Фрейд, Ле Бон и К. Юнг о "героях и толпе" - Человек и социум
Массовая психология рассматривает Отдельного человека как члена племени, народа, касты, сословия или как составную часть человеческой толпы, в известное время и для определенной цели организующейся в массу. Явления, обнаруживающиеся в этих особых условиях - выражение особого, глубже не обоснованного первичного позыва, который в других ситуациях не проявляется.
Индивид при определенном условии чувствует, думает и поступает совершенно иначе, чем можно было бы от него ожидать, при включении в человеческую толпу, приобретшую свойство "психологической массы". Но что же такое "масса", чем приобретает она способность так решающе влиять на душевную жизнь отдельного человека и в чем состоит душевное изменение, к которой она человека вынуждает?
Ле Бон в своей книге "Психология масс" так отвечает на эти вопросы: "...В психологической массе самое странное следующее: какого бы рода ни были составляющие ее индивиды, какими схожими или несхожими ни были бы их образ жизни, занятия, их характеры и степень интеллигентности, но одним только фактом своего превращения в массу они приобретают коллективную душу, в силу которой они совсем иначе чувствуют, думают и поступают, чем каждый из них в отдельности чувствовал, думал и поступал бы. Есть идеи и чувства, которые проявляются или превращаются в действие только у индивидов, соединенных в массы. Психологическая масса есть...новое существо с качествами совсем иными, чем качества отдельных клеток".
"Сознательная умственная жизнь представляет собой лишь довольно незначительную часть бессознательной душевной жизни... Наши сознательные действия исходят из созданного в особенности влиянием наследственности бессознательного субстрата. Субстрат этот создают в себе бесчисленные следы прародителей, следы, из которых созидается расовая душа. За мотивами наших поступков, в которых мы признаемся, несомненно, существуют тайные причины, в которых мы не признаемся, а за ними есть еще более тайные, которых мы даже и не знаем. Большинство наших повседневных поступков есть лишь воздействие скрытых, незамечаемых нами мотивов".
В массе стираются индивидуальные достижения отдельных людей и исчезает их своеобразие - "герои" превращаются в часть толпы, мирные бабушки и дедушки, разозленные нехваткой заботы со стороны правительства, готовы снести полгорода, студенты, толком не разобравшись в целях собрания, уже кричат: "Не допустим, не справедливо!"; расовое бессознательное проступает на первый план, сносится психическая надстройка, столь различно развитая у отдельных людей и обнажается (приводится в действие) бессознательный фундамент, у всех одинаковый.
"У массовых индивидов наличествуют качества, которыми они не обладали, и причины этого в следующих Трех основных моментах.
Первая из причин состоит в том, что в массе в силу одного только факта своего множества, Индивид испытывает чувство неодолимой мощи, позволяющее ему предаться первичным позывам, которые он, будучи одним, вынужден был бы обуздывать. Для обуздания их повода тем меньше, т. к. при анонимности, и тем самым и безответственности масс, совершенно исчезает чувство ответственности, которое всегда индивида сдерживает.
Вторая причина - Заражаемость - также способствует проявлению у масс специальных признаков и определению их направленности. Заражаемость есть легко констатируемый, но необъяснимый феномен, который следует причислить к феноменам гипнотического рода... В толпе заразительно каждое действие, каждое чувство, и притом в такой сильной степени, что индивид очень легко жертвует своим личным интересом в пользу интереса общего. Это - вполне противоположное его натуре свойство, на которое человек способен лишь в составе составной части массы.
Третья, и притом важнейшая причина, обуславливает у объединенных в массу индивидов особые качества, совершенно противоположные качествам индивида изолированного. Я имею в виду Внушаемость, причем упомянутая заражаемость является лишь ее последствием... Индивид, находящийся в продолжение некоторого времени в лоне активной массы, впадает вскоре, вследствие излучений, исходящих от нее, или по какой-либо другой неизвестной причине в особое состояние, весьма близкое к "зачарованности", овладевающим загипнотизированным под влиянием гипнотизера... Сознательная личность совершенно утеряна, воля и способность различения отсутствуют, все чувства и мысли ориентированы в направлении, указанном гипнотизером.
