Менталитет как один из источников формирования ценностных ориентаций человека - Психологические системы ценностей человека
Личность менталитет ценностный психологический
В переводе с французского mentalite означает ум, интеллект, умственное развитие, склад ума, умонастроение и восходит в свою очередь к латинскому mens - ум, мышление, образ мыслей. Наиболее полное определение этому понятию дает А. В. Брушлинский: "Менталитет - обобщенное понятие, обозначающее в широком смысле совокупность и специфическую форму организации, своеобразный склад различных психических свойств и качеств, особенностей и проявлений. Используется главным образом для обозначения оригинального способа мышления, склада ума и даже умонастроений" [35]. Воздействие менталитета явно можно проследить практически во всех сферах человеческой активности: он определяет большинство норм и стандартов социального поведения, формирует многие стереотипы и предпочитаемые реакции на реалии бытия. Менталитет характеризует образ мышления не только группы людей, но и отдельного человека, т. е. в нем оказываются слитыми воедино индивидуальное и коллективное, сознательное и бессознательное. В силу этой специфики понятие менталитета, успешно может быть использовано в изучении и объяснении массовых социокультурных процессов.
Термин "менталитет" стал использоваться для объяснения того факта, что коллективное и индивидуальное сознание определяется не только разумом, знаниями, логикой бытия, но в не меньшей степени нормами, ценностями и традициями культуры, историческим опытом поколений, общей духовной настроенностью этноса. Поскольку формирование менталитета народа - это длительный процесс, то и изменения его основополагающих установок чаще всего совершаются гораздо медленнее, нежели в области экономической или социально-политической жизни общества. Однако при определенных обстоятельствах менталитет этноса способен выступать не только как инерциальная сила, препятствующая переменам в обществе, но и как продуцирующее основание, ускоряющее и укрепляющее эти перемены [38].
Существенным является разделение менталитета коллективного и индивидуального, хотя очевидно, что они существуют в неразрывной взаимосвязи. Под коллективным менталитетом обычно понимаются психологические структуры, процессы и формы активности, носителем и субъектом которых выступает не индивид, а группа, уподобляемая единому организму и рассматриваемая как единый субъект. Одним из понятий, относящимся к коллективному менталитету, является понятие коллективного бессознательного, введенное К. Г. Юнгом; в данном случае для нас будут важны архетипы национального характера. Архетипы - это первичные схемы образов, их психологические предпосылки. Юнг утверждал, что в психике человека, помимо индивидуального бессознательного, существует еще один более глубокий слой - коллективное бессознательное. Укрепленные как черта национального характера, архетипы стали основой массовой культуры. Сила рекламы, как формы трансляции мифов, ценностей, видится в опоре на глубинные архетипы национальной культуры, существующие в массовом национальном сознании, в менталитете народа, его характере. То есть существуют универсальные народные архетипические сюжеты, которые создают образ современного мира в коллективном сознании и сознании каждого отдельного человека [40].
Индивидуальный менталитет в этом контексте можно рассматривать как присвоенные конкретным индивидом специфические для данной культуры способы восприятия действительности и особенности образа мыслей, выражающиеся в специфических для данной общности формах поведения и видах деятельности.
Менталитет как специфика психологической жизни людей раскрывается через систему взглядов, оценок, норм и умонастроений, основывающуюся на имеющихся в данном обществе знаниях и верованиях и задающую вместе с доминирующими потребностями и архетипами коллективного бессознательного иерархию ценностей, а значит, и характерные для представителей данной общности убеждения, идеалы, склонности, интересы и другие социальные установки, отличающие указанную социальную общность от других [1], [10].
Исходя из этого можно сделать вывод, что национальный характер, понимаемый как специфическое сочетание устойчивых личностных черт представителей конкретного этноса или как доминирующие в данном обществе ценности и установки, является, по существу, лишь частью менталитета как интегральной характеристики психологических особенностей людей, принадлежащих к изучаемой культуре.
Приоритетной основой формирования русского национального характера всегда был примат коллективистских (патриархально-общинных) ценностей, что обусловило приоритет коллективных прав и интересов над индивидуализмом, более присущему западному национальному характеру. Весь ход российской истории свидетельствует о том, что расколотость русского национального типа не допускает абсолютизации, возвеличивания каких-либо ценностей, идей, форм в ущерб другим, а требует их синтеза. Русским изначально присущи ценности совместности, соборности, братства.
