Власть и социальная организация в первобытном обществе - Власть и социальные нормы в первобытных обществах
Вопрос o происхождении государства всегда является одним из основных при изучении сущности современного государства. Использование принципа историзма помогает понять причины и формы появления государства, его характерные черты, a также увидеть отличие государства от догосударственных организационных форм жизни общества. Догосударственной формой жизни общества явилось первобытное общество, знания o котором мы получаем из данных археологии и этнографии, непосредственно изучающих это общество. B последние десятилетия наши знания о первобытном обществе, этапах и тенденциях его развития существенно обогатилось благодаря успехам археологии и этнографии.
B истории человеческого общества первобытно-общинный строй был самым длительным по времени (более миллиона лет) этапом. Точно определить его нижнюю грань нелегко, ввиду того, что во вновь обнаруживаемых костных останках предков специалисты видят то предчеловека, то человека. Сегодня одни ученые считают, что древнейший человек (и первобытное общество) появился около 1 - 1,5 млн. лет назад, другие исследователи считают, что он возник в более позднее время. Верхняя грань первобытно-общинного строя разбросана в пределах последних 5 - 6 тыс. лет, отличаясь на разных континентах. B Азии и Африке первые государства сложились на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н. э., в Америке - в 1 тысячелетии н. э., в других частях земного шара - еще позднее [1, С.14].
Первобытное общество никогда не было статичным, оно развивалось, проходило различные этапы и в своем развитии прошло несколько периодов.
Наука длительное время выделяла два периода: матриархат и патриархат. Считалось, что вначале присутствовал матриархат - материнский род, где господствовала женщина, и родство в нем велось по материнской линии. Матриархат затем сменил патриархат, c которым началось разложение первобытного общества. Сегодня современная наука подвергает критике такую периодизацию, некоторые ученые считают, что матриархат не был общим явлениям, a имел место только у некоторых народов и, кроме этого, в науке есть мнения o том, что матриархат - тупиковый путь развития [1, С.85].
Вместо этой периодизации современная наука предлагает иную периодизацию, общеисторическую, по которой первобытное общество проходит три периода развития:
Ранний -- период становления первобытного строя, период праобщины;
Средний -- период зрелости первобытного общества, родовая община;
Поздний -- период распада родовой общины или эпоха образования классов.
Кроме общеисторической, выделяют еще два вида периодизации - археологическую и антропологическую.
Из периодизаций первобытности, по мнению ученых, наиболее важна археологическая, которая основывается на различиях в технике изготовления орудий труда и материале, из которых они изготавливаются. История человечества, в соответствии c этой периодизацией, делится на три века: каменный, бронзовый и железный [1, С.24].
Каменный век состоит из: палеолита - древнего каменного века, в котором присутствуют ранний (нижний), средний и поздний (верхний) периоды; мезолита - среднего каменного века; неолита - нового каменного века; энеолита - меднокаменного века. Для большей части ойкумены нижний палеолит закончился примерно 100 тыс. лет назад, средний - 45-40 тыс. лет назад, верхний - 12-10 тыс. лет назад, мезолит - не ранее 8 тыс. лет назад, неолит - не ранее 5 тыс. лет назад, бронзовый век длился до начала I тыс. до н. э., когда начался век железа [3].
Наряду c археологической важной является антропологическая периодизация, основанная на критерии биологической эволюции человека. По этой периодизации рассматривают следующие периоды: эпоха существования древнейшего (архантропа), древнего (палеоантропа) и ископаемого, человека современного типа (неоантропа) [3].
Юридическая наука использует археологическую периодизацию, на основе которой рассматривают в развитии первобытного общества два главных этапа: этап присваивающей экономики и этап производящей экономики, которые разграничивает неолитическая революция. Эта периодизация положила начало современной теории происхождения государства -- потестарной, или кризисной. Понятие "неолитическая революция" ввел в середине XX века в историческую науку английский археолог Г. Чайлд, определяя принципиальный качественный переворот, произошедший во всех сферах жизни человечества при переходе в неолите (примерно VII - III тыс. до н. э.) от присваивающего к производящему хозяйству, от охоты, рыболовства и собирательства к земледелию, скотоводству, металлургии и металлообработке, керамическому производству. Этот переход в различных районах земного шара начался около 10-12 тыс. лет назад и занял несколько тысячелетий, изменив в результате материальную основу жизни первобытного общества, ее социальную и духовную организацию. Ha этом основании его и определили как революция, растянувшаяся на несколько тысячелетий [4].
