Политико правовое учение и программа социальной демократии. Фердинанд Лассаль - Основные направления социалистической политико-правовой мысли во второй половине XIX века на Западе

Фердинанд Лассаль (1825--1864) немецкий публицист и политик, адвокат.

Эпоха. Объединение Германии шло сверху, и Бисмарку мешала буржуазная оппозиция в рейхстаге. Поэтому он был согласен допустить туда рабочих, понимая, что в условиях Германии всеобщее избирательное право не приведет к общенародному государству. Лассаль поддерживал политику объединения Германии "сверху" под гегемонией Пруссии.

Биография: Родился в семье мещан. Учился в Лейпцигской торговой школе, в Бреславском и Берлинском университетах, занимался филологией и философией. В 1848--1849 гг. участвовал в демократическом движении Рейнской провинции; в начале 1860 х гг. примкнул к рабочему движению и стал одним из основателей рабочей партии Всеобщего германского рабочего союза (1863). Был избран президентом этой партии. Погиб на дуэли.

Логическое основание политико Правового учения: Энгельс называл Лассаля правоверным гегельянцем. Сам же Лассаль называл себя учеником Маркса: знал наизусть "Манифест коммунистической партии" и экономические труды Маркса и широко их пропагандировал в немецком рабочем движении. Был гениальным агитатором. Основные работы: "Программа работников", "Наука и работники", "О сущности конституции", "Гласный ответ", "Система приобретенных прав".

Содержание политико Правового учения: Понимание государства. Лассаль считал государство воплощением общественного интереса, только в государстве он видел путь спасения от всех социальных зол: "Государство это учреждение, в котором должна воплотиться вся добродетель человечества, цель государства дать возможность человечеству процветать и прогрессивно развиваться, другими словами, назначение человека добиться насаждения культуры, на какую только человеческий род способен. И рабочее сословие, и вообще низшие классы общества благодаря беспомощности, в какой пребывало большинство их, обнаружили глубокий инстинкт, возлагая все свои надежды на государство".

Современное буржуазное государство основано на имущественном избирательном цензе и служит лишь "ночным сторожем", призванным охранять личную свободу индивида и его собственность. Государство будущего должно ставить перед собой еще и социальные задачи.

Программа перехода к социализму: Лассаль предлагал осуществить социализм на основе существующего государства. Если ввести всеобщее избирательное право, отменив имущественный ценз, то государство станет "народным" и будет служить всем и каждому. Тем самым будет реализована "государственная идея рабочего сословия". Когда 98% неимущих пойдут голосовать, они будут способны изменить политику государства. Тем самым будет решен социальный вопрос:

    --> через государственные субсидии и государственный кредит; --> через учреждение производительных товариществ как в промышленности, так и в земледелии в таком объеме, чтобы из них возникла социалистическая организация совокупного труда, которая постепенно вытеснит капитализм. Рабочие в этих товариществах будут получать "полный трудовой доход".

Завоевание всеобщего избирательного права вот путь к социализму. Был тайный договор Лассаля с Бисмарком: за поддержку рабочими политики Бисмарка канцлер обещал ввести всеобщее избирательное право в Германии. Интересно, что обе стороны выполнили свои обещания!

В отличие от политической программы Маркса, основанной на концепции классовой борьбы и насильственной революции для решения рабочего вопроса и построения социализма, Лассаль возлагал надежды на существующее государство. Он выступал за мирный путь перехода к социализму (через легальную политическую борьбу за всеобщее избирательное право): "Поднятое мною знамя есть знамя демократии вообще. Я вызываю движение общее, демократическое, народное, а не классовое только". Под влиянием идей Лассаля одна из рабочих партий, созданных в Германии, взяла наименование "социал демократическая", включила в свою программу пункт о государственной помощи производственным товариществам и назвала свою газету "Народное государство".

Теория конституционализма. Лассаля волновала не только конкретная проблема решения рабочего вопроса, но и сугубо научные, теоретические проблемы конституционализма. В своей работе "О сущности конституции" Лассаль говорит о двух конституциях: действительной и правовой. Конституция действительная представляет собой фактическое соотношение сил в обществе: король войско --дворянство промышленники банкиры мелкая буржуазия рабочие. Именно эта действительная конституция определяет все законы и все правовые учреждения данного общества. Конституция правовая представляет собой конституцию писаную: "Упомянутые нами действительные отношения общественных сил записываются на бумагу, выражаются письменно, будучи записанными, они перестают уже быть только фактическими соотношениями, и становятся правом или правовыми учреждениями, неповиновение которым наказывается".

Стабильность писаной конституции зависит от ее соответствия конституции действительной: "Что бы ни было написано на листе бумаги, не будет иметь никакой цены, пока не отвечает действительному положению вещей, реальному соотношению между общественными силами". Лассаль приводит такой пример: если у вас в саду растет яблоня, а вы на нее повесили табличку с надписью "фиговое дерево", то неужели ваша яблоня благодаря только этой надписи и в самом деле станет фиговым деревом? Действительная конституция пробивается через писанную конституцию с такой же необходимостью, какая заключается в законе тяготения. Теория социального государства и теория конституционализма Ф. Лассаля оказали огромное влияние на последующее развитие западной политико правовой мысли.

Похожие статьи




Политико правовое учение и программа социальной демократии. Фердинанд Лассаль - Основные направления социалистической политико-правовой мысли во второй половине XIX века на Западе

Предыдущая | Следующая