АНАЛІЗ " ДИСПУТУ ПРО З'ЯСУВАННЯ ДІЄВОСТІ ІНДУЛЬГЕНЦІЙ" - Диспут про з'ясування дієвості індульгенцій

Різні теологи, вчені неоднозначно висловлюються щодо "Диспуту про з'ясування дієвості індульгенцій" Мартіна Лютера. У періодичному виданні Санкт-Петербурзького університету читаємо: "500 років Нового часу у всесвітній історії роблять початкове знайомство з Реформацією християнської Церкви загальнообов'язковим для кожної освіченої людини. 500 років мовчання російською мовою творів німецького реформатора сумно свідчать про недоліки нашої вітчизняної гуманітарної (духовної) освіти. Тому книга "95 тез" Мартіна Лютера призначена для всіх студентів і викладачів російських університетів. Розкриваючи одну з найяскравіших і найважливіших глав всесвітньої історії, ця книга після уважного, вдумливого прочитання повинна оживити розуміння нашого власного становища в загальному розвитку людства, сприяючи виробленню більш міцного підстави наших переконань щодо релігійних, політичних і громадських прагнень сучасного світу".

Деніал Костелано, в свою чергу, ось що думає з цього приводу: "Що б не говорили про Мартіна Лютера, не може бути ніяких сумнівів, що він щиро вірив і був справжнім християнином, виправляючи помилки, які виникли в католицькій церкві протягом століть. Він робить заклики до більш ранньої християнської традиції. У період його інтелектуального становлення, Лютер був одержимий питанням про прощення гріха. Ми бачимо це відразу в перших чотирьох тезах".

Джордж Талкінг, професор Стенфордського університету висловлюється так: "Як і багато інших, Мартін Лютер вважав, що Римо-католицька церква стала занадто корумпованою. Лютер вважав, що фізичні особи можуть шукати порятунок самостійно, не покладаючись на священиків. 31 жовтня 1517 він спробував спровокувати дискусію про реформу, прибиваючи список 95 питань до дверей університетського собору Віттенберзі. Дебати стали надбанням громадськості, коли якийсь невідомий чоловік переписав свої ідеї на брошурі, яка була в кінцевому підсумку розповсюджена по всій Німеччині".

На основі вище сказаного, можемо стверджувати, що публікація Лютером "95 тез" означала заклик до встановлення в Церкві панування Христа. Це означає, що Лютер усунув поділ влади між Богом і людиною. Христос - єдиний, досконалий, всевладний Глава Церкви. "Заклик Христа до покаяння пронизує все наше життя до її останньої миті. Христос не задовольняється частковим покаянням; хто любить Його і слухняний Йому, не може уникати покаяння і покарання. Тільки Христос має владу над мертвими; ключі від пекла і смерті - в Його руках; повноваження папи не простягаються за грань смерті, і його влада прощати гріхи не поширюється на бідні душі померлих. Папа має владу ключів на землі; за бідні душі померлих він може тільки молитися, не більше того. Церква - це місце, де проповідується Євангеліє, що усуває уявну впевненість у порятунку і дає справжню впевненість у набутті Царства Небесного. І служіння відповідальних осіб Церкви - єпископів полягає в тому, щоб охороняти проголошення слова Божого і не захищати, а перешкоджати брехні проповідників індульгенцій".

В "95 тезах" Лютер прагнув уникнути будь-якого натяку на те, що він хоче усунути папу. За його словами, до папських відпущень, та й навіть до розповсюджувачів цих індульгенцій, не можна ставитися з погордою. Священик залишається "вікарієм" Божим, який може прощати провину. Але настільки ж ясно в "Тезах" домінує основне положення Лютера: влада папи і Церкви проявляє себе в повну силу лише тоді, коли вона підпорядкована владі Христа. І хіба може Церква сперечатися з цим?

Лютер був вражений, коли поширювані його друзями "Тези" " протягом 14 днів ( найкоротший термін) облетіли всю Німеччину. У Нюрнберзі "Тези" були надруковані німецькою мовою; вони з'явилися в Ерфурті, Інгольштадті і Базелі; вони вивішувалися в людних місцях, про них жваво сперечалися миряни і духовенство. З особливим натхненням відгукнулися на виступ Лютера миряни. Це ще раз доводить, що "Тези" з'явилися дуже вчасно.

Таким чином, Лютер виразив настрої, які панували у всій Німеччині. У ньому бачили людину, яка зробила те, на що ніхто інший не наважувався. Але Лютера ця популярність не радувала; скоріше, він злякався наслідків свого виступу. Потоки вихваляння не несли йому задоволення. Пізніше він зауважував: "Пісня тоді представлялася занадто високою для мого голосу". Згадуючи минуле в одній з "Застільних промов" першої половини тридцятих років, Лютер зауважував: "У роботу з Євангелієм я, не усвідомлюючи цього, був втягнутий Богом. Якби я передбачав те, що зараз залишилося в моєму минулому, я ніколи не зайнявся б цим. Але Божа мудрість переважає мудрість людську. Він просто закрив мені очі. І тому на початку [шляху до нової віри] сказав я у своїй кімнатці нашому Господу Богу з усією серйозністю і від усього серця, що якщо Він хоче втягнути мене в гру, то нехай веде її тільки для Самого Себе, а мене нехай оберігає від того, щоб я не домішував до цього себе, тобто свою мудрість. Цю молитву Він почув. І надалі буде Він милостивий до мене! "

Однак створення "95 тез" Лютера "... зовсім не представилося церковній владі чим-небудь надзвичайним; вони вельми природно припустили, що все це справа закінчиться суперечкою між двома ченцями: августинцем Лютером і домініканцем Тецель. На багатьох, проте, тези справили більш глибоке враження. Про Лютера пішли чутки, що "він робить справи", що "він і є та людина, яку всі давно чекали", - і всі раділи тому, що на німецькій землі знайшовся, нарешті, такий сміливий чоловік, який зважився протистояти широко розповсюдженій неправді". Однак ця літературна війна вчених богословів сприяла тому, що питання, порушене Лютером, не замовчувалось, а ще більше привертало до себе увагу. За "95 тезами" слідувало багато інших робіт Лютера і, врешті-решт, коли у нього з'явилося дуже багато послідовників, виникла нова гілка християнства - протестантизм (поряд з католицизмом і православ'ям). Незабаром з'явилися й інші релігійні рухи, які розділили протестантизм на кілька гілок. Однак головною з них і донині, залишається лютеранство. Так що вищі чини церкви на чолі з Левом X марно сумнівалися в тому, що Лютер зможе домогтися чого-небудь, опублікувавши свої тези.

Похожие статьи




АНАЛІЗ " ДИСПУТУ ПРО З'ЯСУВАННЯ ДІЄВОСТІ ІНДУЛЬГЕНЦІЙ" - Диспут про з'ясування дієвості індульгенцій

Предыдущая | Следующая