Еврейские национальные партии - Национальные партии и движения на окраинах Российской Империи в 1900-1918 гг. (Эстония, Латвия, Литва)

Среди национальных политических партий социалистического направления особое место занимали еврейские организации.

Официальная политика правительства России, нацеленная на русификацию и ассимиляцию евреев, и ущемление их гражданских прав при высоком интеллектуальном уровне и богатых исторических традициях еврейского народа приводила к тому, что многие представители еврейской диаспоры оказались в оппозиции к самодержавному режиму. Еврейская молодежь активно включилась в революционное движение, принимая участие в самых крайних его проявлениях. В общероссийских политических организациях радикального характера удельный вес представителей еврейства был очень высок. В 80 - 90-х гг. стали оформляться национальные еврейские партии. Политические партии России: история и современность. / Под ред. проф. А. И. Зевелева, проф. Ю. П. Свириденко, проф. В. В. Шелохаева. - М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 2000. - С. 293.

Одной из самых известных, многочисленных и влиятельных национальных социал-демократических организаций был Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России (Бунд), первый съезд которого прошел в Вильно в 1897 г. (лидеры Т. Копельзон А. Кремер, И. Миль и др.). Бунд состоял преимущественно из представителей интеллигенции, рабочих, ремесленников, служащих, студенчества и зарекомендовал себя активным организатором экономической борьбы в Северо-западном крае и Польше, вел пропаганду марксизма и социалистических идей, выступал за солидарность с пролетариатом всей России. Приверженность к марксистским воззрениям сочеталась у бундовцев с идеями об особой миссии еврейского народа и с представлениями о еврейском пролетариате как крайне бесправном, обреченном на физическое и духовное вырождение, а потому нуждающемся в специальной еврейской рабочей организации.

Отстаивая организационную автономию и свою исключительную роль в руководстве борьбой еврейского пролетариата, Бунд рассматривал себя как неотъемлемую часть общероссийской социал-демократии. Вместе с тем он считал, что программное положение РСДРП о праве наций на самоопределение требует конкретизации. После долгих дискуссий было признано целесообразным решение национального вопроса на базе культурно-национальной автономии. При этом подчеркивалось, что "лишь социализм, уничтожив в корне все формы классового господства, принесет с собою и полное освобождение от всякого национального гнета". Бельская Инна Владимировна. Национальный вопрос в Государственной думе Российской империи, 1906-1917 гг.: диссертация... кандидата исторических наук: 07. 00. 02. - Москва, 2001. - С. 92.

Бунд стоял у истоков и являлся одним из инициаторов создания общероссийской социал-демократической партии. В 1898 г., когда было провозглашено создание РСДРП, из девяти делегатов I съезда пятеро имели еврейское происхождение, а трое были представителями Бунда, который в соответствии с решениями съезда наделялся самостоятельностью в вопросах, касающихся специально еврейского пролетариата.

К 1903 г. Бунд сумел создать свои комитеты в тех районах, в которых уже существовали общероссийские социал-демократические ячейки, но где более активными элементами были евреи. После отказа II съезда РСДРП признать за Бундом особые полномочия его представители покинули съезд.

В ходе революционных событий 1905-1907 гг. РСДРП и Бунд по большинству направлений действовали совместно, что сгладило остроту противостояния общероссийского центра и национальных социал-демократических организаций. На IV съезде РСДРП (1906 г.) Бунд, в 274 организациях которого насчитывалось около 34 тыс. членов, вошел в общероссийскую партию как "социал-демократическая организация еврейского пролетариата, не ограниченная в своей деятельности районными рамками", а его ЦК сохранил "самостоятельность в вопросах агитации, организации и пропаганды". Политические партии России: история и современность. / Под ред. проф. А. И. Зевелева, проф. Ю. П. Свириденко, проф. В. В. Шелохаева. - М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 2000. - С. 294.

Если в период Первой российской революции по многим направлениям бундовцы солидаризировались с большевиками, то спад накала борьбы и последовавшая реакция сблизили Бунд с позицией меньшевиков, и в 1912 г. его представители приняли участие в создании так называемого Августовского блока.

