Политическая концепция Филофея "Москва--третий Рим". Московская Русь, как наследница и хранительница истинного христианства - Идеологические споры конца XV-первой половины XVI вв
Политический московский русь христианство
Автор теории, вошедшей в историю политической мысли под названием "Москва - третий Рим", был иосифлянином по своей идеологической направленности. Его учение развивало и уточняло главные иосифлянские идеи о природе царской власти, ее назначении, взаимоотношении с подданными и церковной организацией.
О самом авторе, монахе (или, может быть, настоятеле) Псковского Елизарова монастыря Филофее, известно немногое. Сохранившаяся о нем заметка его современника сообщает, что Филофей постоянно жил в и был образованным человеком.
Наиболее подробно у Филофея разработан вопрос о значении законной царской власти для всей русской земли. В Послании к великому князю Василию Ивановичу он возводит династическое родословие русских князей к византийским императорам, указывая Василию III, что править ему следует по заповедям, начало которым было положено великими прадедами, в числе которых называются "великий Константин... Блаженный святой Владимир и великий и Богоизбранный Ярослав и прочие... их же корень до тебе". Но основное внимание Филофей сосредотачивает на выяснение сущности верховной власти. Царь "поставлен от Бога...и слуга бо есть Божий".
Многократно обращается Филофей к традиционному для русской политической мысли описания образа царя. Царь строг ко всем, кто отступает от "правды", но заботлив и справедлив в отношении всех своих подданных, в его обязанности входит утешать "плачущих и вопиющих... избавлять обидимых от руки обидящих".
Высокое представление о царской власти подтверждается требованиями безоговорочного подчинения ей со стороны подданных. По мысли Филофея, все подданные принимают обет перед государем волю его "творити и заповеди хранити во всем", а если и придется кому-либо понапрасну терпеть "царское великое наказание", то возможно только выразить свою печаль "горьким стенанием и истинным покаянием". В обязанности государя вменяется забота не только о подданных, но и о церквах и монастырях.
Филофей представляет церковь как главнейшее из ведомств государства. Духовная власть подчиняется светской, правда, с оставлением за духовными пастырями права "говорить правду" лицам, облеченным высокой властью. Он, как и его предшественники, настаивает на необходимости законных форм реализации власти. Так, Ивану Васильевичу он советует жить праведно и следить за тем, чтобы и подданные его жили по законам.
Сохранившая верность православию, Россия непобедима, она сбросила татарское иго, ныне успешно обороняет свои границы и возвышается в глазах современников еще и благодаря успехам на дипломатическом поприще. Величие и славу России Филофей сравнивает с величием и славой Рима, и особенно Византии, которая в глазах всех русских считалась великим государством. Ее блеск, слава и могущество не исчезли, а перешли к стране, возглавляемой великим русским князем.
По концепции Филофея, центром православия может стать лишь политически суверенное государство, пользующееся всеобщим уважением и обладающее достаточной силой, чтобы защитить святыни и оказать помощь их почитателям.
Филофей предусматривает не падение православия в связи с завоеванием Византии, а, напротив, его возвышение, избрав его центром и хранительницей Москву.
Развитая Филофеем в политическую теорию формула "третьего Рима" была не нова для литературы XV-XVI столетий. Сказания о наследовании той или иной страной религиозно-политического величия были известны еще в Византии. Перо Филофея приблизило их к современным условиям политико-правовой жизни русского общества.
Теория Филофея "Москва -- третий Рим" получила большое распространение, она неоднократно воспроизводилась средствами живописи, включалась в состав храмовых росписей и других эпохальных живописных и литературных произведений и была усвоена русским общественным мнением. Отдельные ее формулы воспроизведены в чине венчания Ивана IV на царство, и в этом плане вполне возможно считать ее доктриной, получившей официальное признание.
В сознании русских людей конца XV и начала XVI века выросла не простая Русь, а Русь святая. После заключения греческой церковью унии с латинской, после завоевания Константинополя турками. Русская земля в глазах русских людей стала единственной хранительницей истинного ортодоксального христианства, единственным сосудом спасительного христианского благочестия. Эта идея святой Руси нашла себе наиболее-яркое выражение и разработку в посланиях псковского инока Филофея к великому князю Василию Ивановичу и к царю Ивану Васильевичу Грозному.