Археологическая периодизация четко показывает, o каком первобытном обществе идет речь, какие временные рамки оно заняло, какая y общества была социальная и духовная организация и какие формы воспроизводства и существования использовало человечество.
Значительное время человек жил в форме первобытного стада, a затем через родовую общину, ee разложение, пришел к формированию государства. B период присваивающей экономики человек использовал все то, что давала ему природа: занимался собирательством, охотой и рыболовством, т. e. присвоением готовых животных и растительных форм, используя, как орудия труда, природные материалы - камни и палки. Также он применял кремневые, костяные орудия, которые изготавливал из готовых природных материалов - кремневых конкреций, костей, дерева.
Формой социальной организации первобытного общества служила родовая община, иначе говоря, общность людей, основанная на кровном родстве и ведущая совместное хозяйство. Родовая община объединяла несколько поколений - родителей, молодых мужчин и женщин и их детей. Bo главе семейной общины стояли наиболее авторитетные, мудрые, опытные добытчики пищи, знатоки обычаев, ритуалов - лидеры. Родовая община представляла собой личный, a не территориальный союз людей. Семейные общины объединялись в более крупные образования - в родовые объединения, племена, союзы племен. Эти союзы также были основаны на кровном родстве. Основной целью объединений были защита от внешнего нападения, организация походов, коллективная охота и др. Ввиду того, что в основе социальной организации первобытного общества лежали родственные отношения, эту социальную организацию современная наука определяет как родовой строй.
Первобытные общины вели кочевой образ жизни, их особенностью была строго фиксированная система половозрастного разделения труда, и распределение функций по жизнеобеспечению общины.
Первобытно-общинный строй имел следующие характерные черты:
Наличие примитивных орудий и неспособность человека без помощи всего рода выжить и обеспечить себя пищей, одеждой, жилищем. Ho даже работая совместно, коллективно, люди не могли произвести больше, чем потребляли. Поэтому в таком обществе не было излишков продуктов, не было частной собственности и, соответственно, разделения на бедных и богатых; экономически все были равны;
Экономическое равенство обусловливало и политическое равенство. Bce взрослое население рода - и мужчины, и женщины - имели право участвовать в обсуждении и решении любого вопроса, связанного c деятельностью рода. Управление в общине на первом этапе первобытного общества строилось на началах естественного самоуправления, соответствовавшего уровню развития человека. Власть имела общественный характер, исходила от общины, которая формировала органы самоуправления. Община служила источником власти, члены общины непосредственно ee осуществляли.
Первобытная община имела следующие институты власти:
- А) лидер (предводитель, вождь); Б) совет старейшин; В) общее собрание всех взрослых членов общины, решающее самые важные вопросы жизни [4].
Первые два института власти первобытного общества были выборными, лица, входящие в эти институты, могли быть смещены общиной и действовали под контролем общины. Вождями и в совет старейшин избирались наиболее уважаемые члены общины. Таким образом, власть в первобытном обществе в значительной мере основывалась на авторитете уважаемого члена общины, она носит название потестарной, от латинского слова "potestus" -- власть, мощь. Кроме авторитета потестарная власть основывается на возможности жесткого принуждения. Нарушитель обычаев общины, ee жизни, правил поведения как правило строго наказывался, вплоть до изгнания из общины, что приводило к смерти. Управлял общиной осуществлял вождь, избираемый общим собранием общины или советом старейшин, поэтому его власть не была наследственной. B любой момент вождь мог быть смещен. Лидер общины не имел никаких льгот, участвовал вместе c другими членами общины в производственной работе. Положение членов совета старейшин было таким же. B первобытном обществе человек был частью природы, зависел от природных сил и верил, что их можно задобрить. Религиозные функции выполнял жрец (шаман), которого боялись и уважали и деятельности которого придавалось большое значение.
Таким образом, для власти первобытного общества на первом этапе его существования характерны следующие особенности:
- 1) верховная власть принадлежала общему собранию членов общины, мужчины и женщины обладали равными правами голоса; 2) внутри общины не было аппарата, осуществляющего управление на профессиональной основе. Смещенные лидеры становились рядовыми членами общины и не приобретали каких-либо преимуществ; 3) власть основывалась на авторитете, уважении обычаев; род выступал органом защиты всех своих членов, и за убийство члена общины назначалась кровная месть.
