Социальная рыночная экономика. - Либеральный консерватизм

Социальная рыночная экономика представляет собой синтез рыночного хозяйства и "здоровой социальной структуры, богатства истинных сообществ, дающих человеку опору (семья, религиозно-духовные сообщества), равновесия властных структур и широкого самостоятельного среднего класса" [Левин]. Тема социальной рыночной экономики является ключевой на протяжении всех 15 лет, 2009-2015 не исключение: в программах и в коалиционном соглашении данная позиция и связанная с ней тема благосостояния находятся на первом месте среди остальных тем.

    2009: "Наш основной принцип - социальная рыночная экономика. Мы преследуем экономическую политику, ориентированную на устойчивость, прочность и надежность, с правильным направлением на налоговую и инновационную политику"[Koalitionsvertrag 2009...]. 2010: "Германия - страна социальной рыночной экономики, которая ставит индивида с его способностями и его готовностью к работе в центр, в которой индивидуальное развитие и социальная ответственность дополняют друг друга. Трудолюбие, усердие, креативность и готовность к предпринимательским рискам приводят к выдающимся достижениям" [Beschluss des 23. Parteitages...]. 2014: "Наша миссия - социальная рыночная экономика, стоящая на двух китах: сильных ответственных граждан, высокопроизводительных предприятиях" [Europapolitischer Beschluss...].

ХДС обращает внимание на большое количество нововведений, необходимых для вывода Германии из кризиса (улучшение налоговой политики, прозрачность финансов, развитие предпринимательства и др.)

Для развития социальной рыночной экономики ХДС/ХСС выдвигают значительное количество изменений в области экономической сферы:

    1. Снижение налогового бремени (важно: для пенсионеров, людей с низким и средним уровнем дохода) 2. Улучшение налогового законодательства для предпринимателей ("...устранить налоговые камни, которые мешают конкурентоспособности предпринимателей") [Regierungsprogramm 2009-2013] 3. Поощрение исследований и инноваций ("Исследования и инновации являются основой для экономического роста") 4. Ценовая стабильность ("Ценовая стабильность - необходимое условие для устойчивого экономического роста") [Regierungsprogramm 2009-2013] 5. Сильный и полный идеями средний класс ("решающий фактор для будущего процветания Германии") [Regierungsprogramm 2009-2013]. 6. Развитие энергетической отрасли 7. Интенсивное сотрудничество с Европой для выработки единых стандартов в области мировой экономики 8. Развитие политики создания рабочих мест (тесная связь с социальной рыночной экономикой) 9. Развитие гражданского общества 10. Содействие молодым предпринимателям. [Regierungsprogramm 2009-2013]

Необходимо отметить важную особенность: социальный контекст и социальные темы (развитие института семьи, брака, справедливость) часто упоминаются совместно с предложениями об экономическом развитии. Например, слоган "социально - это когда создаются рабочие места" - прослеживается тематический ряд "государство - социальная рыночная экономика - рабочие места - общество". Тема экономики тесно связана с социальной сферой, с благосостоянием народа, а не с положением Германии на международном рынке.

Большое внимание уделяется среднему классу и предпринимательству. ХДС называет средний класс основой социальной рыночной экономики. Предприниматели являются двигателем роста, процветания и образования в Германии, поэтому необходимо улучшать условия ведения собственного бизнеса. Тем не менее, тема предпринимательства тесно связана с темой ответственности ("Для успеха нашей страны важно, чтобы мужчины и женщины брали на себя ответственность и риски. Где работает принцип ответственности, там появляется корпоративная ответственность. Так появляются рабочие места и благосостояние") [Starkes Deutschland...].

Топик труда не служит как таковым маркером, тем не менее, большое внимание теме работы заставляет обратить на него внимания и разобраться, с чем это может быть связано.