В настоящее время анализ главных черт традиционного российского менталитета многими авторами выявил ряд таких его особенностей, как стремление переложить ответственность за свою судьбу на общество или государство; утопичность в поисках "лучшей жизни" в сочетании с верой в ее непременное достижение; своеобразная абсолютизация независимости, в которую российский менталитет преобразил свободу - ключевое понятие европейского менталитета; растворенность личности в общине, в результате чего потребность в самоуважении удовлетворялась причислением себя к какой-либо общности; возвышение государства над законом, фетишизация власти; тенденция ориентации на авторитет, наделяемый чертами харизматического лидера; сложившееся восприятие труда как повинности в результате длительного господства неэкономических форм принуждения. Исследователями специфики российского менталитета отмечаются и такие его черты, как собственный культуроцентризм, пограничность, изначальная бинарность, амбивалентность, дихотомичность. С точки зрения К. А. Абульхановой, главной характеристикой российского менталитета является преобладание моральных представлений - чувство ответственности и совесть.
Исследования, посвященные проблемам российского менталитета, позволяют выделить не только его традиционные, устоявшиеся черты, которые могут быть отнесены к составляющим его "ядра", но и проследить изменения, выявить вновь формирующиеся компоненты и тем самым создать основу для прогнозов и ожиданий, для успешного осуществления социальной практики.
В 90-е гг. динамика ценностных ориентации россиян имела несколько этапов и направлений развития. Например, события 1993-1995 гг. не внесли существенных изменений в иерархию основных жизненных ценностей: на первом месте по-прежнему остались семья, интересная работа, спокойная совесть, на последнем - власть, признание, успех. Однако в 1996-1997 гг. ценности духовно-нравственного характера стали вытесняться более прагматическими и материальными - уже более половины населения стало ценить материальное благосостояние гораздо выше свободы, а ценность размера оплаты труда стала превалировать над ценностью интересной работы, Тогда же значительно снизилась ценность спокойной совести, упала в глазах общественного мнения значимость многих демократических институтов, усилилась поддержка авторитарных методов управления, возросло сомнение населения в самой возможности эффективного влияния на власть со стороны общества.
Согласно результатам эмпирических исследований ценностных ориентации россиян в наши дни, некоторые из указанных черт и сейчас присущи массовому сознанию, хотя в результате рыночных реформ последнего десятилетия можно было ожидать быстрых кардинальных изменений в системе ценностей и жизненной стратегии значительной части населения. Распространенным явлением стало экстенсивное увеличение рабочего времени и сокращение потребления, являющиеся, безусловно, примером адаптации путем приспособления индивида к изменившимся условиям окружающей среды. Однако такая реакция по сути своей противоречит установкам рыночной системы, нацеленной на увеличение социальной активности и рост социальных связей, т. е. предполагает скорее изменение окружающей среды применительно к изменившимся запросам индивида.
Также необходимо заметить, что в советском обществе удовлетворялась одна из базовых человеческих потребностей в "принадлежности" - то есть потребности быть частью чего-то, сознавать себя как слагаемое целого. Сама по себе принадлежность уже дает ощущение некоторой внутренней стабильности. Но когда пропадает это ощущение, появляется тревога, страх. И, как следствие, возникает отчужденность, недоверие не только к другим (на поведенческом уровне), но и недоверие к самому себе (во внутреннем плане человека). Сейчас перед молодежью остро встала проблема выбора, при этом не только выбора кем быть (к вопросу о проблеме неработающих по специальности и гонки за высшим образованием), но и выбора каким быть в этом "мире возможностей" и многих реальностей. С психологической точки зрения известно, что любой кризисный период, связанный с ломкой старых ценностей и обретением новых приводит часто к экзистенциальному кризису. Советские люди, привыкли жить в одномерном мире. В постсоветском случае экзистенциальный кризис, по Франклу "экзистенциальный вакуум" усиливается многовариантностью и многовыборностью, а это может привести к страхам, фобиям и неврозам [40].
Многовыборность подтверждается тем, что в современном обществе есть множество различных мифов, различных реальностей, различных ценностей, порой противоречащих друг другу и щедро предлагаемых СМИ, в том числе и рекламой. Например, на российских каналах существуют такие телевизионные рекламы, которые делают ставку на истинно национальную русскую архитипическую ценность (например, щедрость, то есть широту русской души, ее вольный размах). Это рекламы фабрики конфет со слоганом "Россия - щедрая душа". Однако при анализе реклам с позиции национально-ценностного подхода была выявлена тенденция к повышению такой ценности как "Американская мечта" (Аmеriсаn drеаm): она основана на высокоценностном отношении к собственности как к части самого себя. Здесь позиционируется индивидуализм как движущая сила прогресса, породившая особый тип человека, именуемого "self made man" и живущего по законам "life stile". Мы видим эти модели в рекламе вполне отчетливо через слоганы типа "Данон - и пусть тебя подождет весь мир!". В данном примере хорошо видно еще одну особенность влияния рекламы на российский менталитет, а именно пропаганда западного образа жизни, которая способствует вытеснению национально-культурных ценностей российского общества из сознания людей. Все это накладывается на процесс нарушения преемственности ценностных идеалов между поколениями, начавшийся, по мнению многих авторов, с момента распада Советского Союза [30]. Система стихийной социализации, включающая, в том числе влияние СМИ, рекламы, вовлекает молодых людей в информационное поле, тем самым, создавая иную иерархию потребностей, интересов, впоследствии и трансформированную систему ценностей.
