Контуры дифференциальной антропологии - Человечность как проблема

Представленная в предыдущем разделе чисто описательная картина различий индивидуальной меры усвоения и развития человеческого потенциала является, разумеется, чересчур упрощенной. Вариативность людей проявляется не просто в выраженности тех или иных потребностей и других индивидуальных особенностей, а в качественной разнородности форм саморегуляции, самоорганизации и отношений с миром у разных людей. Иногда при взгляде вокруг складывается впечатление принадлежности людей, внешне довольно похожих друг на друга, к разным биологическим видам. Качественная разнородность людей имеет под собой объективную основу. Однако она определяется не априорным разделением людей по "кастам", а мерой их индивидуального продвижения по пути очеловечивания, их Индивидуальной онтогенетической эволюции, являющейся следствием их личного выбора и усилия. На уровне психологического анализа дифференциальная антропология находит опору в мультирегуляторной модели личности [21]. В ее основе лежит главный вопрос психологии -- почему люди делают именно то, что они делают. Можно дать, по крайней мере, 7 разных ответов на этот вопрос, и в соответствии с ними можно говорить о семи разных логиках поведения. Каждая из этих логик поведения опирается на какую-то одну систему регуляции нашей деятельности. Первая -- логика удовлетворения потребностей: люди делают что-то, чтобы удовлетворить свои потребности. Вторая -- логика реагирования на стимул: люди делают что-то, потому что что-то их спровоцировало, заставило. Третья логика: люди делают так, потому что они всегда так делали - логика воспроизведения выработанных стереотипов. Четвертая логика - "потому что все так делают" -- соответствие социальным требованиям, социальным нормативам, социальным ожиданиям. Пятая логика - "потому что для меня это важно" -- логика смысла, логика жизненных отношений: "я делаю что-то, потому что для меня из этого вытекают какие-то важные следствия для моих отношений с миром". Шестая логика - логика возможностей: "почему бы и нет?". Седьмая логика: "потому что так устроен мир" -- логика познанной необходимости. Индивида характеризует свойственный ему уровень регуляции, то, как человек строит свои отношения с миром. В поведении реального человека эти все логики переплетены; можно определить удельный вес в нашем поведении каждого из этих компонентов. При этом первые три уровня общие у человека с животными, четвертый уровень специфичен для человека, но характеризует не личность, а "социального индивида". Пятый уровень характеризует и конституирует личность. Шестой уровень - уровень творческой личности, не у всех людей он присутствует. В еще большей степени это относится к седьмому уровню, по отношению к которому можно применить расхожее обозначение "просветленная личность". Мультирегуляторная модель позволяет описать онтогенетическую эволюцию человека как эволюцию форм и механизмов саморегуляции.

Похожие статьи




Контуры дифференциальной антропологии - Человечность как проблема

Предыдущая | Следующая