Культура, психические функции и антропологическая катастрофа - Человечность как проблема
Представляется, что именно упомянутый выше разрыв между пониманием общечеловеческой сущности и знанием механизмов жизнедеятельности эмпирических людей, точнее практические следствия этого разрыва, во многом ответственны за сегодняшнюю ситуацию, достаточно единодушно признаваемую антропологической катастрофой [22]. В частности, выдвижение на первый план вопросов индивидуального самоопределения по отношению к социуму в передовых социально-экономических системах привел неоправданно поспешно, если не к снятию в них с повестки дня проблем социальной ситуации развития в масштабе общества в целом, то к существенному снижению антропологических требований к индивиду со стороны общества, что поддерживается практикой важнейших социальных институтов. Так, права человека формулируются в расчете на "оптимистический" образ человека, но злоупотребляют этими правами в массовых масштабах обычно люди, этому образу не вполне соответствующие. Если Декларация Независимости США ввела в политику образ свободного и ответственного избирателя, отстаивающего путем демократических выборов свои интересы, то в сегодняшней политической практике проблемой стала иррациональность и безответственность большинства избирателей; в результате определяющее влияние на исход многих выборов оказывают те "избиратели", которым по большому счету нет дела до выборов, и кого лишь с трудом удается затащить на избирательный участок, чтобы они отдали голос кому попало. Подобные, часто парадоксальные столкновения разных образов человека и построенных на них социальных практик обнаруживаются также в юриспруденции, образовании и т. п. Здесь стоит вспомнить известное, хотя во многом впоследствии преодоленное разведение высших и низших психических функций [23]. Идея Выготского заключалась в том, что у человека есть два ряда одноименных психических функций. Одни из них, имеющие естественную природу, аналогичны по своей структуре соответствующим функциям у животных -- непроизвольное внимание, непроизвольная память, наглядное мышление. Их демонстрируют и животные, которые тоже обладают определенным объемом запоминания, подчиняются закономерностям привлечения внимания и т. п. Но у человека над ними надстраиваются высшие психические функции, которые основаны на интериоризованных механизмах взаимодействия людей. Они носят принципиально опосредованный характер, они имеют социальное происхождение, и они произвольны по своему способу функционирования. Когда я наблюдаю фейерверк или смотрю голливудский боевик и слежу за перипетиями действия, работают механизмы непроизвольного внимания. Когда я читаю философскую или другую не очень простую книгу, я должен управлять своим процессом внимания, работают высшие функции. Если человеческая культура в ее традиционном понимании направлена на культивирование высших психических функций и играет в этом огромную роль, то, что в ХХ веке получило название массовой культуры, отчетливо ориентируется на Homosimpissimus, руководствующегося принципом максимизации удовольствия при минимизации усилий. Она укрепляет, поддерживает, востребует, развивает и культивирует именно непроизвольные функции, основанные на естественных механизмах управления нашим сознанием и нашей психикой за счет яркости стимула, т. е. механизмы непроизвольного реагирования. Массовая культура создает и поддерживает культ низших функций, сам язык массовой культуры во многом связан именно с простейшим стимул-реактивным способом восприятия и поведения. Например, единственная характеристика понятия "звезда" -- это яркость, то есть то, что привлекает непроизвольное внимание и обеспечивает непроизвольное запечатление помимо нашего желания. Другое ключевое понятие массовой культуры последнего времени -- понятие "сексуальность" как один из элементов идеала "сексуального человека", кладущееся в основу многочисленных рейтингов не только шоу-звезд и спортсменов, но и, к примеру, политиков, означает не что иное как способность быть стимулом, вызывающим сексуальные реакции. Это форма межличностного взаимодействия на основе низших психических функций, задействующая низшие непосредственные механизмы реагирования. Культура же в традиционном, "высоком" смысле апеллирует в первую очередь к высшим функциям и связана с развитием более сложных опосредованных механизмов. В ситуации свободной конкуренции две альтернативных культуры, которые можно назвать Культура расслабления и Культура усилия, находятся в неравном положении. Массовая культура, культура расслабления хорошо экономически и социально самовоспроизводится, благодаря тому что воспроизводится автоматически. Культура усилия в гораздо меньшей степени обладает такими способностями и поэтому требует государственной и общественной поддержки. Сравнительно немногие из современных цивилизаций сохранили сейчас эффективно работающие механизмы воспроизводства культуры усилия. В этом отношении в сравнительно более благоприятном состоянии, возможно, находится китайская культура. Западная же цивилизация, к которой сейчас правомерно относить и нашу страну, испытывает сейчас большие проблемы перед натиском культуры расслабления. Ее итогом становится отсутствие поддержки движения человека в направлении развития на основе сознательных и произвольных усилий, и наоборот, поддержка "естественного" движения человека в направлении расслабления и деградации.
