Плюралистическая Вселенная - Проблема плюралистической Вселенной

Выше мы с вами поверхностно рассмотрели концепцию множественности вселенных, но применительно только к осциллирующей модели нашей Метагалактики, которая, как мы выяснили, имеет серьезное право на жизнь. Теперь же давайте более подробно обсудим возможные формы существования идеи плюралистической Вселенной, которых в наше время имеется достаточно много.

Одним из первых факторов, но который обратили внимание и который мог привести к возникновению множественности вселенных был фазовый переход. Само понятие фазового перехода имеет сугубо физический смысл и обозначает внезапную смену физических состояний системы. (К примеру, переход из горячего состояния в холодное.) Такова была и "теоретическая возможность физической реализации идеи плюралистической Вселенной" через фазовый переход. Суть ее в следующем. Вселенная "в первые мгновения своей истории могла испытать фазовый переход (на 10-35с.) Ускоренное космологическое расширение, начавшееся в этот миг космического времени, продолжается совсем недолго: Вселенная быстро переохлаждается, происходит резкая смена ее физических состояний; она совершает фазовый переход из горячего состояния в холодное, но затем за счет скрытой теплоты перехода вновь разогревается до первоначальной температуры. Затем Вселенная, расширяясь в "обычном" темпе, медленно остывает и в течение последующих 10-15 млрд. лет достигает своего нынешнего состояния."[18] Таким образом, описанный фазовый переход мог привести к возникновению во Вселенной доменной структуры, о которой уже упоминалось выше. Другими словами, Вселенная "разбивается на множество соприкасающихся областей-доменов с их различными свойствами". В ходе раздувания, каждый такой домен приобретает гигантские размеры и становится, по сути дела, отдельной Вселенной, причем каждая Вселенная обладает своими собственными свойствами, набором физических констант и других параметров. Поэтому здесь уже можно говорить о множественности вселенных, в каждой из которых реализуются неповторимые условия для возникновения жизни. Следовательно, далеко не все вселенные могут быть обитаемыми. И в этом смысле именно наша Метагалактика обладает уникальным набором физических констант, типов взаимодействий и т. д. К этому вопросу, однако, мы вернемся позже. Мы же "находимся внутри одного из доменов, стенки которого удалены от нас на многие сотни миллиардов световых лет. А за ними - другие, возможно, чуточку иные вселенные..."

Еще один вариант существования многих вселенных, выдвинул в своей "космологической гипотезе Д. Блохинцев". Вот как она была описана Турсуновым: "в ней постулируется существование некого всеобъемлющего пространства, именуемого им "метапространством" (многомерным пространством), в которое вложено обычное фридмановское пространство-время и где свободно двигаются "метатела" и "антитела" (это могут быть элементарные частицы, обладающие огромной энергией относительного движения.) Сталкиваясь, друг с другом, они могут порождать целое множество метагалактик, различающихся по своим размерам и внутренней геометрии". Эта теория, однако, больше запутывает, чем проясняет. Непонятно, например, что за "всеобъемлющее пространство" имеется в виду. Да и сами столкновения частиц выглядят довольно туманно. На мой взгляд, теория доменных областей более привлекательна даже с той позиции, что существование доменов можно сравнить по аналогии с крупномасштабной структурой нашей Метагалактики, а точнее с ячеистой структурой, когда домены отделены друг от друга собственным горизонтом событий. В этом случае становится более понятной само понятие граница. Здесь она сравнима с доменными стенками. Каждая такая стенка является концом одной области и одновременно (что очень важно) началом другой.