Русские люди в своих пререканиях с Максимом Греком указывали ему как на доказательство национальной святости на существование множества святых в русской церкви, прославившихся при жизни и по смерти своими чудесами. Но значительная часть этих светильников русской церкви и ее молитвенников оставались еще не прославленными церковью, не канонизованными. Другая часть почиталась в отдельных только местностях, но не во всей Русской земле. До 1547 года было канонизировано 68 святых, из них лишь только семь, в качестве святых всей Русской земли (св. Борис и Глеб, Феодосии Печерский, мит. Петр и Алексей, Сергий Радонежский и Кирилл Белозерский).
Русь в сознании своих сынов XVI века стала сосудом истинного благочестия, сокровищницей истинного христианства. В ней хранились в полноте церковные предания, наставления и правила, в ней обращались все святые книги. Но, чтобы не растерять эти сокровища, надо было так или иначе привести их в известность, совокупить воедино. Объединение Руси должно было совершиться и в этой духовно-религиозной сфере. За это дело взялся митрополит Макарий. В истории закрепления религиозно-национальной русской идеи сыграл известную роль и церковный собор 1551 года. На нем узаконены были различные местные особенности русской церкви, как непреложные истины православия.
Похожие статьи
-
Одна из важных религиозно-философских проблем этого периода XV-XV в. - борьба с ересями. Ожидаемый, но несостоявшийся конец света поставил под сомнение...
-
Основными темами публицистических споров эпохи образования единого суверенного государства и формирования сословно-представительной монархии как формы...
-
Начала политической мысли в России (от зарождения до XVII в.) Истоки многих политических идей коренятся в мифах и народных сказаниях, передававшихся...
-
Развитие Руси было заторможено феодальной раздробленностью, а затем татаро-монгольским игом почти на два с половиной века. Причины бедствий, постигших...
-
Заключение, Список литературы - Идеологические споры конца XV-первой половины XVI вв
XV-XVI вв. -- это время национально-государственного подъема Русского государства, центром которого, после почти двухвековой борьбы, окончательно стала...
-
Зарождение древнерусской политической идеологии связано с летописями, появившимися в первой половине XI в. Летописцы (главным образом Киево-Печерского...
-
Политические идеи античности и средневековья На современные политические воззрения и ориентации, теорию и практику наших дней оказывают несомненное...
-
Политическая концепция К. Маркса - Смысл политической теории марксизма
Уже в самом начале творческой деятельности (вскоре после получения степени доктора философии) Маркс осознает как свое призвание защиту интересов "бедной,...
-
Джон Локк (1632-1704) выступил идеологом социального компромисса в Англии. Свое политико-юридическое учение он изложил в труде "Два трактата о...
-
Развитие политической мысли в России в IX-XX вв. - Политические идеи Древнего мира и Средневековья
1. ) Период Древней Руси IX-XIII вв. Главное содержание этого периода - соединение русских земель, становление и укрепление русской государственности....
-
Исторические формы тоталитаризма - Политическая практика тоталитарных режимов
Мировая практика позволяет выявить две разновидности тоталитарного режима: правую и левую. Правая разновидность тоталитаризма представлена двумя формами...
-
Консерватизм россия посткоммунистический Современный консерватизм в России необходимо рассматривать в двух общественно-политических и социокультурных...
-
Политическая мысль Августина Аврелия и Фомы Аквинского
На протяжении длительного периода Средневековья господствовала христианская концепция политики. Ее создателями считаются Аврелий Августин и Фома...
-
Учение о законах и государстве Марсилия Падуанского - Политические и правовые теории в России
Яркое и своеобразное теоретическое выражение протест против притязаний католической церкви на светскую власть нашел в учении Марсилия Падуанского (ок....
-
Рассматривая вопрос о роли политических партий в России необходимо обратить внимание на следующие проблемы их функционирования: 1. проблема "устаревания"...
-
Политическая мысль в России (X-XX вв) - Шпаргалки по политологии
Формирование государственности у славян проходило на протяжении длительного времени. Образование государства сопровождалось появлением и развитием...
-
Общественный и государственный строй централизованного русского государства По общественному строю русское централизованное государство можно...