Таково, приблизительно, и состояние индивида, принадлежащего к психологической массе: ...исчезновение сознательной личности, преобладание бессознательной личности, ориентация мыслей и чувств в одном и том же направлении вследствие внушения и заражения, тенденция к безотлагательному осуществлению внушенных идей. Индивид не является больше самим собой, он стал безвольным автоматом".
Приведем важную точку зрения известнейшего З. Фрейда для суждения о массовом индивиде: "Одним лишь фактом своей принадлежности к организованной массе человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. Будучи единичным, он был, может быть, образованным индивидом, в массе он - варвар, т. е. существо, обусловленное первичными позывами. Он обладает спонтанностью, порывистостью, дикостью, а также и энтузиазмом и героизмом примитивных существ".
Зигмунд Фрейд, изучая человеческое Я, человеческое ЭГО и грани сознательного, подсознательного и бессознательного не мог не остановиться на вопросе о "социальности" человека, о человеческих массах:
"Масса импульсивна, изменчива и возбудима. Ею почти исключительно руководит бессознательное. Импульсы, которым повинуется масса, могут быть, смотря по обстоятельствам, благородными или жестокими, героическими или трусливыми, но во всех случаях они столь повелительны, что не дают проявляться не только личному инстинкту, но даже инстинкту самосохранения. Ничто у нее не бывает преднамеренным. Если она и страстно желает чего-нибудь, то всегда ненадолго, она неспособна к постоянству воли. Она не выносит отсрочки между желанием и осуществлением желаемого. Она чувствует себя всемогущей, у людей в массе исчезает понятие невозможного".
Похожую точку зрения мы видим и у современника Фрейда К. Юнга.
По Юнгу масса легковерна и чрезвычайно легко поддается влиянию, неправдоподобного для нее не существует. Она думает образами, порождающими друг друга ассоциативно, не выверяющимися разумом на соответствие с действительностью. Масса, таким образом, не знает ни сомнений, ни неуверенности.
Масса немедленно доходит до крайности, высказанное подозрение сразу же превращается у нее в непоколебимую уверенность, зерно антипатии - в дикую ненависть.
Совершенно очевидна опасность массе противоречить, и можно себя обезопасить, следуя окружающему тебя примеру, т. е. иной раз даже "по-волчьи воя". Поэтому не столь уж удивительно, если мы наблюдаем человека, в массе совершающего или приветствующего действия, от которых он в своих привычных условиях отвернулся бы.
Таким образом, мы видим, что зарождение науки, изучающей массовое поведение, началось еще в начале XX века. Массовую психологию, как науку, сравнимую с социологией и философией, интенсивно развивали уже в 30-40 годах фашистские врачи. На исследования в этой сфере выделялись огромные средства. Отголоски тех событий мы наблюдаем до сих пор. Яркий пример - Латвия. Как бы не старались прибалтийский историки, выгораживая своих дедов, факт остается фактом: умелая агитация и влияние на сознание латышей в годы Второй Мировой Войны позволило фашистам без труда завербовать их в СС. Стимулирование ненависти к коммунистам и принятие фашистских войск - освободителей сделало свое дело: Новгородская и Псковская области до сих пор помнят латышей - эсэсовцев. А что сейчас? В Латвии до сих пор проходят ежегодные парады ветеранов СС, им воздвигают все новые и новые памятники.
Интересный факт. При раскопках кладбища прибалтийских эсэсовцев на юге Новгородской области были найдены не типовые немецкие медальоны, а "зиг-руны", вырезанные из консервных банок. Дело в том, что немцы до конца не признавали латышей "настоящими эсэсовцами". В тот период войны носить "зиг-руны" им не разрешалось, но литовцам так хотелось чувствовать себя полноценными воинами Гитлера, что они носили самодельные. Люди совершенно не чувствовали себя "пушечным мясом", не чувствовали они и того, что не принадлежат к арийской нации, но им внушили, что они спасают свою страну от "социалистических оков", что они на правильном пути... Прошло много лет, все гениальные нацистские проекты в массовой психологии канули в лету, а мы все еще пожинаем плоды.