Похожие статьи
-
Заключение - Человечность как проблема
Проблема человечности предстает как далекая от однозначного решения. Решение ее на сегодняшний день просматривается, но оно носит принципиально...
-
Пунктирный человек и трансценденция необходимого - Человечность как проблема
Антропологическая сущность человека в ее нередуцируемой полноте проявляется в жизнедеятельности человека далеко не всегда и у большинства людей нечасто....
-
Контексты и уровни определения человеческого - Человечность как проблема
Хотя 97% того, что написано о человеке, как и сам человек, состоит из воды, можно попытаться вычленить разные уровни понимания того, что такое человек....
-
Человек перед эволюционным вызовом - Человечность как проблема
Из сказанного выше следует, что если любое живое существо к моменту зачатия уже полностью определено во всех своих специфических видовых свойствах,...
-
Человек и его образы - Человечность как проблема
В последнее время вопрос о природе человека плавно сменился вопросом об образе и образах человека, что подразумевает, что в вопросе об определении...
-
Кризис общества и проблемы семьи. - Традиционная и современная семья
Анализ традиционной русской семьи невольно ставит перед вопросом, что же могло запустить механизм саморазрушения в этот устоявшийся, отлаженный институт....
-
Контуры дифференциальной антропологии - Человечность как проблема
Представленная в предыдущем разделе чисто описательная картина различий индивидуальной меры усвоения и развития человеческого потенциала является,...
-
Зависть, мужской протест и сексуальные проблемы - Телодвижения и психические установки
Одна из базовых установок, свойственная приятельским отношениям - это зависть. Завистливость является очевидным признаком неполноценности. Правда,...
-
Одной из важнейших проблем педагогической психологии является проблема соотношения обучения и психического развития. Рассматриваемая проблема является...
-
Социальный статус. Систематизация социальных ролей - Проблема социализации личности
Каждый человек в социальной системе занимает несколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определенные права и обязанности, называется...
-
Самое сложное поведение наблюдается у человека, который в отличие от животных способен не только реагировать на внезапные изменения условий внешней...
-
Личность человека в компьютерном мире, Компьютер: опасения и проблемы - Человек и компьютерный мир
Человек потенциально готов жить и работать в качественно новой информационной среде, адекватно воспринимать ее реалии и, более того, успешно развивать...
-
Установки, Смелость и боязливость - Телодвижения и психические установки
Теперь обратимся к психическим установкам, которые можно выявить у разных типов личности. Бывают дерзкие, менее дерзкие люди, а бывают такие, которые...
-
Трудности в воспитательном процессе относятся сегодня к самым острым и актуальным не только в педагогическом, но и социальном плане. Нравственный...
-
Архетипы и творчество - Apxeтипы культуры. Гипотеза К. Юнга
Архетипы приходят к человеку через сны, образы, мифы, художественные произведения, они выражают себя через психические реакции и отклонения в поведении....
-
Мир детства сложен и содержит в себе другие миры. Это мир общения ребенка с людьми, мир социальных взаимоотношений. Как воспринимает ребенок других и...
-
Виды архетипов и их источники - Apxeтипы культуры. Гипотеза К. Юнга
Архетипы. Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов, так называемых Архетипов...
-
Понятие "архетипа" и его сущность Выражение" архетип" встречается уже у Филона Александрийского и Иринея по отношению к образу Божьему в человеке....
-
Исторические аспекты изучения памяти Изучение памяти явилось одним из первых разделов психологической науки, где был применен экспериментальный метод....