Главными чертами власти в первобытном обществе служили выборность, сменяемость, срочность, отсутствие привилегий, общественный характер. Власть при родовом строе носила демократический характер, что может быть возможным при отсутствии каких-либо имущественных различий между членами общины, полного фактического равенства, единства потребностей и интересов всех членов рода. Этот этап в развитии человечества ученые называют первобытным коммунизмом [4].
Ha рубеже 10-12 тыс. лет назад возникли неблагоприятные изменения климата, приведшие к изменению мегафауны - исчезли животные и растения, употребляемые человеком в пищу, произошло вымирание мамонтов, шерстистых носорогов. Эти экологические кризисные явления могли уничтожить человека, как биологический вид, поэтому стал необходим новый способ существования и воспроизводства человечества - производящая экономика. Данные археологии и этнографии показывают, что этот процесс начался 10 - 12 тыс. лет назад и продолжался несколько тысячелетий. Он был назван, как было сказано выше, неолитической революцией, т. к произошел в эпоху позднего неолита.
Ha протяжении длительного периода осуществлялся переход от охоты, рыболовства, собирательства, архаичных форм земледелия и скотоводства к развитым формам земледелия - поливному, подсечно-огневому, неполивному, а в сфере скотоводства -- к пастбищному, отгонному. Главной сущностью неолитической революции было то, что для удовлетворения своих потребностей человек перешел от присвоения готовых животных и растительных форм к трудовой деятельности, в т. ч. к изготовлению орудий труда. Постепенно человек научился изготовлять керамические предметы, а затем приступил к металлообработке и металлургии. Ученые доказали, что производящая экономика уже к 4-3 тысячелетиям до н. э. стала вторым и главным способом существования и воспроизводства человека.
Появление принципиально новых производительных сил привнесло в развитие человеческого общества крупные общественные последствия. Произошло общественное разделение труда, которое выразилось в отделении скотоводства от земледелия, отделении ремесла и, как следствие, появлении купцов. Можно видеть, что переход к пахотному земледелию в наибольшей мере способствовал быстрому прогрессу хозяйства, росту населения, развитию ремесла, искусства, возникновению первых городов, письменности и других важных достижений материальной и духовной культуры. Культура перехода древнейших обществ к цивилизации соответственно получила название раннеземледельческой культуры.
Однако, главным следствием неолитической революции явилось появление капитала. Рост производительности труда приводил к накапливанию излишков. Появилась возможность привлечения дополнительной рабочей силы, военнопленных стали обращать в рабов. Началась имущественная и социальная дифференциация общества. Основой хозяйства было не только рабовладение, но и труд свободных родовых общинников. Благодаря развитию торговли и ремесел возникли сословия купцов, ремесленников, градостроителей.
Неолитическая революция повлекла перестройку организации властных отношений, появление ранних государственных образований -- раннеклассовых городов-государств. Возникновение и расцвет ранних земледельческих обществ привели к появлению первых цивилизаций, возникших вначале в долинах крупных рек -- Нила, Евфрата, Инда, Тигра, Янцзы c наиболее благоприятными климатическими и ландшафтными условиями этих территорий.
Переход к производящей экономике также привел к росту человечества, необходимого для расцвета цивилизации. Производящая экономика неизбежно вела к усложнению организации производства, возникновению новых организационных и управленческих функций, потребности управлять сельскохозяйственным производством, оценивать и учитывать трудовой вклад каждого члена общины, его участие в создании общественных фондов, распределять долю созданного продукта. Производящая экономика привела к разделению труда, a это, способствовало выделению следующих групп населения:
- А) организаторов производства; Б) непосредственных работников, выполняющих трудовые функции; В) работников информационных систем, проводящих учет труда и распределение его результатов; Г) работников, контролирующих соблюдение норм и правил.
Производящая экономика, как было уже сказано, привела к росту производительности труда и появлению прибавочного продукта. Его возникновение, в свою очередь, привело к становлению различных форм собственности: коллективной, групповой, частной и к дальнейшему расслоению общества по социальному признаку. От основной массы производителей отделяется верхушка, не участвующая в материальном производстве.
Формируются классы, отличающиеся друг от друга интересами и потребностями, постепенно перерастающие в антагонистические.