Во время Первой мировой войны организации Бунда раскололись на германофилов и франкофилов. Его руководство заняло правоцентристскую позицию, поддержав еврейскую общественность в ее ориентации на "защиту Отечества". Одновременно Бунд активно представительствовал в легальных общественных организациях, что помогло быстро изжить внутренний кризис и укрепить связи с массами.

На всех этапах Бунд был последовательным противником сионистских еврейских социалистических организаций.

Первые группы сионистов-социалистов Поалей Цион (Рабочие Сиона) на территории России образовались в 1900-1901 гг. в Екатеринославе, а в 1902 г. уже действовали в Варшаве, Вильно, Витебске, Одессе и других городах. Не имея определенной программы, участники этих объединений придерживались идей ортодоксального марксизма, так и неонароднических взглядов. Объединяющим началом было требование создания самостоятельного еврейского государства. Алексашкина Л. Н., Данилов А. А., Косулина Л. Г. История. Россия и мир в XX - начале XXI века. 11 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений. Базовый уровень. - Изд. 5-е. - М.: Просвещение, 2010. - С. 101.

В 1904-1906 гг. на основе кружков Поалей Цион сформировались Еврейская социал-демократическая рабочая партия Поалей Цион (ЕСДРП ПЦ), Сионистски-социалистическая рабочая партия (ССРП), Социалистическая еврейская рабочая партия (СЕРП).

Рабочие партии сионистского толка, подчеркивая свой революционный характер, призывали к непримиримой борьбе с самодержавием в России и стремились к социалистическому переустройству всей общественной системы. Так, СЕРП считал, что установлению коллективистских производственных отношений "должна предшествовать социальная революция, задачей которой является экспроприация и переход в общественное пользование средств производства и обмена". Особая роль в этом процессе отводилась рабочему классу, который, по мнению Поалей Цион, "завоюет власть и использует свою диктатуру для уничтожения классовой структуры общества вместе с частной собственностью на орудия производства и средства сообщения". Национальная политика в императорской России. Поздние первобытные и предклассовые общества севера Европейской России, Сибири и русской Америки. М, 1998.С. 31-32.

Отличительной чертой ССРП, СЕРП, Поалей Цион как национальных еврейских организаций была их приверженность сионизму и прежде всего его территориальному принципу, в реализации которого они видели единственный путь возрождения еврейского народа и обретения им свободы. "Сионизм, - говорилось в программе самой влиятельной партии ССРП, в рядах которой насчитывалось около 24 тыс. членов, - как национальное движение может обнять различные слои еврейского народа, будущность которых связана с самостоятельным обществом на собственной территории". Достижение "сионистского идеала" представлялось длительным историческим процессом, конечная цель которого виделась в создании еврейского социалистического общества. Политические партии России: история и современность. / Под ред. проф. А. И. Зевелева, проф. Ю. П. Свириденко, проф. В. В. Шелохаева. - М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 2000. - С. 295.

Отдавая рабочему классу, приоритет реализации сионистских планов, Поалей Цион, как наиболее последовательная пролетарски-классовая организация, выдвинул идей "пролетарского сионизма", считая, что "территоризм, в качестве политической революции в еврейской жизни, осуществляется классовой борьбой еврейского пролетариата. Это выражается в возникновении и развитии всемирного пролетарско-сионистского движения, которое стремится на пути к социальной революции разрешить еврейскую национальную проблему территориальной автономией в Палестине".

Несмотря на различия, которые существовали между сионистскими организациями, они в большинстве своем отвергали идею "поглощения" еврейских масс общероссийскими пролетарскими партиями им также тесны были рамки Бунда, чья конечная цель не увязывалась с борьбой за государственную независимость еврейского народа. Особенно резкой критике сионисты подвергали деятелей общероссийских партий еврейского происхождения за "буржуазно-ассимиляционную идеологию", которая искажает истинные интересы еврейского пролетариата. Политические партии России: история и современность. / Под ред. проф. А. И. Зевелева, проф. Ю. П. Свириденко, проф. В. В. Шелохаева. - М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 2000. - С. 296.

Похожие статьи




Еврейские национальные партии - Национальные партии и движения на окраинах Российской Империи в 1900-1918 гг. (Эстония, Латвия, Литва)

Предыдущая | Следующая