Очень любопытным является решение проблемы, предложенное Ф. Хойлом и Д. Нарликаром. Хотя оно и основано на предложенной Ф. Хойлом теории квазистационарной Вселенной (т. е. "стационарной в целом, но не исключающей "местную нестационарность"), в ней есть ряд очень интересных вещей. Согласно их концепции, "Большой Космос мыслится состоящим из неограниченного числа космических "микрорайонов" различной массовой полярности, каждый из которых в принципе может быть отождествлен с суперсистемой типа нашей Метагалактики". Данная концепция, по моему мнению, аналогична тем же доменным областям и в них, так же как и в "микрорайонах" Хойла-Нарликара может находиться наш мир. Любопытно то, что "границами этих "микрорайонов" Большой Вселенной служат трехмерные поверхности", которые авторами данной концепции отождествляются с "сингулярностями фридмановского типа". Но такой подход, как мне кажется, не может в полной мере обеспечить плавный переход из одного "микрорайона" в другой. Ведь сингулярность есть не что иное, как место, в котором в корне изменяются наши представления о свойствах пространства-времени, изменяются даже привычные нам физические законы. Доменные же стенки такую плавность все же обеспечивают, так как границы в них более "мягкие" нежели просто сингулярность. Вообще, данная довольно смелая идея Хойла-Нарликара вызвала в свое время много критики со стороны философов и космологов. Отчасти потому, что она "основана на таких ультра новых научных представлениях, которые опять-таки остаются за горизонтом современного физического миропонимания. "Но может быть именно из-за этого она имеет определенную перспективу.

Но давайте теперь посмотрим на концепцию плюралистической Вселенной с более общих мировоззренческих аспектов. В частности, зададимся общими вопросами, касаемыми, в том числе и проблемы сингулярности. Такими вопросами задается и Розенталь в своей работе "Элементарные частицы и структура Вселенной": "Почему-то, что мы наблюдем и есть все существующее? Почему-то образование, которое возникло примерно 20 млрд. лет назад из точки и есть все существующее на свете?" В этом плане очень интересен подход Розенталя к вопросам сингулярности, а конкретно к вопросу "что было до?" и связанным с ним образованием многих вселенных: "Ситуация, в которой было вначале "ничто", а затем появилась точка, из которой произошла Метагалактика, - нелепость. Он должен был существовать и до рождения Метагалактики, а если был фон, то естественно допустить, что образование Метагалактики не уникальный процесс". Вот, даже исходя из этих, достаточно общих соображений уже можно говорить о множественности метагалактик. Первый возникающий при этом вопрос "как можно представить сосуществование многих метагалактик?" разрешается при использовании "трехмерного пространства Евклида, включающего систему сфер различных диаметров, иногда пересекающих друг друга, а иногда топологически не связанных между собой (изолированные сферы)". Каждая сфера соответствует Метагалактике. Однако это самый простой взгляд на проблему. И опять в игру вступают различные области, районы, регионы, сферы. Не слишком ли сложно? Нет, не слишком, потому как и здесь можно провести параллель со все теми же доменными стенками, но как было сказано, в "трехмерном пространстве Евклида" сферы могут пересекать друг друга, а в доменных стенках такого пересечения быть не может. Но здесь такая однозначность вполне оправдана. Еще несколько слов хотелось бы сказать о начальных условиях и связанных с ними распределении физических констант. Согласно Розенталю "нет никаких оснований полагать, что начальные условия образования метагалактик одинаковы. Наоборот, все, что мы знаем из физического опыта (правда, в других масштабах), свидетельствует о том, что возмущения имеют всегда некоторые распределения". Это, в свою очередь, означает, что все вновь образованные вселенные имеют свой набор констант. Об этом уже упоминалось в предыдущей части. Там же и упоминалось о том, что только при удивительном совпадении всех таких констант возможна жизнь. Таким образом, уж тот факт того, что значения физических постоянных могут быть различными подтверждает существование "целого множества вселенных с различными физическими законами и соотношениями фундаментальных констант". Это может быть, фактически, еще одним свидетельством существования многих метагалактик. А в случае осциллирующей Вселенной (по Уилеру) каждый цикл характеризуется "специфическими только для него физическими законами и начальными условиями". Очень хорошо по этому поводу высказался Турсунов: "вечно повторяющаяся последовательная смена вселенных в бесконечном времени является только логическим дополнением к одновременному сосуществованию бесчисленных вселенных в бесконечном пространстве". Но, возвращаясь к вопросу о множественности физических констант, напрашивается вполне естественный вывод: если множество наборов констант может реализовываться во многих вселенных, то почему именно наша Метагалактика со своим уникальным набором физических постоянных способна к появлению в ней жизни? Возможным ответом на этот не простой вопрос может быть то обстоятельство, что для "устойчивого существования основных структурных элементов вещества необходима очень тонкая подгонка рядя численных значений мировых констант и некоторых других параметров, в том смысле, что даже небольшое мысленное изменение одной из них приводит к невозможности возникновения этих основных элементов в ходе эволюции".[19] Следовательно, можно сказать, что именно в нашей Метагалактике такая подгонка имела место, иначе не было бы и нас с вами. Все эти очень сложные космологические, да и философские проблемы поднимает антропный принцип, на котором следует остановиться чуть подробнее.