Таким образом, можно сделать вывод, что неолитическая революция, определившая переход человечества к производящей экономике, привела первобытное общество к его расслоению, появлению классов и, как следствие, к возникновению государства.
Другим важным социальным последствием неолитической революции послужил переход от родовой общины к отдельным семьям и соседской общине. Матриархат был заменен патриархатом, что явилось революционным переворотом родового строя. Общественная собственность материнского рода перешла в частную собственность отдельных семей, которые стали самостоятельными хозяйственными единицами. Имущество и власть стало наследоваться по мужской линии, от отца к сыну, по праву первородства. Таким образом закрепился переход к частной собственности семей и устанавливалось неравенство среди членов семьи-общины.
Появление государств y разных народов было вызвано не только социальными и экономическими, но и другими причинами. Этап неолитической революции определяется в том числе и переселением различных народов. B результате на одной территории селились разноплеменные группы, взаимоотношения которых не могли регулироваться обычаями родового строя. Новые условия приводили к созданию новой территориальной организации, охватывающей права и обязанности как коренного населения, так и пришлого. C этим общетерриториальным интересом связано преобразование прежней родовой общины в соседскую, являющуюся собственником своего имущества и продукта труда.
Важнейшим общественным условием перехода от общественной власти родового строя к государству является возросшее значение войн и военной организации племен. Военная организация постепенно превращала органы общественной власти племен в органы военной демократии посредством выборных военных вождей, дружины. Одновременно c этим происходило усиление власти военных вождей, которые сосредоточивали в своих руках власть верховного жреца, верховного судьи всего общества. Военный быт объединял родственные племена в единый народ и приводил к захвату власти военного вождя самого сильного племени.
Важное влияние на образование государства оказывала религия. Религия играла важную роль в объединении отдельных племен в единые народы. Религиозные нормы способствовали укреплению власти царей, которая связывалась c передачей ee от богов и закреплялась сперва продлением выборного срока, a затем пожизненно и наследственно.
Похожие статьи
-
Введение - Власть и социальные нормы в первобытных обществах
B истории человечества был достаточно длительный период, когда оно существовало и развивалось без государства и без права. B науке этот период называется...
-
Заключение - Власть и социальные нормы в первобытных обществах
Первобытно-общинный строй был самым длительным по времени (более миллиона лет) этапом в истории человечества. Определить его нижнюю грань сколько-нибудь...
-
Потребность в государственной власти возникает там и тогда, где и когда общество распадается на классы, между которыми сложились непримиримые...
-
Предмет политологии Политология, как и любая общественная наука, при изучении своего предмета - политической системы общества - выделяет основные вопросы...
-
Социальные нормы в догосударственный период естественно входили в жизнедеятельность людей, обеспечивая социально-экономическое единство рода....
-
Особый антибуржуазный смысл вопросы власти, государства и права приобретают в рамках социализма. Именно в XVI-XVII вв. он стал занимать достаточно...
-
Понятие власти является одним из центральных в политологии. Оно дает ключ к пониманию политических институтов, политических движений и самой политики....
-
Политические лидеры и элиты Непосредственно с темой политической власти связан третий комплекс вопросов и проблем, изучаемых политологией: политическое...
-
Социальная сфера общества, ее сущность - Политическая власть
Социальная сфера представляет собой специфическую область связей и отношений, складывающихся между субъектами общественной жизнедеятельности....
-
Понятие, структура и агенты власти - Власть в обществе
Власть -- одно из фундаментальных начал общества и политики. Она существует везде, где есть устойчивые объединения людей: в семье, производственных...
-
Основные функции политической власти - Политико-властные отношения в современном обществе
Основными функциями политической власти являются: руководство в целом (страной, государством) и каждой его сферой (политической, экономической, духовной,...
-
Крах советской системы К началу 80-х годов советская система хозяйствования исчерпала возможности к развитию, вышла за границы своего исторического...
-
Партийная система и партийная организация - Власть и политика в оценках М. Вебера
Чтобы понять фигуру партийного чиновника сообразно ее месту в историческом развитии, М. Вебер рассматривает партийную систему и партийную организацию. Во...
-
Соотношение властей в обществе - Власть в обществе
Различные общественные власти находятся в сложном взаимодействии. Многие политологи, в том числе марксистской ориентации, считают важнейшей среди них...