Выиграв выборы, ХДС/ХСС пришли к власти, жестко критикую красно-зеленую коалицию, действия которой привели к безработице и упадку уровня благосостояния граждан. Акцент на теме работы может быть связан с желанием ХДС противопоставить себя "красно-зеленой" коалиции и предотвратить проблемы народа. С другой стороны, тема труда является важной темой именно для христианской демократии. Труд можно рассмотреть как самореализацию, путь совершенствования человека, служение ближнему (каждый человек трудится на благо своего ближнего), способ приобретения ценностей.

Образование, наука, инновации

Образование, по мнению ХДС, является ключом к личностному развитию, социальной справедливости и процветанию; оно дает основу для инноваций, обеспечивает рост и сплоченность общества [Koalitionsvertrag 2009...]. Образование, инновации, исследования тесно связаны с экономикой, которая, в свою очередь, связана с благосостоянием народа. Образуется тематический ряд "равные шансы - образование - наука - инновации - экономика - благосостояние".

Кроме данного тематического ряда прослеживается тематический ряд, связанный со свободой человека. ХДС считает, что образованием является важным условием внутренней и внешней свободы человека, которая дает человеку духовную самостоятельность, возможность судить и осознание ценностей [Koalitionsvertrag 2009...].

Исследования, инновации и новые технологии являются основой для будущего благополучия, являются источниками экономического успеха, роста и занятости [Koalitionsvertrag 2009...].

    2010: "Германия - страна возможностей, где каждый должен иметь шанс на успех и подъем, ключом для этого служит образование" [Beschluss des 23. Parteitages...]. 2014: "Исследования, технологии и инновации являются ключом к экономическому успеху, перспективным рабочим местам и устойчивому росту" [Europapolitischer Beschluss...]. Образование для ХДС является шансом раскрыть индивидуальные возможности и таланты, обеспечить путь к серьезным рабочим местам для развития и продвижения Германии. Образование и воспитание является необходимым условием современного мира: благодаря нему развивается толерантность, открытость и терпимость.

Индивидуализм/сплоченность

Точка зрения ХДС относительно идеи сплоченности с 2000 года не изменилась, приоритетом является сплоченность и солидарность.

    2009: "Мы хотим жить в таком обществе, которое основано было бы на личной ответственности, связности поколений и солидарности"[ Koalitionsvertrag 2009...]. Содействие сплоченности в открытом демократическом обществе входит в задачи государства, поскольку вносит существенный вклад в улучшение общественного климата страны. Общественная интеграция предполагает разделение таких установок и ценностей как толерантность, уважение, внимательное отношение друг к другу в семье, школе, предприятиях, объединениях, а также содействует профилактике экстремизма, антисемитизма и насилия. 2010: "Германия является страной сплоченности, где сильные плечи несут более слабые, где переплетены личная ответственность, взаимная и ответственность и чувство солидарности" [Beschluss des 23. Parteitages...]. 2015: "Нам важны широкие связи в обществе. Многие занимаются на добровольных началах в союзах, церквях, профсоюзах, бизнес-ассоциациях. Надо быть вместе и держаться вместе" [Beschluss Meine CDU 2017...].

Сплоченность общества, сильная община являются для ХДС условиями гражданского общества [Zusammenhдlt starken...]. Для ХДС важно строить мосты между поколениями, они говорят о важности трансляции опыта пожилых к молодым, о необходимости создания разновозрастных рабочих групп, о необходимости создания условий для работы пожилым людям [Koalitionsvertrag zwischen CDU, CSU und SPD]. Сплоченность общества связывается так же с темой благосостояния и прогресса немецкого общества ("Благополучие и прогресс в нашем обществе оцениваются и на основании того, как люди вместе живут, работают и обходятся. Мы хотим способствовать общности всех людей в нашем обществе, независимо от религиозной, политической, мировоззренческой и сексуальной идентичности") [Koalitionsvertrag zwischen CDU, CSU und SPD].

Тема сплоченности тесно связана с темой семьи.