Детального же анализа связи антропного принципа и концепции плюралистической Вселенной мы здесь давать не будем, потому, как связь эта подразумевает очень глубокие философские и мировоззренческие аспекты, тем более что она (связь) нами была установлена достаточно определенно. Напомню, что для реализации множественности значений физических констант необходимо существование и множественности миров со всевозможными комбинациями этих констант. Значит можно постулировать наличие множества вселенных, то есть говорить о наличии ансамбля миров. А это уже часть самого антропного принципа.

Если коротко говорить об антропном принципе, можно сказать следующее. Антропный принцип применительно к концепции плюралистической Вселенной согласуется с сильным его компонентом, который "указывает на специфичность самой Вселенной, которую мы населяем". Сильный же АП (антропный принцип) в свою очередь согласуется с тонкой подгонкой всех физических констант. Если же рассматривать АП в целом, то в его составе есть специальная теория, отвечающая на вопросы и проблемы концепции плюралистической Вселенной. Эта теория носит название ансамбля вселенных. В ней "постулируется множество вселенных, в которых в результате некого стохастического процесса реализуются все возможные комбинации фундаментальных постоянных и других параметров. В этом множестве обязательно будут вселенные с "благоприятным устройством", которые могут породить жизнь".[20] Здесь же применим и принцип самоотбора, который "объясняет уникальность нашего мира из-за того, что сам факт существования наблюдателя накладывает ограничения на то, что может им наблюдаться".[21] Еще к концепции Ансамбля миров хорошо подходит "известная космологическая модель хаотической инфляции". Ю. Балашов описывает ее следующим образом: "Согласно этой модели, Вселенная считается состоящей из причинно изолированных областей с разными физическими свойствами, возникающими вследствие множественности фазовых переходов на начальных этапах эволюции". Таким образом, антропный принцип подтверждает возможность фазового перехода, в ходе которого и образуются "причинно изолированные области", иными словами многие вселенные. Подытожим все сказанное выше насчет антропного принципа. Итак, принцип уникальной Вселенной не действует потому, что: а)необходима очень тонкая подгонка ряда численных констант "в свете неустойчивости самоорганизованных систем к их даже небольшому варьированию". А так как необходима очень тонкая подгонка, то необходимо существование множественности численных констант и, соответственно, множественности вселенных; б)начальные условия гарантируют появление многих вселенных с различным устройством, которые могут существовать параллельно друг другу вопреки мнению о том, что все другие "возможные миры, в которых не предусмотрен феномен наблюдателя, единственно способный придать всякой возможности статус реальности, не существует в строгом онтологическом смысле".[22]; в)возможность применения принципа "самоотбора, селективного эффекта", а также сильного АП сохраняется, потому что у природы есть возможность выбора, а сильный АП связан с целым рядом факторов, отвержение которых невозможно в принципе.

Подводя итог всей нашей беседе, хотелось бы сказать, что проблема множественности вселенных носит очень важный, я бы даже сказал глобальный характер. Сегодня, когда человечество шаг за шагом продвигается все дальше вглубь Вселенной, когда делаются поистине уникальные открытия, мы все больше осознаем насколько огромна, сложна и таинственна структура Метагалактики. Концепция космического круговорота, беспокоившая еще древних может привести вполне реальные очертания, а идея плюралистической Вселенной заставит нас по-новому взглянуть на окружающий нас "занебесный мир". Человеку всегда даже мысленно мечталось представить себе существование далекого Космоса, иных миров. Но сначала он грезил познать Солнечную систему, затем свою галактику, потом хотя бы часть Метагалактики. Теперь же нам хочется узнать о жизни других, подобных, а может и совсем отличных от нашей вселенных. Самое главное, что сейчас мы можем это сделать. Все зависит только нас, сегодня же это вполне реально...

Плюралистическая Вселенная - Проблема плюралистической Вселенной

Похожие статьи