Взаимосвязь ритуалов примирения в детских коллективах и традиционных обществах - Эволюция механизмов примирения у приматов и человека

Как было показано выше примирение в группах у детей по многим параметрам сходно с процессом примирения у обезьян (время первого контакта, дискомфорт бывших участников конфликта, элементы поведения, используемые для примирения, поддержка и помощь со стороны третьих лиц участниками конфликта). Вместе с тем, по целому ряду параметров, примирение у детей и подростков -- феномен сугубо человеческий. Прежде всего, это касается особых ритуальных форм примирения, связанных с языком и символикой. Культура детских мирилок, формул примирения и ритуализованных движений, поразительно напоминает танцевальнопесенные обряды формального замирения у охотников-собирателей или ранних земледельцев. В последнем случае мы становимся свидетелями наличия у человека механизмов контроля агрессии на более высоком уровне интеграции -- межгрупповом. Это не удивительно, ибо по мере роста потребности в общении с представителями соседних сообществ должна была произойти выработка разнообразных ритуалов замирения. Так, яломе, одно из племен Западного Ириана, оповещает врагов о намерении прекратить конфликт специальной песней (Koch, 1974). Другое племя -- папуасы кивай -- сообщают о желании заключить мир, кладя ветку через дорогу, ведущую к деревне. Типичными атрибутами примирения выступают обмен подарками, совместные трапезы, обмен брачными партнерами (Eibl-Eibesfeldt, 1979).

Похожие статьи




Взаимосвязь ритуалов примирения в детских коллективах и традиционных обществах - Эволюция механизмов примирения у приматов и человека

Предыдущая | Следующая