Цель коалиции 2009 года - укреплять экономическую и социальную активность семьи. Семья для ХДС продолжает оставаться ценностью, с темой семьи связано много других подтем: развитие сети услуг по уходу за детьми, улучшение программы Au-pair, тема ориентированного на семью рабочего времени, улучшение условий для воспитывающих отцов и матерей - одиночек и т. д.

Семья представляет для ХДС общность, где "родители и дети перед всеми несут ответственность за воспитание своих детей" [Koalitionsvertrag 2009].

2010: "Для нас брак остается руководящим принципом в отношениях мужчины и женщины. Где есть семья - зарождается ответственность. Мы выступаем за страну, в которой растут ответственные люди, которые идут своим путем, но при этом связаны чувством общественного блага" [Beschluss des 23. Parteitages]. На семьи возлагаются большие надежды и задачи: продвижение христианский ценностей, воспитание и привитие ответственности за себя и за ближнего.

Большое внимание уделяется воспитанию. Семьи, дошкольные учреждения, школы, организации, работающие с молодежью, должны быть ориентированы на воспитание в детях ответственности.

ХДС говорят о том, что необходимо работать со всеми слоями общества, для того чтобы дети и подростки воспринимали ценностные основы на протяжении их жизненного пути.

Сдвиг влево в вопросе семьи начался в 2013 году, он прослеживается в коалиционном соглашении ХДС, ХСС и СДПГ. До 2013 года ХДС говорили о неприемлемости однополых союзов, о том, что такие союзы не могут продлить род. В 2013 году вопрос семьи обсуждается в другом ключе: "Мы будем стремиться к тому, чтобы закончилась существующая дискриминация однополых союзов. Будет разрешено усыновление, мы осуждаем гомофобию, поэтому будут созданы правовые нормы, улучшающие положение однополых союзов" [Koalitionsvertrag zwischen CDU, CSU und SPD]. Данные высказывания можно объяснить влиянием внешних обстоятельств и глобальной, мировой тематикой в том числе и на либеральный консерватизм в Германии. Сдвиг ХДС влево по данному вопросу происходит только лишь на уровне текущей повестки дня. Однополые браки не входят в систему ценностей ХДС, потому что приоритетами для ХДС являются брак и семья, дети, партнерство мужчины и женщины в границах ответственности, поэтому сделать вывод о сдвиге на культурно-цивилизационном и философско-мировоззренческом уровне нельзя.

Религия

ХДС пишут, что христианской церкви принадлежит исключительная роль в содействии их общности и привитии ценностей. Другие религии тоже привносят ценности в немецкое общество, поэтому уделяется внимание всем религиозным взглядам [Koalitionsvertrag 2009].

Особый либеральный компонент затрагивает и такую ценность как религия. В Коалиционном соглашении 2009 года указано про сближение мусульманской части населения и немецкой религии, что требует установления диалога. Если в период 2000-2008 говорилось о важности религии в рамках христианства, христианство признавалось как ценность, то в 2009 году христианство не обозначается как исключительная религия.

    2013: "Мы будем содействовать диалогу христианской церкви, религиозных общин и организаций. Оно обогащают общественную жизнь и прививают ценности, способствующие сплоченности нашего общества" [Koalitionsvertrag zwischen CDU, CSU und SPD]. 2014: "Ответственность перед Богом должна стать одним из принципов жизни. Помимо этого, должна быть усилена роль церквей в европейском процессе принятия решений"[Europapolitischer Beschluss...]. 2015: "ХДС придерживается принципа христианской картины человека. К ней относится незыблемое достоинство человека, право на свободное развитие личности, толерантность, принцип субсидиарности, защита брака и семьи, ответственность по отношению к ближнему, равноправие мужчины и женщины" [Beschluss Meine CDU 2017...]. 2015: "Церковь и религиозные объединения служат этико-моральным ориентиром, позволяющим людям формировать свои собственные суждения".