Похожие статьи
-
Исторические предпосылки - Человек и социум
С конца XIX века одной из проблем философии стало массовое сознание. Ницше писал: "Когда сто человек стоят друг возле друга, каждый теряет свой рассудок...
-
Человек, как известно из классических трудов по эволюции Ч. Дарвина, является биосоциальным существом. Социум необходим человеку. Это благоприятная среда...
-
Характеристика коллективного бессознательного - Apxeтипы культуры. Гипотеза К. Юнга
Юнг главное свое внимание уделял бессознательному, по своей природе которое, никогда не было осознанно. Это привело его к выводу о наличии более глубоко...
-
Структура личности, Краткая характеристика структуры личности - Apxeтипы культуры. Гипотеза К. Юнга
Краткая характеристика структуры личности Личность в целом, или душа, как называет ее Юнг, состоит из нескольких дифференцированных, но взаимосвязанных...
-
Охарактеризуйте соотношения понятий "человек", "индивид", "личность"? - Психология личности
Соотношение понятий "индивид", "индивидуальность", "личность". Человек как субъект. В мире живых существ только человек может быть назван личностью....
-
Наряду с сознательными формами отражения и деятельности для человека характерны и такие, которые находятся как бы за "порогом" сознания. Термины...
-
Человек и его образы - Человечность как проблема
В последнее время вопрос о природе человека плавно сменился вопросом об образе и образах человека, что подразумевает, что в вопросе об определении...
-
Познавая действительность, человек так или иначе относится к предметам, явлениям, событиям, к другим людям, к своей личности. Одни явления...
-
Бессознательное проявление в психике и поведении человека - Сознание человека
Наряду с сознательными формами отражения и деятельности для человека характерны и такие, которые находятся как бы за "порогом" сознания. Термины...
-
К. Г. Юнг: проблема архетипов. - Сознательное и бессознательное
В анализе бессознательного К. Юнг пошел дальше З. Фрейда, хотя основные его идеи о том, что структура и физиология мозга не дают никакого объяснения...
-
РАЗВИТИЕ ВОЛИ У ЧЕЛОВЕКА - Понятие и основные функции воли. Структура сложных волевых действий
Развитие воли у человека связано с такими действиями как: 1) преобразование непроизвольных психических процессов в произвольные; 2) приобретение...
-
Архетипы и творчество - Apxeтипы культуры. Гипотеза К. Юнга
Архетипы приходят к человеку через сны, образы, мифы, художественные произведения, они выражают себя через психические реакции и отклонения в поведении....
-
Человек перед эволюционным вызовом - Человечность как проблема
Из сказанного выше следует, что если любое живое существо к моменту зачатия уже полностью определено во всех своих специфических видовых свойствах,...
-
Пунктирный человек и трансценденция необходимого - Человечность как проблема
Антропологическая сущность человека в ее нередуцируемой полноте проявляется в жизнедеятельности человека далеко не всегда и у большинства людей нечасто....
-
Фрейд и неофрейдизм - Психоанализ З. Фрейда и неофрейдизм
Если мы рассматриваем психоанализ как систему научных знаний о мировоззрении, психологии и философии (часть психотерапии см. выше), то фрейдизм это общее...
-
Я дышу - и, значит, я люблю! Я люблю - и, значит, я живу! /В. Высоцкий/ Любви все возрасты покорны... О любви сказаны миллионы слов и написаны горы книг....
-
Основные функции чувств - Чувства человека
Одной из центральных проблем психологической науки является выяснение всех факторов и детерминант, побуждающих, направляющих и поддерживающих поведение...
-
Субъект. Разбор совершенной ошибки - Ошибки человека и его надежность
Понятие "субъект" встает перед нами сразу же, как только мы сталкиваемся с ошибкой на практике. Расследуя причины ошибки, мы имеем дело с человеком,...
-
Человеческие ошибки - Ошибки человека и его надежность
По сравнению с техническими компонентами системы человек - оператор отличается определенными особенностями, которые необ-ходимо очень тщательно...
