Идеология консерватизма: истоки, сущность, эволюция - Идеология консерватизма
Консерватизм - идейное течение, настаивающее на постепенности изменения общества с учетом устоявшихся, оправдавших себя во времени органических коллективных ценностей и традиций. Консерватизм является не теорией (даже в ослабленном смысле этого слова), а особым стилем, или способом, размышления о социальных проблемах, в рамках которого существуют разные, нередко остро полемизирующие друг с другом конкретные социальные теории.
Истоки.
Зарождение консерватизма обычно связывают с публикацией в 1790 г. работы английского политического мыслителя Э. Берка "Размышления о революции во Франции". Главная проблема его сочинения - вопрос о том, почему английская революция 1640 г. породила в обществе свободу, а французская - выродилась в неслыханную тиранию. Другими видными представителями консерватизма выступают католические богословы Ж. де Местр ("Исследование Франции", "Заметки о суверенитете", "О происхождении политических конституций"), Луи де Бональд ("Теория политической и религиозной власти") и швейцарский политический деятель и писатель Э. Галлер.
Общие положения, которые разделяли представители этого направления в течение XVIII-XIX вв., следующие:
- 1) Законы истории и общества предопределены Богом, и человек не может ускорить ход истории и создавать принципиально новые общественные институты, не вызывая при этом хаос (Ж. де Местр: "Человек способен все изменить в сфере своей деятельности, но он ничего не создает, как в физической области, так и в моральной"). 2) Природа человека сложна и противоречива, а общественные отношения слишком сложны и запутанны - и поэтому переход к простому общественному устройству, а также перестройка его по рациональному плану невозможны и вредны; совершенствование же человека может постепенно осуществляться за счет правильного воспитания и образования в рамках существующих институтов (Ж. де Местр: "Искусство реформирования правительств заключается отнюдь не в том, чтобы свергнуть их и перестроить на основании идеальных теорий"). 3) Не общество является продуктом деятельности человека, но человек - продуктом жизнедеятельности общества (образования, воспитания), и поэтому его силы недостаточны для коренной общественной перестройки (Л. де Бональд: "Человек существует только посредством общества, и общество творит его для себя"). 4) У консервативных мыслителей так или иначе присутствует идея некого жизненного начала всего реального мира. Например, у В. Соловьева в качестве такого жизненного начала выступала София - Душа мира, Премудрость Божия. Предполагалось, что попытка человека вмешаться в естественный эволюционный и органичный процесс развития общества может принести только вред (ибо общество - это организм, и его нельзя перестраивать, как машину). Поэтому любые перемены могут быть только частичными и постепенными. 5) Предрассудки и традиции ("скрытый коллективный разум", "вековая мудрость народа") имеют преимущество перед отвлеченными философскими и политическими теориями и разумом отдельного человека ("разумом софистов и экономистов"), поскольку подкрепляются опытом поколений и естественно дополняют законы (Ривароль: "Каковы бы ни были суждения или предрассудки, они хороши, поскольку они устойчивы. И поэтому так хорошо дополняют законы"). 6) Права человека - это абстракция, лишенная исторических корней, в отличие от конкретных прав англичан или французов (т. е. "историческое право"), и отдельный человек не должен противопоставлять себя обществу как целому (органицизм). 7) Законы и конституции по-настоящему эффективны, если опираются на моральные и религиозные нормы (Э. Берк: "Мы знаем, что не сделали никаких открытий, и думаем, что нет никакой необходимости в каких-либо открытиях в морали") и имеют неписаный характер (Ж. де Местр: "Существует немало законов, которым нужно следовать, но которые не нужно записывать"). 8) Разум отдельного человека в вопросах политики и общественного устройства обречен на ошибку, ибо не может охватить всей сложности существующих в этой сфере проблем -- что опять же подчеркивает важность опоры на опыт и традицию (Ж. де Местр указывает, что "опыт и история практически всегда противоречат отвлеченным теориям"; Э. Берк признает, что "разум отдельного человека ограничен, и индивиду лучше воспользоваться накопленным в течение веков общим банком и капиталом народов"). 9) Революция не освобождает, а разрушает человека; при этом не столько человек управляет революцией, сколько революция - человеком.
