ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Политический миф: происхождение и функции

Особенности мифологизации политической сферы в период современных преобразований российского общества связаны со специфическими механизмами распространения мифов посредством ритуалов, обрядов, языка. Так, в политической риторике постоянно используются не столько параллели с советским периодом, сколько облекаются в "узнаваемую" форму современные проблемы. Из политической борьбы, по сути, исчезают дискуссии о сути явлений, а соответствующие темы, проблемы используются политическими силами лишь в рамках своего специфического дикурса, понятного и доступного "посвященным".

В качестве особенности российского мифополитического пространства можно определить его основу - историческую память, при этом сам политический процесс предстает как своеобразное отражение, "воспроизводство" исторических событий.

В современной ситуации взаимодействие различных социальных групп нередко перемещается из реальной политической жизни в виртуальное пространство, чему активно способствуют новые информационные и политические технологии. Виртуальность позволяет политическим мифам охватывать практически все общество.

Среди социальных мифов современности наиболее значительными являются политические мифы.

Политический миф мы определяем как феномен иерархического взаимодействия в индивидуальном и массовом сознании архетипических оснований с рациональной интерпретацией политической реальности в форме сверхценностных символических представлений. Политический миф является символическим по своей природе, в его основе лежат такие процессы как инверсия, проекция, рационализация, персонификация.

Политический миф сохраняет в качестве "родительского наследства" содержание классической мифологии. В процессе исторического развития классическая мифология сменяется социальной, в фокусе внимания которой прежде всего находятся отношения между различными социальными группами, отношения власти, собственности и т. д.

Основные функции политического мифа: объединяющая, адаптивная, психотерапевтическая, этическая, эстетическая, ориентирующая, легитимная.

Политический миф в отличии от идеологии предстает как информационное сообщение, а не как организованный текст. Политический миф отражает потребности индивида и группы, и поэтому глубоко органичен своим носителям. В отличии от идеологии он не имеет конкретной цели и программы действий. Между политической мифологией и идеологией достаточно часто возникает барьер, так как цели и программы идеологических текстов часто не соответствуют потребностям, выраженным в политических мифах. Попытками решения этой проблемы являются теории "демифологизации" и "ремифологизации".

Похожие статьи




ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Политический миф: происхождение и функции

Предыдущая | Следующая