ХДС заявляют, что в открытом мире должно быть место для свободного пространства для развития своей веры. Консервативный элемент в идеологии ХДС связан с самой ценностью религии, важности роли церкви и христианской картины человека. Несмотря на то, что в идеологических документах говорится о межкультурном диалоге, о признании всех вероисповеданий, сделать вывод об абсолютном сдвиге ХДС влево нельзя, потому что не отрицается сама ценность религии. Межкультурный и межконфессиональный диалог - необходимость новейшего времени, связанного с глобализацией, интеграцией, мультикультурным обществом. Подстраивание под вызовы времени с сохранением базовых принципов - суть либерально-консервативной политики ХДС.

Культура, этика

Тема культуры не стояла ранее у ХДС в приоритете. В Коалиционном соглашении 2009 года культуре отведено отдельное место.

    2009: "Искусство и культура являются двигателем общества. Благодаря богатому культурному наследию, возникшему вследствие многообразия регионов, выражается национальная идентичность". 2010: "Германия - это родина и страна нашей идентичности. Культурные ценности, характеризующие античное наследие, иудейско-христианские традиции, просвещение и исторический опыт являются основой нашей совместной жизни и доминирующей культурой в Германии. Мы ожидаем от тех, кто к нам приезжает, уважения и признания" [Beschluss des 23. Parteitages...].

О культуре говорится в ключе ее важности: есть акцент на достижения и творения прошлого, историческую связь; культура важна так же как сфера выражения личности и интеграции в общество.

Важно сказать, что даже на современном этапе ХДС не гонится за нововведениями и ставит этические принципы на первый план. Так, например, ХДС поддерживают идею ценности человеческой жизни, выступают против коммерциализации человеческого тела и его частей, эвтаназии, клонирования человека и исследований умерших эмбрионов [Europapolitischer Beschluss...].

Свобода и ответственность

Концепт свободы так же может служить универсальным маркером для выявления идеологической направленности. Тема свободы и ответственности есть практически в любом значительном идеологическом документе, что говорит о том, что тема свободы каким-то образом оговаривается ХДС, не является неактуальной темой. Свобода - концепт, без которого сложно представить жизнь современного человека, человек не может быть не свободным, тем не менее, наличие данной темы в коалиционном соглашении или программе указывает на то, что есть информация, которую необходимо проговорить, то есть обозначить границы или условия.

    2009: "Мы стремимся к свободе, свободе в ответственности, и безопасности. Государство поставило задачу помочь каждому гражданину реализовать его права через политические, экономические и правовые условия"[Koalitionsvertrag 2009]. 2010: "Ответственность за будущее нашей страны - наша мотивация. Страна, которая дает своим гражданам свободу для развития в обществе и совмещает личную инициативу со сплоченностью. Страна, в которой нет свободы без ответственности" [Beschluss des 23. Parteitages...].

Свобода для ХДС всегда ограничена свободой другого человека или ответственностью, не важно, о какой именно свободе идет речь: на рынке, в предпринимательстве, в искусстве, при реализации шансов. ХДС против негативного понимания свободы, связанного с непричастностью человека к любым делам, отстранением от общины, отдаленностью от общества, свободы от ограничений, обязанностей и привязанностей, то есть, против "свободы от чего-то", они выступают за "свободу для чего-то". Свободный человек, по мнению ХДС, должен чем-то жертвовать и нести ответственность за свои поступки и возможные последующие ошибки.

Интеграция в общество

Интеграция мигрантов в общество является ключевой задачей, обозначенной ХДС в 2009 году. Тем не менее, ХДС пишут, что совместная жизнь должна основываться на уважении, доверии, чувстве солидарности и взаимной ответственности.