Сущность
Сегодня сторонники идеологии консерватизма видят его преимущество в том, что, сохраняя свое идейно-ценностное ядро и принимая различные модификации (либеральный консерватизм, религиозный консерватизм, элитарный консерватизм), он способен вобрать в себя новые идеи (социальные, технологические и т. д.) и дать ответы на основные вызовы современности:
- 1) глобального хаоса - через укрепление национальных государств и национально-религиозных традиций, что обеспечит миру подлинную, геополитическую многополярность и межцивилизационный диалог; 2) социальной автономии - через укрепление традиционных моральных и религиозных ценностей общества; 3) проблему социальной атомизации - через консолидацию общества на основе общих духовных и нравственных ценностей; 4) проблему политического отчуждения - через создание принципиально новой модели отношений элиты и общества, построенных на принципах служения и ответственности; 5) проблему глобального дефицита ресурсов - через пропаганду идеи индивидуального самоограничения ради удовлетворения духовных потребностей, а также создание более экологичной и социально ориентированной модели экономики.
Эволюция.
Термин "консерватизм" в его современном значении впервые был введен французским роялистом и классиком европейской литературы Франсуа Рене де Шатобрианом. Консерватизм зародился в Англии как непосредственная реакция на Французскую революцию 1789. Основоположником его был Э. Берк, существенный вклад в развитие консерватизма внесли в 19 в. С. Колридж, А. Токвиль, А. Мюллер, Ж. де Местр, Ф. Ламенне, Л. Бональд и др. Слово вошло в широкий обиход в Германии в 1830-е гг., в Англии оно было принято только в 1930-е гг. Консерватизм всегда противостоял, с одной стороны, либерализму, с которым он разделял, однако, многие важные общие ценности, а с другой -- социализму. В конце 19 в. социализм решительно потеснил не только либерализм, но и консерватизм. В 1930-е гг., когда стала ясной гибельность радикального социализма, на первый план вышел либерализм, настаивавший на государственном регулировании экономики и передаче государству ряда социальных функций. Сторонники консерватизма продолжали выступать за свободу рыночных отношений. В 1970-е гг. появился и приобрел влияние термин "неоконсерватизм", признающий в принципе необходимость государственного вмешательства в экономику, но отводящий главную роль рыночным механизмам регулирования. 1980-е гг. стали периодом побед политических партий консервативной ориентации во многих развитых капиталистических странах.
По мнению основоположников, консерватизм - это система идей, которая служит сохранению существующего порядка, каким бы этот порядок ни был. Консерватизм возникает там и тогда, где и когда социальные институты сталкиваются с угрозой коренных преобразований. Поэтому каждый раз консерватизм приобретает идейное оформление противоположное той доктрине, от которой исходит угроза перемен. Собственного же содержания он не имеет. Для настоящего консерватора важна даже не истинность или справедливость его мнения, а ее институциональность, т. е. способность охранять данную социальную систему, обеспечивать удержание государственной власти. Тем не менее, практический опыт и риторика консерваторов позволяют обозначить общие положения, свойственные данному идейному направлению.
В широкий политический оборот термин "консерватизм" был введен уже в середине 30-х годов XIX века. Как идейное движение консерватизм зародился на исходе XIX в. в условиях кризиса классической либеральной идеологии, вызванного расширением государственной деятельности по регулированию экономики в индустриально развитых странах.
В консерватизме главной ценностью принимается сохранение традиций общества, его институтов, верований и даже "предрассудков", хотя при этом не отвергается развитие общества, если оно является постепенным, эволюционным. Консерватизм допускает неравенство, как свойство общества. Одна из главных черт консерватизма -- неприятие революционных изменений.
Консерватизм -- совокупность разнородных идейно-политических и культурных течений, опирающихся на идею традиции и преемственности в социальной и культурной жизни. В ходе истории консерватизм приобретал различные формы, но в целом для него характерны приверженность к существующим и устоявшимся социальным системам и нормам, неприятие революций и радикальных реформ, отстаивание эволюционного, самобытного развития общества и государства. В условиях социальных перемен консерватизм проявляется в осторожном отношении к слому старых порядков, восстановления утраченных позиций, в признании ценности идеалов прошлого. Консерватизм является одной из четырех так называемых базовых идеологий (то есть имеющих за собой традицию и продолжающих "работать" сегодня) демократизм, либерализм, социализм и консерватизм. Лозунгом консерватизма служит традиционное единство.
