ОБЩЕКУЛЬТУРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПЕДАГОГИКИ - Педагогика студентам

Педагогические проблемы имеют большое жизненное и общекультурное значе-ние. Современному человеку необходимо владеть информацией о стилях поведе-ния, о формах обучения и воспитания, о разных типах образования как в своей стране, так и за рубежом, а также о приемах эффективно-го воспитательного воздействия, о способах взаимодей-ствия, обусловливающих сотрудничество и взаимопонима-ние. В условиях выбора типа образования родителям важ-но иметь целостное представление о формах обучения и видах специализированных или общеобразовательных школ. В эпоху информационного общества современному поколению, стремящемуся к постоянному самосовершенствованию, необходимо овладеть основными способами передачи и обмена информацией, способами коммуникации.

"Культуру можно назвать "памятью мира и общества"". А. Молье

В наше время пришли к осознанию того, что образование и воспитание явля-ются центральными звеньями в системе, обусловливающей стабилизацию обще-ства и уровень его культурного развития,

В мировой и отечественной практике парадигмы образования складывались и разрабатывались на протяжении веков. К ним относятся "знаниевая" и "культу-рологическая", "технократическая" и "гуманистическая", "социетарная" и "человеко-ориентированная", "педоцентристская" и "детоцентристская". Каждая парадигма формировалась в зависимости от доминирования определенного эле-мента в системе основных параметров образования как социокультурного фено-мена. В ряд элементов, определяющих парадигму образования, входят: представ-ления о системе знаний и умений, необходимых человеку конкретной историче-ской эпохи; осознание типа культуры и способов развития человека в процессе освоения последней; принципы кодирования и передачи информации; осмысле-ние ценности образования в обществе; осознание культурного развития челове-ка; роль образования в социуме; представления об образе и месте педагога как носителя знаний и культуры в образовательном процессе; образ и место ребенка в структурах воспитания, обучения и образования.

В европейской культуре "знаниевая" парадигма имеет самую длительную ис-торию. Она влияла на определение образовательных задач во взаимосвязи со ста-новящимся практическим и теоретическим опытом человека.

"Культурологическая" парадигма в большей степени ориентирует не на зна-ния, а на освоение элементов культуры, обучения, поведения, общения. В связи с развитием культуры и общества спектр элементов постоянно расширяется, в него добавляются и овладение основами физической и эстетической культуры, эколо-гии и экономики и др.

Сущность "технократической" парадигмы проявляется в своеобразном миро-воззрении, основными чертами которого являются приматы средств над целью, задач образования над смыслом, технологии цивилизации над общечеловечески-ми интересами, техники над ценностями.

Альтернативной технократическому вызову, превращающему человека в объект манипуляций, стала гуманистическая традиция. Для нее человек является высшей ценностью, и не только в общественных и образовательных системах. "Гу-манистическая" парадигма ориентирует на изменение образа мышления челове-ка, руководствуясь принципом "все для человека", "все во имя человека". Она основывается на гуманистических моральных нормах, предполагающих сопере-живание, соучастие и сотрудничество.

"Педоцентристская" парадигма понимается как альтернатива "детоцентрист-ской".

"Педоцентристская" парадигма рассматривает воспитание и обучение как главные факторы развития ребенка, где основная роль отводится педагогу. В рам-ках данной парадигмы методика, новаторство и творчество педагога являются определяющими при анализе процессов обучения и воспитания. При этом лично-стные качества, интеллектуальные способности и интересы ребенка учитывают-ся недостаточно. "Детоцентристская" парадигма ориентирует на создание благоприятных усло-вий для развития всех детей, учет и развитие индивидуально-личностных особен-ностей, способностей и интересов.

В качестве эталона "социетарной" парадигмы выступают принципы государ-ственного управления обществом. Последние определяют характер и цели воспи-тания и образования.

В рамках "человеко-ориентированной" (антропологической) парадигмы чело-век является непреходящей ценностью. Поэтому в процессе воспитания и образо-вания учитываются интересы и Индивидуальные особенности как ребенка и роди-телей ученика, так и педагога.

Резюме

"Педагогика" может рассматриваться как элемент культуры. Педагогическая культура человека входит в качестве составляющей в мировую культуру современности.

На протяжении всего исторического развития общества складывались разные парадигмы образования и воспитания человека. Данные парадигмы имеют не только научно-педагогическую, но и общекультурную ценность.

Похожие статьи




ОБЩЕКУЛЬТУРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПЕДАГОГИКИ - Педагогика студентам

Предыдущая | Следующая