Заключение - Икона "Явление птиц преподобному Сергию Радонежскому"

Сегодня можно с уверенностью сказать, что русская икона является открытием XX века. Только после того как научились расчищать древние иконы от позднейших записей, они превратились в произведения искусства. По этой же причине и стало возможным и их научное изучение. Одним из первых художников, кто по достоинству оценил красоты русской иконописи, был Матисс. Когда он попал в 1911 году в Москву, то, ознакомившись здесь с различными собраниями икон, сразу сделался их восторженным поклонником. Особенно его поразили новгородские иконы, которые он считал доподлинно народным искусством, в котором современный художник должен черпать свое вдохновение. Собственно после выставок 1913, 1927 и 1967 годов, русская икона стала привлекать к себе все более широкое внимание. "Среди живописцев, черпавших из нее живые творческие импульсы, следует прежде всего назвать имена Наталии Гончаровой, Марка Шагала, Петрова-Водкина. Икона подкупала необычностью своих цветовых и композиционных решений, высокой одухотворенностью своих образов, наивной патриархальностью жизнеощущения." И получилось так, что русская икона оказалась во многом созвучной исканиям современных художников. [1]

Сегодня достаточно пристальное внимание уделяется реставрации древнерусских икон, изучению техники их писания. Их изучают не только с точки зрения художественной культурной ценности, но и в комплексе духовно-исторического развития общества на протяжении всей истории иконописи.

Преподобный Сергий - святой, близкий простому народу. Он не был богословом, знаменитым оратором или высокоученым писателем, поражающим умы читателей или слушателей глубиной своей мысли. Сама учеба поначалу давалась ему крайне тяжело. Смиренно нес он свой ежедневный труд, как и каждый простой человек. Выстраивая сени к чужой келье и получая плесневелый хлеб, преподобный Сергий разделял тем самым долю простого народа. Он был с народом, и потому народ тянулся к нему.

До сих пор русский человек ищет старца, жаждет излить пред ним свои беды, получить их разрешение, и как же скорбит русская душа от отсутствия старца. Преподобный Сергий был тот подлинный старец, который прозревал волю Божию о человеке. Он видел и знал, что Господь уготовил именно этой конкретной душе, а собственная близость Богу позволяла испрашивать у Небесного Отца необходимую для человека помощь.

Явление птиц Преподобному Сергию Радонежскому - явление нетварное, явление Божественной энергии-силы Божией (как в Крещении Господнем дух святой нисходит на Христа в виде голубя). Здесь же можно усмотреть связь с изображением на иконе: пробела на одеждах, палатках, горках - символ того же Божественного света, преображенности материи, т. е. святой уже находится в горнем мире.

Что значит для духовного руководителя (учителя) иметь учеников? Именно созидать личность-задача каждого учителя, к этому был и призван Преподобный Сергий. Призвание Божие выйти на служение и иметь учеников в духе подвижничества Христианского, где старец руководит к пути спасения души, что без благословения Божьего невозможно.

Цель дипломного исследования выполнена в полном мере, поставленные задачи решены.

С техникой иконописи я познакомилась на первом курсе. Именно написание иконы, стало для меня таким близким. Было сильное желание научиться писать именно иконы, так как, по моему мнению, это вершина того, что может сделать художник. И на диплом мы выбрали - икону с изображением Преподобного Сергия Радонежского, который принадлежит к числу самых любимых, близких сердцу святых.

По началу немного сложно было влиться именно в язык иконы, поскольку это сильно разнится с академической живописью. Для написания диплома была проделана большая работа:

    - я изучила историю сюжета; - ознакомиласьс технологическими этапами выполнения темы дипломной работы; - подготовили доску к началу работы (проклейка, наклеивание паволоки, защищавшая живопись от трещин на дереве. Поверх паволоки накладывали грунт из рыбьего клея, смешанного с толченым мелом. Эту массу несколькими слоями наносил на паволоку (холстину) и затем полировали до блеска пемзой) - изучила технику яичной темперы; - изучала личное письмо; делала прориси, высветления на одеждах, палатках, горочках; - предварительно в технике яичной темперы я написала на "таблеточках" следующии работы: ручку, ножку отдельно; горки; Святого Архангела Гавриила, лик Святого Давида. - искали композиционный вариант сюжета, основываясь на творчество монахини Иулиании; - сделала цветовые эскизы акварелью с белилами на бумаге, также на "таблеточках" яичной темперой; - подготовили текст дипломного проекта и пояснительную записку.

В каждодневной работе над дипломом я сталкивалась с различными трудностями (передать в лике святого, в его одеждах божественной энергии, той энергии, которая была явлена в Преображении Господнем на Фаворе, когда лик Христа и одежда просияли как снег; найти стилистику выполнения высветлений на крышах палаток и др.) и творческими открытиями. В написании диплома - работа сама "подсказывает" в каком направлении двигаться, как бы ведет тебя (Например: найдя стилистику высветления одежд, можно понять сколько света нужно дать на плаще, чтобы выявить святогоили на сколько мягче сделать окружение). Путем наблюдений развивается чувство иконописного ритма.

При написании образа, испытываешь особый трепет, от того, что сам создаешь икону, эту "молитву в красках", при этом чувствуешь особую причастность к духовному миру, в частности к святому Сергию Радонежскому.

В иконописи я вижу особый вид церковного служения, это "богословие в красках", поэтому, мне кажется, иконописец должен полностью посвятить себя этому делу.

За время работы над дипломом я многое открыла для себя в иконописании. Я многое поняла и переоценила, мне ясна цель и открыт путь по которому надо идти. Написание иконы явилось для меня судьбоносным и значимым событием в моей жизни. Свою жизнь я хочу связать с иконописью.

Похожие статьи




Заключение - Икона "Явление птиц преподобному Сергию Радонежскому"

Предыдущая | Следующая