Основные положения консерватизма (другая интерпретация, современный взгляд):
- 1) Возможности человеческого разума и познания общества ограничены, ибо человек по своей природе - существо несовершенное, низменное и во многом порочное. В силу несовершенства человеческой природы все проекты радикального переустройства общества обречены на неудачу, поскольку нарушают веками установленный порядок. 2) Нравственный абсолютизм, признание существования незыблемых нравственных идеалов и ценностей. 3) Традиционализм. Традиционные начала - это, по мнению теоретиков консерватизма, фундамент любого здорового общества. 4) Отрицание возможности социального равенства. При этом консерватизм позитивно относится к идее равенства людей перед Богом. Равенство существует в области морали и добродетели, возможно даже политическое равенство. 5) Консерваторы - приверженцы строгой иерархии общества, в котором каждый человек занимает строго отведенное ему место, соответствующее его статусу. 6) Вначале консерваторы высказывали недоверие к демократии, особенно популистского толка, консерваторы стали сторонниками элитарной демократии, когда демократический механизм дает возможность формировать профессиональную политическую элиту и выдвигает к власти достойных (принцип меритократии - власть должна находиться в руках достойных людей, выходцев из различных социальных групп). Достойное - достойным, - таков принцип консерваторов применительно к социальному статусу личности. Участие масс в политике должно быть ограничено и находиться под контролем. 7) В экономической сфере консерваторы так же, как и либералы, делают ставку на развитие бизнеса, частного предпринимательства. Они выступают против жесткого контроля со стороны государства за функционированием экономики. Экономика должна иметь максимум свободы. Свобода многими консерваторами трактуется как право каждого человека на собственность и неограниченную конкурентную борьбу в обществе. Частная собственность священна и неприкосновенна. Она - гарантия личной свободы, процветания и социального порядка. Поэтому никто не имеет права посягать на частную собственность, отчуждать ее под каким бы то ни было предлогом в свою пользу. 8) В политической сфере консерваторы выступают за сильную и эффективную государственную власть. В то же время она должна быть ограничена коституционными и моральными нормами. Государство призвано стоять на страже частной собственности, прав и свобод человека. 9) В социальной сфере консерваторы выступают за создание в обществе системы социального самообеспечения.
Похожие статьи
-
Принципы и установки консерватизма - Идеология консерватизма
Если попытаться вычленить ключевое положение идеологии социального консерватизма, лежащее в основе всех других его постулатов, то суть его можно выразить...
-
Консерватизм, как идеология - Идеология консерватизма
В политической лексике понятие консерватизм долгое время употреблялось с негативным оттенком. Оно служило, как правило, для обозначения косной...
-
Консерватизм в контексте идеологии белорусского государства - Идеология консерватизма
В начале ХХІ века идеология и идеологическая деятельность все определеннее превращаются из частного и личного в публичное и общественно значимое дело....
-
Заключение - Сущность, основные признаки и функции государства
Вопрос о дальнейшем существовании и развитии государства давно занимает ученых. В частности, марксизм исходит из перспективы создания в будущем...
-
Общая характеристика преступления, Понятие преступления - Сущность и признаки преступления
Понятие преступления Преступление является важнейшей категорией уголовного права. Все другие понятия и категории уголовного права связаны с...
-
Анализируя понятие государства, следует отметить, что как было указано выше, определить общее понятие государства, которое бы отражало все без исключения...
-
Признаки государства - Сущность, основные признаки и функции государства
Государства разных исторических эпох и народов мало схожи между собой. И все же они имеют некоторые черты, которые в большей или меньшей степени присущи...
-
Понятие и сущность правового статуса личности Полное и реальное представление о правах и свободах нельзя получить, не рассматривая их в составе правового...
-
Формально-юридические основы статуса личности: генезис и эволюция прав человека - Личность и право
Изучение проблемы формально-юридической основы статуса личности связано также с исследованием границ ее свободы. Но свобода является тем же...
-
Сущность юридических обязанностей человека и гражданина, Права и свободы - Права человека
Права и свободы Права и свободы человека и гражданина - права, составляющие основу статуса личности в правовом государстве, считаемые прирожденными и...
-
Объект преступления, Понятие и значение объекта преступления - Сущность и признаки преступления
Понятие и значение объекта преступления Есть пошедшее испытание временем определение понятия "объект преступления". Здесь просто и ясно: "объект...
-
Сущность государства - это главное в государстве как социальном явлении: то кому принадлежит государственная власть в обществе и, следовательно, чьи волю...