    2010: "Мы настроились на интеграцию в наших интересах и хотим расстаться с ошибочной политикой толерантности. Решающее значение для интеграции имеет знание языка и солидное образование" [Beschluss des 23. Parteitages...]. 2014: "Критериями для успешной интеграции являются хорошее знание языка, образование, желание интеграции и требование рынка. Специалисты их других стран должны быть не только просителями, но и будущими поставщиками услуг" [Beschluss D 1...]. 2015: "Интеграция состоит не только из поощрений, но и из требований" [Karlsruher Erklдrung...].

Для ХДС важна не просто миграция сама по себе, а именно интеграция мигрантов в немецкое общество. ХДС упоминают об усовершенствовании комитетов по интеграции, о повышении качества консультационных услуг по интеграции, о важности языковых курсов [Koalitionsvertrag 2009]. Знание немецкого языка является обязательным требованием для образования, получения профессии, социального участия. ХДС планировали создать интеграционные курсы для родителей в детских садах, школах и т. д. "Познакомиться с Германией", организации, помогающие на первых порах молодым специалистам - мигрантам. В вопросе миграции внимание должно быть обращено на разъяснение гражданских прав, социальных свобод, равноправие мужчин и женщин. Помимо этого, теми миграции тесно связывается с другой темой - темой благосостояния, развития и роста Германии. Интеграция, по мнению ХДС, должна быть в немецких интересах и на благо Германии: ХДС признают, что нуждаются в иммиграции высококвалифицированных специалистов, которые дадут толчок в развитии государства [Europapolitischer Beschluss...].

В вопросе интеграции так же виден сдвиг влево после 2013 года. Несмотря на то, что употребляются такие понятия как требования и поддержка, на переднем плане всегда стоит поощрение. Курсы немецкого языка, помощь в улучшении отношений между местными и мигрантами, подключение бизнеса для лучшей иммиграции, развитие межкультурного волонтерства - меры, направленные на поддержку миграции, а не на ее ограничение. С другой стороны, миграция - вызов 21 века, даже праворадикальная партия "Альтернатива для Германии" не исключает миграцию, однако говорит об ее ограничении. ХДС считают ограничениями знания языка, принятие и уважения культуры, желание интегрироваться и быть полезным немецкому народу.

В центр внешней политики ХДС ставят трансатлантические отношения и европейскую интеграцию [Koalitionsvertrag 2009]. Международный терроризм, организованная преступность, пиратство, изменение климата, борьба с бедностью, продовольственная безопасность, болезни - темы, которые должны рассматриваться всеми вместе. ХДС однозначно не евроскептики, они выступают за развитие ЕС, поскольку только через Европу представляется возможным успешно представить свои ценности.

Важность представляет и тема европейского единства и партнерства ХДС ("Германия не может уже быть Германией без Европейского союза")[ Europapolitischer Beschluss...]. В единстве Европы ХДС видят ключ к успеху, при этом Германия чувствует ответственность за мир и порядок в Европе.

В 2014 году ХДС заявили, что в 21 веке лучших партнеров, чем Европа и Северная Америка, Германии не найти. Это партнерство является ключом к большей свободе, безопасности и процветанию в мире.

Особое внимание хочется обратить на мотивы "мессианства". Неоднократно обсуждается тема ответственности Германии в Европе и мире.

    2013: "Германия видит свою ответственность в мире. Мы хотим активно участвовать в формировании глобального порядка" [ Koalitionsvertrag zwischen CDU, CSU und SPD]. 2014: "Германия во главе с Ангелой Меркель стала двигателем роста и якорем стабильности в Европе" [Argument...].

Мессианство является характерной чертой консервативной идеологии.