Таким образом, менталитет раскрывается через систему взглядов, оценок, норм и умонастроений; такая система основывается на знаниях и верованиях общества и задает вместе с доминирующими потребностями и архетипами коллективного бессознательного иерархию ценностей. К главным чертам традиционного российского менталитета многие авторы относят: коллективизм, соборность, братство; стремление переложить ответственность за свою судьбу на общество или государство; утопичность в поисках "лучшей жизни" в сочетании с верой в ее непременное достижение; восприятие труда как повинности в результате длительного господства форм принуждения; открытость, выраженная в понятии "широта русской души"; амбивалентность, дихотомичность; сознательная / подсознательная вера в высшие силы, кротость (такое отношение к счастью как: "Блаженны плачущие"). Согласно этой идее, счастье является сверхъестественным даром, заслугой за нравственные добродетели и прежде всего за терпение и кротость в борьбе с трудностями, за лишения и страдания в земной жизни.
Сравнивая данные черты с чертами западного менталитета, мы видим значительное противоречие. К западным ценностям относятся: ценности либерализма, рыночной экономики, где гарантами выживания являются индивидуализм, частная собственность, рациональность, личная инициатива, доминирование материальных ценностей достатка, права. Личный успех - основополагающая для западной культуры ценность - понимается как достижение материального благосостояния, высокого социального положения, известности и славы. В связи с этим поощряется предприимчивость, инициатива, готовность к риску и конкуренции, изобретательность как средства достижения успеха в жизни и пр.
Необходимо заметить, что современные глобальные изменения, происходящие в мире, способствовали стремительному вхождению России в мировое сообщество, облегчили импорт западных моделей массовой культуры и ценностей общества потребления. Современные масс-медийные процессы при нынешней незащищенности российской традиционной культуры, способствуют разрушению национальной идентичности в молодежной среде, ведут к кризису самоидентификации, что оборачивается забвением для части молодежи своих национальных корней и некритическим заимствованием ценностей североамериканской культуры, воспринимаемым как эталон современной культуры.
Похожие статьи
-
Типология системы ценностных ориентаций личности - Психологические системы ценностей человека
Сложная и неоднородная структура ценностных ориентации личности, разноплановость выполняемых ими функций определяют и наличие множества классификационных...
-
Ценность личность смысловой представление Ценностные ориентации личности, как и любое другое многозначное междисциплинарное научное понятие, по-разному...
-
Для большинства теорий, которые можно отнести к "биологическому", или "естественнонаучному этажу" психологии, ценности не являются научными, т. е....
-
По словам Б. Ф. Ломова, "ценностные ориентации, как и любую психологическую систему, можно представить как многомерное динамическое пространство, каждое...
-
Особенности формирования личностных ценностей Как уже было сказано во введении, формирование личностной ценностной структуры индивида выступает важнейшим...
-
Анализ различных подходов к исследованию ценностных ориентаций личности Ценностные ориентации личности, как и любое другое многозначное междисциплинарное...
-
Введение - Ценности элитарной молодежи и их ориентация на будущее
Система ценностей человека является "фундаментом" его отношения к миру. Ценности - это относительно устойчивое, социально обусловленное избирательное...
-
Введение - Ценностные представления в подростковом возрасте
Система ценностных ориентаций, являясь психологической характеристикой зрелой личности, одним из центральных личностных образований, выражает...
-
Ценностные ориентации студентов
В современной общественной жизни в Молдове растет потребность в квалифицированных специалистах-психологах. Такой социальный заказ формируется, очевидно,...
-
Этот принцип подразумевает, что психолог во время своей работы должен ориентироваться не на социально принятые нормы и правила, а на те жизненные...
-
В данном параграфе опишем полученные результаты. После проведения опросника терминальных ценностей И. Г. Сенина, мы получили следующие данные. (см....
-
Групповой образ жизни сулит членам группы значительные выгоды, облегчая выживание (активная кооперация при поиске пищи, заботе о потомстве, защите от...
-
Заключение - Ценностные ориентации школьников
В результате проведенного анализа литературы по теме исследования выявлено, что ценность - это значимость для человека чего-то в мире, и только...
-
Личность в системе общественных отношений
Введение Данная работа посвящена проблеме личности и тех оснований, которые определяют ее свойства (в том числе психологические). Конечно, понятие...
-
Выводы - Ценностные представления в подростковом возрасте
Система ценностных ориентаций, являясь психологической характеристикой зрелой личности, одним из центральных личностных образований, выражает...