-
Проблема сознания и его взаимодействия с бессознательным порождает многообразие подходов к ней, большую пестроту взглядов на личные ее аспекты. Это нашло...
-
Существует ряд теорий, иллюстрирующих и объясняющих развитие человека. Теории научения рассматриваются в работах таких ученых: Б. Ф. Скиннер, И. П....
-
Сознание, как высший уровень психического отражения объективной реальности - Сознание человека
Самое сложное поведение наблюдается у человека, который в отличие от животных способен не только реагировать на внезапные изменения условий внешней...
-
В. В. Зеньковский так характеризует психическую сферу подростка: "После периода трезвости и погружения в "порядок" природы, социальной и моральной жизни...
-
Права человека - "Гуманизация" международных отношений: противоречия и парадоксы
Если сравнить современные возможности защиты индивидуальных и групповых прав на международном уровне с ситуацией, господствовавшей в этой сфере еще в...
-
Конкретные проявления типа темперамента многообразны. Они не только заметны во внешней манере поведения, но словно пронизывают все стороны психики,...
-
Понятие "архетипа" и его сущность Выражение" архетип" встречается уже у Филона Александрийского и Иринея по отношению к образу Божьему в человеке....
-
Понятие деятельности человека Жизнь во всех своих формах связана с движениями, и по мере ее развития двигательная активность приобретает все более...
-
В данной части работы я попытаюсь кратко проиллюстрировать еще один психический конструкт, который, на мой взгляд, глубинно соответствует понятию...
-
Введение - Apxeтипы культуры. Гипотеза К. Юнга
Личность бессознательный архетип юнг Карл Густав Юнг (1875 -- 1961) -- швейцарский психиатр, философ и культуролог, мыслитель и властитель дум очень...
-
"Идентичность" Эрика Эриксона - "Идентичность" Эрика Эриксона и "самость" Карла Юнга
В данной работе, посвященной проблеме идентичности, изучением которой занимался Эрик Эриксон, выдающийся психоаналитик, рассуждение будет строиться, в...
-
Различные типологии людей - Понятие и виды имиджа, приемы и формирование имиджа
Холерик Отличительная черта Холерика - это сильные эмоции и быстрая смена настроений. То есть за одну минуту может быть, как очень веселым, потом...
-
Соотношение ЧЕЛОВЕК~КОМПЬЮТЕР - Человек и компьютерный мир
Взаимодействие человека и компьютера совершает радикальные преобразования и в человеческом сознании, оно реализуется на основе решения сложнейшей задачи...
-
Личностный опросник Г. Айзенка - Темперамент и способности человека
Инструкция: Вам предлагается ответить на 57 вопросов. Вопросы направлены на выявление вашего обычного способа поведения. Постарайтесь представить типичны...
-
КОМПЬЮТЕР и киберпространство, Преимущества есть несомненно - Человек и компьютерный мир
Преимущества есть несомненно Новая информационная эпоха демонстрирует глобальные преимущества, которые определяют развитие современного общества и...
-
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ К. Г. ЮНГА - Психология личности
Аналитическая теория личности близка к теории классического психоанализа, так как имеет с ней много общих корней. Наиболее ярким представителем этого...
-
Личность - Сознание, самосознание личности
Личность - феномен общественного развития, конкретный живой человек, обладающий сознанием и самосознанием. Сознание личности всегда носит...
-
Понятие личности Формирование всесторонне развитой и социально зрелой личности каждого школьника есть главная цель школы. Чтобы выявить пути и методы...
-
Рабочая группа (коллектив) -- это социальная группа, общность людей, объединенных, совместной деятельностью, единством целей и интересов, взаимной...
-
Почему люди не учатся на ошибках? - Ошибки человека и его надежность
Ошибка совершенная должна быть принята человеком. Он должен признать ошибку и принять вину на себя. Людям свойственно не признаваться в ошибках, либо эти...
-
Динамика чувств человека - Чувства человека
Проблему временного развития эмоциональных процессов впервые поставил и рассмотрел В. Вундт. Он считал, что это развитие заключается как в...
Фрейд, Ле Бон и К. Юнг о "героях и толпе" - Человек и социум