Понятие и функция государства:

Государство для ХДС - страж порядка. Оно должно помогать пробуждаться экономике и не вмешиваться, когда все в норме. ХДС выступает против активного вмешательства государства в жизнь граждан. Так же ХДС руководствуются принципом субсидиарности. Принцип субсидиарности является принципом христианской демократии. Он подразумевает, что каждый раз при решении проблемы должен задаваться вопрос "Кто может лучше с этим справиться: отдельный индивид, семья, объединение, община, регион, государство, международное сообщество?"[Нойхауз, 2005, C.50]. Вышестоящая инстанция должна вмешиваться в ситуацию только в том случае, когда проблему не способна решить нижестоящая. Государство для ХДС - это, прежде всего, социальное государство. Доказательством данной идеи может служить тот факт, что при рассмотрении любой темы, например, экономики, предпринимательства, внешней политики, образования, конечным звеном всегда будет благосостояние народа. Государство, по мнению ХДС, направлено на достижение социальной справедливости, реализации личных возможностей каждого, обеспечения социального благополучия. Принцип субсидиарности постоянно указывает государству на то, что помощь должна быть для самопомощи, что государство не должно полностью снабжать граждан всем необходимым, брать на себя развитие граждан [Нойхауз, 2005, C.69].

Как идеал ХДС в 2010 году представляли общество, ценностно-консервативное и либеральное, сознательный к традициям и жаждущий будущего; общество, в котором личная ответственность и солидарность поддерживает баланс, в котором люди смотрят с оптимизмом в будущее и действуют сообща [Beschluss des 23. Parteitages...].

Сочетание либерального и консервативного достигается на уровне ценностей, идей и тем, то есть на глобальном уровне. В качестве ценностей ХДС провозгласили "свободу в ответственности, готовность к работе и солидарность, терпимость и честность, привязанность к Родине и открытость миру.

При помощи анафор акцентуируется идеалы будущего: "Мы хотим, чтобы производительность и работа снова были в приоритете. Мы хотим устойчивого роста, чтобы обеспечить процветание и социальную справедливость" [Koalitionsvertrag 2009].

Для выражения приоритетов нередко используется лозунговая форма подачи информации ("Для людей. Для социальной рыночной экономики. Для безопасного будущего"). Достаточно часто лозунговая форма подачи информации как выражение лидерской позиции и способа акцентуации информации используется в сочетании с социальными и экономическими темами. На основании частотного анализа были выделены наиболее употребляемые слова в программе: Германия, наш (притяж. местоимение), люди, экономика, немцы, рабочие места, социальный, дети, шансы, будущее, уверенность, семья, Европа, развитие, общество, открытость, предприниматели, вместе, рост, ответственность, свобода, средний класс.

Очевидно, что либеральные понятия используются совместно с консервативными и социальными, важность представляет достаточно частое использование местоимения "наш", что может быть объяснено желанием авторов показать себя как простых граждан, которым важны те же ценности, что и народу; кроме того, это способствует сплоченности общества.

В отличие от дискурса 2000-2005, 2009-2016 является более противоречивым. С одной стороны, та же программа 2009 содержит в себе больше именно консервативных элементов, таких как: - фундамент изменений - христианская картина человека ("...на основе нашей христианской картины человека..." )[Koalitionsvertrag 2009]

    - ответственность каждого за себя и за ближнего ("...право каждого на свободное развитие личность при условии ответственности за себя и за ближнего...") - сплоченность поколений - важность института семьи и брака ("Мы хотим, чтобы каждому ребенку были рады. Мы хотим, чтобы больше молодых людей хотели детей") [Koalitionsvertrag 2009] - важность идентичности - важность института церкви ("Христианская церковь имеет большое значение для духовного климата в стране и человеческих отношений")

[Koalitionsvertrag 2009]

- ценность родины (" В эпоху растущей глобализации людям нужна опора. Родина - это приверженность своим корням. Мы хотим, чтобы Германия была для нас милым домом"). [Koalitionsvertrag 2009]

В программе 2005 не было уделено внимания идентичности, церкви, родине, патриотизму - типично консервативным блокам. Дискурс 2005 был более либеральный, главными целями были - социальная рыночная экономика и рабочие места. Программа 2009 имеет либерально-консервативный дискурс, она отличается от программы 2005, несмотря на преемственность многих топиков, потому что появились типично консервативные элементы и большое количество различных "но", ограничений и условий.

