Адвентисты Седьмого Дня - Протестантские церкви

В середине XIX в. среди протестантов распространилось ожидание второго пришествия Христа. Вскоре ожидание сменилось разочарованием. Церковь Адвентистов Седьмого Дня уходит корнями в эти обманутые ожидания. Ее вдохновитель Уильям Миллер († 1849) был деистом, пока не обратился в новую веру на религиозном собрании.

Читая Библию с хронологическими пометками, он пришел к выводу, что пришествие Христа произойдет в 1843 г. Миллер стал проповедовать эту мысль и вскоре приобрел известность на севере Соединенных Штатов Америки. В 1844 г. Миллер основал Церковь Адвентистов Седьмого Дня. В том же году примкнувшая к адвентистам группа христиан признала важность соблюдения еврейской субботы.

Впоследствии адвентистская "пророчица" Эллен Уайт († 1915) стала публиковать свои предсказания, постепенно объединяя последователей Уильяма Миллера и блюстителей субботы.

В России Адвентисты Седьмого Дня появились в 1880-х гг. В 1920--1930-х гг. из движения Адвентистов Седьмого Дня выделились Адвентисты Седьмого Дня Верного Остатка, Истинные и Свободные Адвентисты Седьмого Дня, Христиане Седьмого Дня. В настоящее время общины Адвентистов Седьмого Дня, возглавляемые проповедниками, рассеяны по всей стране. Церковь Адвентистов Седьмого Дня входит в Евроазиатский регион Генеральной конференции Адвентистов Седьмого Дня.

Основой учения Адвентистов Седьмого Дня являются откровения Эллен Уайт и ветхозаветный Закон, в частности, Десять заповедей. Пророчества Эллен Уайт считаются "священными советами от Господа" и "неиссякаемым авторитетным источником истины". Адвентисты полагают, что Новый Завет не заменил собой Ветхого Завета, что миссия Иисуса Христа на земле состояла в утверждении Закона, данного Богом в Ветхом Завете, и что смерть Христа навеки установила власть Десяти заповедей.

Суббота занимает главное место в богослужении адвентистов. Из Десяти заповедей они особо чтят относящуюся к субботе, называя ее "печатью Закона Божия". Ссылаясь на слова в Мк. 2:28, они считают Христа "господином субботы" и утверждают, что Он заповедал христианам соблюдать еврейскую субботу.

Адвентисты враждебно относятся к РимоКатолической Церкви: Рим -- это "рог" из книги пророка Даниила (гл. 7). Они учат, что вся христианская Церковь отступила от веры и стала "человеком греха" (ср. 2 Фес. 2:3), гигантской системой лжерелигии, и лишь адвентисты представляют собой остаток истинной Церкви.

Адвентисты воздерживаются от "нечистой пищи", согласно ветхозаветным правилам; они также воздерживаются от кофе, чая и коласодержащих напитков, поскольку в них входит кофеин или разновидность алкоголя. Они учат, что употребляющие табак совершают медленное самоубийство, а некоторые виды музыки -- джаз, рок и т. п. -- унижают человеческое достоинство. Они запрещают карточные игры, танцы, посещение театров и просмотр спортивных телепередач и считают, что христиане не должны украшать себя ювелирными изделиями.

Адвентисты учат, что искупление грехов человечества оставалось неполным до 1844 г., когда "Христос приступил ко второй и последней части Своей искупительной миссии".

Адвентисты не верят в бессмертие души. Согласно их учению, жизнь прекращается после смерти, но остается дух, "животворящий человека и животных". Адвентисты отрицают, что Иисус имел человеческую душу. Для них крещение представляет собой символ, или обряд, совершаемый без участия Св. Духа. Подобно баптистам, они не признают крещения детей. Адвентисты считают причастие простым воспоминанием о смерти Христа. Омовение ног, по их мнению, обязательно для христиан.

Некоторые положения адвентистов -- такие, как потребление здоровой пищи, физические упражнения и отказ от мирских соблазнов -- являются добрыми жизненными правилами, но, превращенные в условия для спасения, они затеняют сущность Евангелия. Малопонятно отношение адвентистов к субботе.

Похожие статьи




Адвентисты Седьмого Дня - Протестантские церкви

Предыдущая | Следующая