-
Ролевые и внутриличностные конфликты - Проблема социализации личности
Человек выполняет много разных ролей, и каждый раз ему требуется быть каким-то иным, чтобы получить одобрение и признание. Однако роли эти не должны быть...
-
Заключение - Сознание, как высшая форма психического отражения. Сознательное и бессознательное
Итак, анализ литературы по проблеме сознания и бессознательного в психике показал, что психика - это сложное явление, которое имеет иерархическое...
-
Метод феменологического наблюдения. Гештальтпсихология - Проблема сознания в психологии
Также существовал еще один вариант метода интроспекции, который был назван методом феноменологического наблюдения. Этот метод использовался в...
-
Литература - Человечность как проблема
1) Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992; Фромм Э., Хирау Р. Предисловие к антологии "Природа человека" // Глобальные проблемы и общечеловеческие...
-
Шкала человечности - Человечность как проблема
Одна из ключевых проблем современного гуманитарного знания -- проблема несовпадения, а зачастую резкого противоречия между сутью человека, всесторонне...
-
ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ КАК ПРОБЛЕМА - Человечность как проблема
Человек, бунтующий против собственной сладострастной натуры -- вот что подлинная война. Это те бескровные битвы, что идут вечно под невинным именем...
-
Проблема проявления агрессивного поведения у подростков Феномен агрессии широко исследуется в психологии и социологии - на сегодняшний день изучение...
-
Классификация волевых качеств личности - Основные функции воли
Все волевые действия целенаправленны. Но чтобы цели достигались, нужные действия должны согласовываться. Без определенной цели и учета обстоятельств, при...
-
Заключение - Основные функции воли
В процессе работы, при помощи обобщения и анализа изученного материала, удалось сделать следующие выводы. Личность развивается, не только согласуясь с...
-
Этничность - это совокупное психологическое образование, которое включает этническое сознание, этническое самосознание, и этническую самоидентификацию, а...
-
Проблемы онтологии в психоанализе Выступая против метафизического понимания бытия человека в мире, психоаналитическая философия Фрейда противостоит двум...
-
Вывод - Проблема развития личности у дошкольников
Так как личность продолжает свое развитие на протяжении всей жизни человека, то можно судить о том, что существуют сензитивные периоды данного развития,...
-
Особенности школы науки о поведении - Школа науки о поведении: преимущества и проблемы
По мнению исследователя менеджмента Линделла Урвика, недостатки школы науки о поведении обусловлены тем, что мэйонисты: - утратили осознание специфики...
-
Понятие личности Формирование всесторонне развитой и социально зрелой личности каждого школьника есть главная цель школы. Чтобы выявить пути и методы...
-
Отечественные психологи о сознании - Проблема сознания в психологии
Теперь перейдем к нашим отечественным психологам. А как они понимали сознание? И начнем с "Моцарта психологии": Л. С. Выготского. Он пришел в...
-
Характеристика коллективного бессознательного - Apxeтипы культуры. Гипотеза К. Юнга
Юнг главное свое внимание уделял бессознательному, по своей природе которое, никогда не было осознанно. Это привело его к выводу о наличии более глубоко...
-
Введение - Apxeтипы культуры. Гипотеза К. Юнга
Личность бессознательный архетип юнг Карл Густав Юнг (1875 -- 1961) -- швейцарский психиатр, философ и культуролог, мыслитель и властитель дум очень...
-
Исследования синдрома профессионального выгорания позволили выделить такие факторы, вызывающие выгорание, как социально-психологические, профессиональные...
-
Исторические аспекты изучения памяти Изучение памяти явилось одним из первых разделов психологической науки, где был применен экспериментальный метод....
-
Три жизненно важные проблемы - Ошибочный стиль жизни
Давайте посмотрим, что случится с этим мальчиком, у которого есть ошибки в прототипе, тогда, когда он приближается к своей зрелости, скажем, лет в...
-
Наряду с сознательными формами отражения и деятельности для человека характерны и такие, которые находятся как бы за "порогом" сознания. Термины...
Культура, психические функции и антропологическая катастрофа - Человечность как проблема