На каждую либеральную идею выдвинуто условие, достаточно часто подчеркивается какое-либо "но": если это интеграция, то, несмотря на пункт "Германия - страна интеграция, толерантная и открытая", будет добавлено "...при идентификации с нашей страной, ответственностью и участии, знании языка и принятии культурных ценностей..."; если "свободное право на реализацию каждого", то будет указано "с учетом ответственности за себя и ближнего" и т. д. Прослеживаются изменения и на уровне ценностей. ХДС/ХСС обозначают ценностями "работу для всех", "мощность правосудия", "уважение, ответственность, солидарность", "справедливость". Успешно сочетает в себе либеральные элементы, связанные, прежде всего, с экономикой, и типично консервативные, такие как идентичность, Родина, патриотизм, ответственность и др. Однако на уровне других идеологических документов происходит несоответствие: христианская картина человека с возможностью однополого партнерства, ограничение миграции при создании лучших условий для интеграции мигрантов в немецкое общество.

ХДС стремится показать себя как партия-лидера, благодаря которой в Германии наступил рост и она перешла на новый этап развития. Лидерская позиция обозначена в самом начале программы, где говорится о том, чего ХД/ХСС уже удалось достичь: в этой части программы отчетливо высказана идея о том, что ХДС/ХСС вывели Германию из прежнего состояния и добились относительных результатов. Средства выражения личной убежденности ("мы уверены...мы знаем...") так же способствуют созданию образа лидирующей партии.

На локальном уровне дискурса используются бессоюзие (асидентон) для придания речи динамизма, было отмечено значительное количество анафор (единоначатие): ("Мы показали, что можем..."; "Задача нашего времени непростая. Она требует доверия...Она требует доверия...") и лексических повторов ("...сколько доброты, сколько заботы, сколько сплоченности...") [Schwarz-Friesel, Skirl]. Такие речевые приемы заставляют читателя обратить внимания на нужную, с точки зрения ХДС, информацию и показать, что ХДС - партия, которая способна добиться успеха в рамках ответственности. В идеологических документах часто используются фразеологизмы ("две стороны одной медали"), метафоры "налоговые камни", "двигатель развития", "долговой тормоз" [Koalitionsvertrag 2009]. Метафоры, используемые в ХДС, либо имеют негативное значения и связаны с ошибками и проблемами, созданными "красно-зеленой" коалицией и все еще не решенными ХДС по причине глубины и сложности, либо имеют позитивное значения, как, например, "двигатель роста", но несут в себе смысл необходимости изменения и улучшения. Метафоры нередко используются совместно с темой экономики и социального обеспечения, что можно объяснить желанием авторов сделать информацию о необходимости экономического развития более насыщенной, подчеркнуть необходимость перемен в этих секторах.

На локальном уровне преобладают глаголы со значением изменения, новизны (стать, сделать, изменить, содействовать, развивать, реализовывать), и глаголы с так называемой "социальной направленностью" (помогать, способствовать, заботиться).

По мнению Александра Гауланда, юриста, политико-исторического публициста, политика, пробывшего в ХДС 40 лет, ХДС больше не занимают позицию середины [Interview mit Alexander Gauland...].

