Социальные нормы первобытного общества - Происхождение государства

Социальные нормы первобытного общества складывались самопроизвольно в течение длительного времени и были продиктованы необходимостью выживания. Эти нормы регулировали определенные способы добывания пищи и брачно-семейные отношения. [8]

Мононормы характеризовались синкретичностью, т. е. не отделяли прав от обязанностей, права индивида сливались с его обязанностями. Формами выражения социальных норм первобытного общества выступали обычаи, традиции, ритуалы, обряды и мифы, которые закрепляли правила поведения членов рода в различных ситуациях.

Содержание мононорм составляли различного рода табу - запреты совершать определенные действия, нарушение которых по религиозным преданиям карается сверхъестественными силами; тотемы - обязанности сохранять определенные виды животных и регламенты - определенные дозволения.

Социальные нормы в первобытном обществе выполнялись добровольно в силу привычки, подражания и понимания их полезности. К нарушителям применялись потестарные санкции, самой суровой из которых было изгнание из общины (остракизм), что приводило к гибели отвергнутого племенем.

Основными функциями и признаками мононорм были:

    1. регулятивная - регулировали отношения между людьми; 2. реализовывались в виде обычаев; 3. существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило письменной формы выражения; 4. обеспечивались, в основном, силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнания из рода); 5. в качестве ведущего способа регулирования применяли систему табу как самый простой и элементарный прием воздействия; права и обязанности как таковые отсутствовали; 6. были продиктованы естественно - природной основой присваивающего общества (человек являлся частью природы); 7. выражали интересы всех членов рода и племени.

Таким образом:

    - в условиях первобытного строя общество существовало, но государства еще не было; - в основе жизни общества лежала общественная собственность на средства производства, а распределение продуктов труда осуществлялось на началах равенства; - в управлении человеческим обществом участвовали все взрослые члены рода, т. е. налицо было общественное самоуправление (субъект и объект власти здесь совпадали); - основу общественной организации составляли род, племя, представлявшие собой не территориальный союз, а родственные, нравственные, экономические, религиозные связи; - власть распространялась только в рамках рода, выражала его волю и базировалась на кровных связях; - органами власти выступали родовые собрания, старейшины, военачальники и т. п., которые решали все важнейшие вопросы жизнедеятельности общества; специального аппарата управления еще не было; - отношения регулировались главным образом обычаями, обеспечивались силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода); - ведущим способом регулирования был запрет (система табу), так как отсутствовали права и обязанности. [9]

Переходу человечества от присваивающей экономики к производящей способствовала неолитическая революция (неолит - новый каменный), когда возникли более совершенные орудия труда, возникли ремесла, появились торговля, частная собственность, произошло расслоение общества, в результате возникло государство.

Похожие статьи




Социальные нормы первобытного общества - Происхождение государства

Предыдущая | Следующая