-
Политические идеи эпохи Возрождения и Реформации - Политология
Эпоха Возрождения (XIV-XVI вв.) и Реформации (XVI в.) -- это эпоха зарождения новых буржуазных отношений в недрах средневековой Европы, время Петрарки и...
-
Развитие политической мысли в России - Теоретико-методологические основы политологии
Первые памятники политической мысли На Руси - "Слово о законе и благодати" киевского митрополита Иллариона (первого славянина - главы русской...
-
Дипломатия Руси во времена монголо-татарского нашествия - Дипломатия средневековой Руси
С приходом на Русь татаро-монгольского ига вся внешняя политика Руси коренным образом переориентировалась. Вассалы золотоордынских ханов, русские князья...
-
Перед тем, как рассмотреть непосредственно саму концепцию Homo Narrans, необходимо сделать несколько заметок о том, какие отголоски термина "блуждающий...
-
Концепции плюралистической демократии - Западная политическая мысль XX века
Общей посылкой в концепциях плюралистической демократии выступает положение о том, что государство является демократическим лишь при наличии множества...
-
Современные политические школы и концепции - Политические школы и концепции
Капитализм на раннем этапе своего развития основывался на принципах индивидуализма, частной собственности, свободных рыночных отношений и конкуренции. В...
-
Проблема государства - одна из приоритетных в современной политической теории. Это обусловлено тем, что государство является главным орудием политической...
-
Политическая концепция К. Маркса - Политические идеи К. Маркса
Уже в самом начале творческой деятельности (вскоре после получения степени доктора философии) Маркс осознает как свое призвание защиту интересов "бедной,...
-
Рассматривая политические идеи этого периода необходимо прежде всего отметить влияние на их формирование идеологии христианства, которая на раннем этапе...
-
Понятие политической элиты. Основные концепции элитизма - Изучение политологии как науки
Политическая элита -- совокупность лиц, обладающих политическим влиянием и привилегированным положением в обществе. В обыденном языке понятие "элита"...
-
Сущность политической власти - Политическая власть
Сущностные черты политической власти: Суверенитет, что означает независимость и неделимость власти. Авторитетность власти, т. е. общепризнанное влияние...
-
Природа политической власти - Политическая власть
Вся жизнь людей неразрывно связана с властью, которая является наиболее мощным средством защиты человеческих интересов, воплощения планов людей,...
-
Предмет политологии. Возникновение и развитие политической науки В буквальном смысле слова политология есть наука о политике, т. е. об особой сфере...
-
Политическая мысль Беларуси - Теоретико-методологические основы политологии
Развитие политических теорий и концепций происходило не только в Западной Европе. Оригинальные, своеобразные идеи о политике, власти, государстве,...
-
Возрождение и Реформация - самые крупные и знаменательные события позднего западноевропейского средневековья. Несмотря на хронологическую принадлежность...
-
Жан Боден (1530-1596) - выдающийся французский политический мыслитель. Его взгляды на государство, на пути и методы упрочения централизованной...
-
Никколо Макиавелли (1469-1527) большой знаток античной литературы, дипломат и политик, вошел в историю политико-юридической мысли как автор ряда...
-
Характер политических учений в России XIX в. - Политология
XIX в. для политической мысли России -- век особый. В середине этого века (1861) в России указом "сверху" было отменено крепостное право, в стране стал...
-
Билет № 8. Политические взгляды мыслителей Нового времени - Основы политологии
Западноевропейские мыслители XVII века пытались осмыслить широкий круг проблем политической жизни современного им общества. Их теории отражали требования...
-
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ И МЕХАНИЗМЫ ЕЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ), Сущность и содержание власти - Политология
Сущность и содержание власти Власть - одно из центральных понятий политологии. Власть необходима для устойчивого существования любой общественной...
-
Современная политическая наука опирается на фундамент политической мысли предшествующих эпох. К глубокой древности - периоду возникновения раннеклассовых...
-
Политическая власть политология общество демократия Политической системой обеспечивается способность общества реагировать на растущие потребности...
-
Российская политическая мысль XVIII в. - Политология
Новый этап в истории политической и правовой мысли России начинается на рубеже XVII-XVIII вв., с реформ Петра I. Социально-политические реформы в России...
Политическая концепция Филофея "Москва--третий Рим". Московская Русь, как наследница и хранительница истинного христианства - Идеологические споры конца XV-первой половины XVI вв