Большая пропасть между ХДС и более правой "Альтернативой для Германии" находится в вопросе, касающемся миграции и интеграции в немецкое общество. ХДС говорят о важности решения проблемы неравноправия мужчины и женщины в исламе, о том, что мусульмане, приезжая в Германию, должны уважать и принимать правовые основы немецкого строя, в том числе равноправие мужчин и женщин, что необходимо развивать христианско-мусульманский диалог, таким образом, забывая о христианстве как своей ценности и идентичности - как консервативном элементе. Члены "Альтернативы для Германии" в этом вопросе высказываются в другом ключе. Александр Гауланд заявил, что проблемы с женщинами в исламе - не его проблема, и он не хочет, чтобы ислам был в Европе [Interview mit Alexander Gauland...]. "АдГ" не считает в принципе ислам частью немецкого государства; говоря о миграции, они поддерживают иммиграцию только высококвалифицированных специалистов с высокой степенью готовности интегрироваться [AfD spricht Islam...]. "АдГ" выступает так же за большее финансирование бундесвера для наибольшей защиты немецких границ, в то время как ХДС не считаю это своей задачей. "АдГ" видят опасность и уже причиненный ущерб от НАТО и связи с Америкой, они, в отличие от ХДС/ХСС, выступают против продолжения тесного сотрудничества с США и укрепления связности ЕС. Для "АдГ" идеал - Европа наций, где ЕС только стабилизирующий фактор, а не единая Европа, идеал ХДС [Interview mit Alexander Gauland...].

Ханс-Петер Фридрих, бывший министр внутренних дел, так же говорит о сдвиге ХДС влево [Friedrich erklдrt...]. Питер Таубер, генеральный секретарь ХДС, наоборот осуждает "Альтернативу для Германии", считает их не консерваторами, а ретроградами, желающими создать общество, которого никогда не было и не может быть в настоящее время.

Заключение. Период 2009-2016 отличается от периода 2000-2009 большим количеством вызовов (финансовый кризис, финансовые проблемы в Греции, украинский кризис, митинги и демонстрации за и против однополых браков, волна миграции), которые могли бы значительно сдвинуть идеологию либо вправо, либо влево. Изменение на уровне идей (ХДС не против однополого партнерства, улучшение условий для интеграции мигрантов в общество вместо ограничения миграции, развитие христианско-исламского диалога), тот самый сдвиг влево, объясняется стремлением ХДС приспособиться к новым реалиям жизни, не потерять позиции партии центра, не остаться в стороне. Изменения на уровне идей относятся к изменениям уровня текущей повестки дня, самого "свободного" уровня идеологии, формирующегося под воздействием внешних факторов. Период 2009-2016 характеризуется значительным количеством консервативных элементов (ответственность, ценность семьи и брака, воспитания, христианской картины человека) и ограничений на либеральные идеи: На каждую либеральную идею выдвинуто условие, достаточно часто подчеркивается какое-либо "но": если это интеграция, то, несмотря на пункт "Германия - страна интеграция, толерантная и открытая", будет добавлено "...при идентификации с нашей страной, ответственностью и участии, знании языка и принятии культурных ценностей..."; если "свободное право на реализацию каждого", то будет указано "с учетом ответственности за себя и ближнего" и т. д.

Несмотря на наличие идей, расходящихся с идеологией консерватизма, ключевыми остались понятия социальной рыночной экономики, работы и труда, субсидиарности, социальной ответственности, религии, семьи, стабильности, шансов, которые и формируют глобальный тематический уровень дискурса, отражающий не только либеральную, но и, прежде всего, консервативную направленность идеологии ХДС. На локальном уровне преобладают глаголы со значением изменения, новизны (стать, сделать, изменить, содействовать, развивать, реализовывать), и глаголы с так называемой "социальной направленностью" (помогать, способствовать, заботиться). В идеологических документах часто используются фразеологизмы ("две стороны одной медали"), метафоры "налоговые камни", "двигатель развития", "долговой тормоз", имеющие либо негативное значения и связаны с ошибками и проблемами "красно-зеленой" коалицией, либо имеют позитивное значения, как, например, "двигатель роста" [Koalitionsvertrag 2009]. Метафоры используются совместно с темой экономики и социального обеспечения, что можно объяснить желанием авторов сделать информацию о необходимости экономического развития более насыщенной, подчеркнуть необходимость перемен в этих секторах.

Похожие статьи




Социальная рыночная экономика. - Либеральный консерватизм

Предыдущая | Следующая