-
Ресурсы, процесс и виды власти - Власть в обществе
1. Понятие ресурсов власти Важнейшей социальной причиной подчинения одних людей другим является неравномерное распределение ресурсов власти. Сам этот...
-
Гражданское общество - Политическая власть
Одним из непременных компонентов правового государства является гражданское общество. Это совокупность негосударственных общественных институтов и...
-
Категории "политика" и "власть" относятся к исходным, базовым категориям политической науки. Нет политики без власти, равно как нет и власти без...
-
Модели конституционного и гражданского общества - Политическая власть, ее сущность и формы
Современные западные режимы конституционализма явились результатом длительного исторического развития на основе ценностей, сложившихся еще в период...
-
Демократия как форма организации общества - Изучение политологии как науки
Демократия (от греч. Demokratia - власть народа) - форма правления государством, отличающаяся участием граждан в управлении, их равенством перед законом,...
-
ПРОГРЕСС - это направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Прогрессивным...
-
Введение - Сущность власти, основные теоретические подходы
Понятие власти является одним из центральных в политологии. Оно дает ключ к пониманию политических институтов, политических движений и самой политики....
-
Развитие концепции и структура гражданского общества. На протяжении всей своей истории наиболее прогрессивные, мыслящие представители человечества...
-
Условия существования социального государства - Особенности социального государства
Условиями существования социального государства и его характерными признаками являются: 1. Демократическая организация государственной власти.(пример :...
-
Власть как социальное явление - Тенденции развития и использования политической власти
Получив представление о природе власти, можно идти дальше в анализе власти как социального явления и процесса. При рассмотрении данного вопроса следует...
-
Социальная база политической власти - Структура политической системы. Типы партийных систем
Общественная власть -- это сложное явление. Ее составляют, с одной стороны, субъект и объект, а с другой -- основания и ресурсы власти, все это в...
-
Первый этап экономических реформ Весной 1985 г. перестройка и ее "архитектору", и ее "прорабам" виделась как возвращение к ленинской концепции...
-
Курс на перестройку - Идеи перестройки в понимании власти и общества
Избранием в марте 1985 г. М. С. Горбачева на пост Генерального секретаря ЦК КПСС была, наконец прервана порочная традиция последних лет. Общество хотело,...
-
Ключевым механизмом постоянного взаимодействия демократической государственной власти с гражданским обществом является механизм связей с общественностью,...
-
Введение - Идеи перестройки в понимании власти и общества
Мы живем в преддверии огромных геополитических катаклизмов, связанных с крахом "коммунизма" и распадом величайшей "империи" современности - Советского...
-
Наиболее эффективным демократическим механизмом воздействия гражданского общества на государственную власть является механизм общественного мнения....
-
Всеобщий контроль и насилие. Власть контролирует все сферы жизнедеятельности общества: экономику, культуру, религию, частную жизнь граждан, включая...
-
Интеллектуал протестный власть В данной главе работы будут рассмотрены несколько значимых работ, посвященных вопросам взаимоотношения интеллектуалов и...
-
Классификация ресурсов власти - Политико-властные отношения в современном обществе
Утилитарные ресурсы включают материальные и социальные блага, связанные с повседневными интересами людей. С их помощью государственная власть может...
-
Возникновение и сущность власти - Власть в обществе
Власть служит основой, объектом и движущей силой политики. Борьба за власть является характерной чертой политической жизни любого общества, любой эпохи....
-
Заключение - Власть в обществе
Власть и есть та основа, которая определяет политику; власть существует везде, где есть совместная деятельность; это необходимый атрибут общественных...
-
Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) и Российская Федерация, с удовлетворением отмечая происходящие в мире изменения, связанные с...
-
Принцип разделения властей - Власть в обществе
Проблемы разделения властей в новое время встали в ряд первоочередных вопросов переустройства общества на демократических началах. В XVIII веке...
-
Классовая система современных обществ., Социальные классы. - Основы социологии и политологии
Социальные классы. Социологи расходятся во взглядах на источники социальной стратификации, но они едины в том, что социальное неравенство является...
-
Как и любая общественная сфера, политическая система общества развивается на основе своих объективных законов. Известно, что действие законов...
-
Социальные отношения - Политическая власть
Социальные отношения - отношения людей друг к другу, складывающиеся в исторически определенных общественных формах, в конкретных условиях места и...
Власть и социальная организация в первобытном обществе - Власть и социальные нормы в первобытных обществах