-
Структура и источники сознания - Сознание, самосознание личности
Понятие "сознание" неоднозначно. В широком смысле слова под ним имеют в виду психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне...
-
Ценности и мотивации в структуре личности - Ценностно-мотивационная сфера творческой молодежи
Каждый человек живет в определенной системе ценностей, предметы и явления которых призваны удовлетворить его потребности. В известном смысле можно...
-
Школа как фабрика "человека массы" - Человек и социум
Школа - одна из самых устойчивых, консервативных общественных институтов, "генетическая матрица" культуры. В соответствии с этой матрицей воспроизводятся...
-
Подростковый возраст и его специфика Главное содержание подросткового возраста составляет его переход от детства к взрослости. Этот переход...
-
Обратимся к основным положениям теории социальных представлений, разработанной С. Московичи и его учениками. Ключевым понятием концепции социальных...
-
Формирование эффективных жизненных стратегий - Основные стратегии современных студентов
Формирование жизненных стратегий развивающейся личности приобретает сейчас особое значение, поскольку трансформации, происходящие в различных сферах...
-
Самоутверждение в системе личностных ценностей - Стремление личности к самоутверждению и власти
Среди личностных детерминант самоутверждения ведущую роль играют система ценностей личности и обусловленные ею Притязания, Выступающие относительно...
-
РОЛЬ ПОТРЕБНОСТЕЙ В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ ПРЕСТУПНИКА - Психология преступника
Один из существенных компонентов причинного комплекса преступности -- неудовлетворенность запросов людей в сфере потребления, разрыв между потребностями...
-
Социальная ситуация развития Ведущая деятельность Центральное новообразование Возрастной кризис Психологические особенности уровня развития...
-
Особые условия проведения исследования - Ценностные представления в подростковом возрасте
Важным в исследовании пунктом было понятие социальной среды развития. Я уверена в теснейшей связи, существующей между средой и самосознанием подростка....
-
Ценности и антиценности Интернета в формировании и развитии личности
ЦЕННОСТИ И АНТИЦЕННОСТИ ИНТЕРНЕТА В ФОРМИРОВАНИИ И РАЗВИТИИИ ИДЕНТИЧНОСТИ ЛИЧНОСТИ Актуальность исследования идентичности во многом связана с растущим...
-
О психологических механизмах формирования толерантности
О психологических механизмах формирования толерантности Актуальность всестороннего изучения феномена толерантности не подлежит сомнению. Множественность...
-
Данные задачи работы предполагают наличие следующих гипотез: - социальная подростковая группа не имеет пока четко сформированной системы ценностей и...
-
Методики эмпирического исследования - Ценностные ориентации школьников
Ценность личность ориентация школьник обучение Для получения материала об особенностях моральных суждений школьников разработаны различные методики. В их...
-
Динамика ценностных ориентаций детей в период обучения - Ценностные ориентации школьников
На разных возрастных стадиях те или иные аспекты развития системы ценностных ориентации личности с определенной периодичностью выходят на первый план....
-
Влияние психологического климата семьи на формирование психики детей "Семья - малая социальная группа, важнейшая форма организации личного быта,...
-
Психологические характеристики личности преступника - Психология преступника
Характеризовать личность преступника -- значит исследовать и определить типологические криминогенно значимые качества индивида. Психология личности...
-
Заключение - Ценности элитарной молодежи и их ориентация на будущее
Вообще в современном обществе процесс социализации молодежи осложняется трудностями, которые возникают вследствие переоценки традиций, норм и ценностей:...
-
Заключение - "Ценность" в отечественной психологии
В отечественной психологии XX в. Понимание ценности возникло в марксистстских концепциях отождествляющих феномен ценности с категорией полезности. и...
-
Отечественные и зарубежные специалисты в области психологии и медицины пришли к выводу, что пока не существует единой общепринятой теории, которая могла...
-
Существует несколько основных подходов в классификации памяти. В настоящее время в качестве наиболее общего основания для выделения различных видов...
-
В российской науке вплоть до XX в. не существовало теории ценностей. связано прежде всего с "длительным противопоставлением идей религиозного идеализма...
-
Содержание ценностных ориентаций определено общественными отношениями в таком виде, в каком эти отношения закреплены в общественном сознании, в эталонах...
-
Этапы формирования личности - Психологическое развитие личности ребенка
С мыслью о том, что личностью человек не рождается, а становится, согласно сейчас большинство психологов. Однако их точки зрения на этапы формирования...
-
Понятие деятельности человека Жизнь во всех своих формах связана с движениями, и по мере ее развития двигательная активность приобретает все более...
Менталитет как один из источников формирования ценностных ориентаций человека - Психологические системы ценностей человека