-
Сущность и социальное назначение права - Понятие и социальное назначение права
Государство социальный право Если раньше, в предшествующие эпохи развития человечества, право представляло собой, в первую очередь, орудие господства...
-
Введение - Сущность и признаки преступления
Понятие преступления является одной из основных категорий уголовного права. Для осуществления стоящих перед уголовным законодательством задач охраны...
-
Понятие предмета науки теории права и государства Предметом общей теории права и государства, как это вытекает уже из наименования данной отрасли науки,...
-
Понятие отражает и закрепляет характерные признаки, свойства предметов или явлений. Именно в понятиях как способах отражения государственно-правовых...
-
По мере продвижения нашего общества к правовому государству и создания основ подлинно демократического общества возникает острая потребность не просто в...
-
Сущность прав и свобод человека - Права человека
Сущность прав и свобод человека и гражданина. К личным правам, которые в науке конституционного права также часто именуются гражданскими, относится...
-
Сущность, уровни, типы, функции социальной политики Человек со всеми своими многочисленными потребностями и интересами стоит в центре общественных...
-
Классификация методов теории государства и права - Сущность и функции теории государства и права
В юридической литературе по теории права и государства дается разнообразная классификация методов исследования данной науки, методология предмета теория...
-
Введение - Сущность и функции теории государства и права
Теория государства и права - это общая, общетеоретическая юридическая наука. Она занимается исследованием проблем, общих для всех юридических дисциплин....
-
Понятие метода и методологии теории государства и права Каждая отрасль науки предполагает определение не только предмета своего исследования, но и...
-
Роль информации в жизни личности, общества, государства Информационное общество. Стадии становления Информация в истории развития цивилизации всегда...
-
Введение - Интегративная школа права современной России
Все школы права постоянно стремились дать свое понимание права, выделить его основные черты и специфические особенности. В разное время представление о...
-
Изменения структуры и функций органов исполнительной власти, определенный порядок в ее отношениях с обществом - данные преобразования представлены в...
-
Понятие и сущность условного осуждения Условное осуждение ? мера уголовно-правового характера, заключающаяся в установлении для осужденного,...
-
Понятие права - Понятие и социальное назначение права
Право возникает объективно на определенном этапе развития человеческого общества для упорядочения взаимоотношений людей и их объединений, участвующих в...
-
Различия между терминами " Понятие " и " Сущность " состоят в том, что первое из них призвано отразить характерные признаки того или иного процесса или...
-
Сущность и способы обеспечения исполнения обязательства Обязательственные отношения, возникшие между сторонами, основанные на равенстве, автономии воли и...
-
Режим регламентирует жизнь в местах лишения свободы непрерывно и на протяжении всего срока наказания. С его помощью устанавливается граница дозволенного...
-
Конституция - явление комплексное, многоплановое и сложное. Различные теоретические аспекты этого явления составляют в целом учение о Конституции. Теория...
-
Принцип взаимной ответственности государства и личности - Личность и право
Восприятие прав личности в традициях русской либеральной правовой мысли означает разрешение проблемы эффективности деятельности механизма обеспечения...
-
Заключение - Этапы развития права и его принципов
Право признак классовый Итак, характеристика многообразных концептуальных подходов к правопониманию, выявление основных признаков права предоставляют...
-
Заключение - Сущность и функции теории государства и права
Значение методологии в познании права и государства трудно переоценить. Поистине условием, без которого невозможно познание сложной и противоречивой...
-
Понятие прецедента, равно как и любого другого источника права, весьма сложное и многогранное, в значительной степени зависящее от многих факторов и, в...
-
Государство - это организация власти, т. е. системы правоотношений между субъектами права на определенной территории. Государство - это машина подавления...
-
Взаимоотношения личности и государства - Личность и право
Структура гражданского общества включает в себя: общественные объединения, политические партии и организации, семью, церковь, социально-экономические...
-
Возникновение и развитие концепции правового государства Формирование теории правового государства уходит в глубину веков. Его контуры первоначально...
-
Понятие правового государства Правовое государство - это такая форма организации и деятельности государственной власти, которая строится во...
-
Понятие исковой давности и ее значение как срока защиты прав Прежде чем приступить к исследованию понятия исковой давности, необходимо отметить, что в...
Идеология консерватизма: истоки, сущность, эволюция - Идеология консерватизма