стоят провинциальные и национальные синоды. Пресвитерианская церковь, кроме Шотландии и Англии, распространены в США (к началу70-х гг. 20 в. приблизительно 4,4 млн. приверженцев), Канаде, Австралийском Союзе, Новой Зеландии. По существу пресвитерианскими являются и ортодоксально-кальвинистские церкви континентальных стран Европы (за ними закрепилось название реформатские; см. Реформаты), которые объединены с Пресвитерианская церковь во Всемирный альянс реформатских церквей (World Alliance of Reformed Churches, основан в 1875; под этим названием с 1970).

Новоапостольская церковь - это христианская церковь, вероучение которой основано на Священном Писании во всей его полноте. Новоапостольские христиане твердо верят в Бога, его сына Иисуса Христа, в Дух Святой и в призвание живущих апостолов. Они пребывают в ожидании скорого пришествия Иисуса Христа. Они убеждены, что Сын Божий при Своем Пришествии возьмет к Своему Отцу на небесах тех, кто принял Дух Святой и приготовил себя к вечной жизни в общении с Триединым Богом, внимая слову Божьему во время богослужения и совершая таинства. Новоапостольские христиане верят, что также и души людей, умерших без покаяния, могут уже сегодня, благодаря Христу, получить спасение. В Новоапостольской церкви приняты три таинства: святое Крещение водой - первый шаг на пути приобщения к Богу, сделать который может человек любого возраста; святое Запечатление Духом Святым - принятие Духа Святого, превращающее человека в дитя Божье. Как и во время первых христианских общин, это таинство совершается посредством руковозложения и молитвы апостола; святое Причастие совершается на каждом богослужении после отпущения грехов в виде принятия облатки, окропленной тремя каплями вина, которые представляют собой плоть и кровь Иисуса. Во всех таинствах могут принимать участие и малые дети. Цель веры заключается в вечном единении с Богом Отцом и его сыном Иисусом Христом. Поэтому все помыслы любого новоапостольского христианина направлены, прежде всего, на подготовку к участию в Воскресении Первом - дню, когда свершится обетование Иисуса, и он придет, чтобы взять с собой детей Своих. Вера в Бога влечет за собой сознательное стремление жить в соответствии с волей Божьей. Новоапостольский христианин признает и осознает Бога как своего милостивого и доброго небесного Отца. Он поддерживает с Ним связь через искреннюю, идущую от чистого сердца молитву - как наедине, так и в кругу семьи и в общине. Новоапостольские христиане называют друг друга "братьями" и "сестрами" - это выражает их внутреннюю взаимосвязь. Общение верующих друг с другом - важная составная часть учения. Многие новоапостольские христиане и тогда, когда они уезжают в отпуск или совершают деловую поездку, посещают богослужения в других общинах и чувствуют себя там, как дома. Благословения даруются верующим при конфирмации, помолвке, бракосочетании, свадебном юбилее. Благословляется также и женщина, готовящаяся стать матерью. Проводятся панихиды по умершим. Новоапостольская церковь особо отмечает следующие церковные праздники: Рождество Христово, Пасху, Троицу, День благодарения, День поминовения усопших.

Движение харизматического обновления. С 60-х годов учение об "освящении" и "дарах Святого Духа" актуализировано в других протестантских деноминациях "харизматическим движением", оказавшим влияние и на католиков, особенно в Латинской Америке. Растет число последователей этой конфессии и в России. Идеология харизматических организаций не противоречит католическим канонам, однако католическая иерархия проявляет определенную осторожность по отношению к этому течению, в частности, потому, что некоторые проявления харизматиков напоминают практику пятидесятников. Сторонники харизматического обновления движимы, как правило, высоким энтузиазмом активной веры. Они убеждены во всемогуществе Бога и потому стремятся демонстрировать различные проявления Святого духа, такие как пророчества и исцеления. К организациям Движения относятся как малочисленные национальные общины, так и мощные международные течения, такие как "Каритас", "Опус Деи", "Фоколяры", "Рыцари Колумба".

Новоапостольский пресвитерианство церковь протестантизм

Похожие статьи




Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), пресвитерианство, Новоапостольская церковь, харизматическое движение - Основы религиоведения

Предыдущая | Следующая