Политика как общественное явление, Происхождение политики - Политика как общественное явление

Происхождение политики

Исторически термин "политика" стал использоваться в связи с отображением деятельности древнегреческих полисов в отличие от дел семейных и частных.

Политика предполагала коллегиальное решение проблем полиса, главной задачей которой являлось сохранение внутренней целостности.

Принципиальным отличием от прежних методов стало взаимодействие государства и общества, развитие диалога, поиск компромиссов.

Политика:

Во-первых, выступала как средство, обесценившее потенциал силовых средств сплочения общества;

Во-вторых, позиционировала властный ресурс населения, его право на участие в решении общеколлективных вопросов.

Термин "политика" появился в средневековой Европе в 1256 г. после перевода аристотелевской "Политики" с греческого на латынь.

С развитием государственных учреждений и усилением их влияния на все стороны жизни под политикой все более стали понимать разнообразные взаимоотношения государства и личности, верхов и низов властной пирамиды, осуществление власти вообще, дела государственного управления, отношения с другими государствами и т. д.

В эпоху Античности появилось представление:

1) о Политике как:

Ў общественной деятельности;

Ў коллегиальном принятии решений;

Ў участии всех граждан в жизни полиса;

2) о Политиках как людях наиболее образованных, умудренных опытом, толерантных, креативных и предусмотрительных, которые свои лучшие качества направляют на службу своему полису и заботу о его людях.

В то же время на Востоке, например, в Персии, политика понимается как:

    1. власть, данная богом и передаваемая по наследству; 2. как деяния правителя, проявляющиеся через:

Ў завоевание сопредельных стран;

Ў увеличение собственной территории и военной мощи;

Ў строительство новых крепостей и дворцов, основание городов и храмов, возвышающих правителя над простыми смертными;

Ў выполнение не только царственной воли, но и любой прихоти деспота.

В Средневековье в связи с господством христианской догматики под политикой понимали в первую очередь выполнение библейских и евангельских заповедей, в обеспечении всем христианам верного пути в град Божий, привлечение на сторону истинной веры новых стран и народов.

Церковь Восточной Римской империи - Византии - выдвинула доктрину "симфонии властей", согласно которой высшей духовной и светской властью обладает избираемый император, в лице которого и согласуется политика этих двух видов власти.

Приблизительно так же понимали политику в средневековом мусульманском мире. Здесь халиф (наследственный или избранный) тоже объединял в себе религиозную и светскую власть, а главную задачу видел в соблюдении всеми правоверными Заповедей пророка и законов шариата, Противостояние раскольникам и сектантам, борьбу за расширение области ислама иукрепление халифата.

В Новое время политика выходит из-под контроля религии и действительно выделяется в самостоятельную область. Первым заявил о разделении политики и христианской морали Никколо Макиавелли.

Завершилось выделение политики в самостоятельную область знания в трудах реформаторов церкви (Лютера, Кальвина, Цвингли) и просветителей (Вольтера, Руссо, Дидро и др.).

Политика стала рассматриваться не только через деяния правителей, в первую очередь, связанных с войной, а Политика - это:

Ў деяния народа под руководством правителей и, в первую очередь, основание государств и городов;

Ў не только внешняя экспансия, а постоянная, напряженная внутренняя борьба между представителями различных политических сил.

Политика стала показателем свершившегося исторического акта, когда правящая элита стала вынуждена обращаться к населению не столько для сохранения своего положения, сколько для повышения эффективности управления обществом.

Это показало новые возможности власти, основанной на авторитете правителей и гражданской лояльности и солидарности.

Политика стала символом возможности осуществления общественной власти без насилия.

В истории политической мысли постепенно сформировалось представление о политике как особой области человеческой деятельности по решению общественных дел с помощью государства, армии, полиции и других государственных и негосударственных (например, партии, политические или религиозные движения) структур.

Эти представления включали политику:

Ў аристократическую и охлократическую;

Ў олигархическую и демократическую;

Ў тираническую и деспотическую;

Ў республиканскую и имперскую;

Ў справедливую и несправедливую;

Ў внутреннюю и внешнюю;

Ў светскую и религиозную;

Ў мирную и военную;

Ў элитарную и народную;

Ў личностей и политику масс.

В истории политической мысли имели место три основных периода, давших три разных подхода к трактовке политики:

Ў Религиозно-мифологический, когда политика трактовалась как проявление воли богов через деятельность правителей и управляемых. Характерными для такой политики являются представления Гомера. В "Илиаде" и "Одиссее" все дела сначала решают боги олимпийские, а затем правители, герои и простые люди действуют в соответствии с этими решениями;

Ў Философско-этический, когда под политикой понималась, деятельность по реализации идеи общего блага и идеального государства. Деятельность законодателей по составлению конституций и исполнителей, управляющих государственными делами на основе этих законов должна была соответствовать этой идее;

Ў Научно-рационалистический, когда началось выделение политической науки в самостоятельную отрасль знания. Большинство современных теоретиков считают началом этого этапа труды Макиавелли.

Похожие статьи




Политика как общественное явление, Происхождение политики - Политика как общественное явление

Предыдущая | Следующая