Исторические источники - Графико макетное восстановление историко-архитектурных объектов Самарканда VIII-XII века по археологическим и письменным источникам

Еще вначале VIII в. считалось, что Самарканд существует 2250 лет. В годы восстания Мукканы Самарканд трижды переходил из рук в руки. Поэт VIII в. Аббас ибн Тархан побывав в Самарканде назвал его развалиной, и предсказал, что некогда больше не оживет.

В IХ в. став столицей государства Саманидов Самарканд воскрес. В западной части его треугольной Медины были построенные дворцы Саманидов, восточный и средней - усадьбы новой знати, чиновно и военной.

После того, как Исмаил Саманид перенес столицу в Бухару, город посетил багдадский географ Абул Касым Мухаммад ибн Хаукаль. Ученый поднялся на цитадель, где нашел новою тюрьму и старый, покинутый дворец досаманидского правителя [10].

Он заметил обильное озеленение жилых кварталов, многочисленность бань и караван сараев, большие базары. К рабаду подходят базары, улицы и кварталы, а в свободных его местах расположены ровные пространства с замками и садами.

В шахристане, в месте, называемом Асфизар, расположенным дворцовое здание, возведенные Саманидами. В общих чертах можно представить динамику развития Самарканда с момента взятия его арабами в 712 году и далее разорение и упадок, последовавшие за арабским вторжением; возрождение с середины VIII века; новый подъем в IХ веке, сопровождавшийся расширением территории и строительством монументальных богато украшенных зданий; развитие, но уже столь бурное, в Х веке, когда город статус столицы Саманидов, но продолжал оставаться крупнейшим хозяйственным и культурным центром Мавераннахра.

Известно, что основные мотивы своей поэмы Фирдоуси брал из народных сказаний. Помещения, которые он занимал во дворце султана Махмуда в Газни, были расписаны сценами легендарных баталий. В его время (934-1005) 1многие старые дворцы уже лежали в развалинах. Вид поверженных замков напоминал автору "Шахнамэ" страшные разрушения, вызванные в прошлом вторжением воинствующих носителей ислама. Еще были свежи в памяти рассказы о древних капищах и кумирнях, что были разрушены, о разбитых или переплавленных статуях и сокровищах, расхищенных войсками арабского халифата.

Самарканд - развалина, Как разрушились его орнаменты. Ты (Самарканд) не лучше, чем Шаш (Ташкент), Ты никогда не восстанешь вновь. Но в своем мрачном пророчестве Абут Такиал Аббас ибн-Тархан (VIII в.) был неправ. Самарканд выстоял. Вскоре поднялась волна народных антихалифатских движений. На гребне этой волны вознеслись местные феодальные династии, возглашавшие свою приверженность родной старине. Большим успехом пользовалась шиитская литература убежденных мусульман, отстаивавших древние домусульманские традиции в культуре, быту и искусстве. История необратима. Не оправдались надежды на властных эмиров. Старые времена ушли. Наступали новые времена. Ярким цветком средневековья поднимались торгово-ремесленные города, и в;се более пустели старые, обветшалые замки обездоленной родовой знати.

Первые крупные феодальные правители из рода Самана - братья Нух, Ахмед, Яхъя и Ильяс - правили с 819 г., под эгидой хорасанского наместника, в Самарканде, Фергане, Шаше, Усрушане и Герате. Став правителем Самарканда, сын правителя Ферганы Наср ибн-Ахмед (Наср I) захватил уделы соперников и подчинил своей власти владения Тахиридов в Хорасане (873 г.). Позже границы государства Саманидов продолжали сдвигаться все далее на юг в сторону Персидского залива охватив в конечном счете почти всю восточную часть халифата [7].

При Насре ибн-Ахмеде (865-892) Самарканд переживает свое величие. С 888 г во главе дома Саманидов становится брат Насра I правитель Бухары Исмаил. Самарканд теряет инициативу и уступает главенство Бухаре, но и тогда он продолжает оставаться важным центром активной культурной жизни страны, средоточием деятельных умов и связанных с ремеслом искусств. В 70-х годах X в. Самарканд посетил арабский географ Ибн-Хаукаль. Уже тогда это был город, в котором различались старая административная часть и продолжавшие расти за ее пределы деловые кварталы [4].

Ибн-Хаукаль взбирался на опустевшую цитадель Самарканда, откуда как на ладони была видна вся возвышенная часть города. Почти треугольная в плане, она была обращена углом на юг. Здесь и сейчас на месте былых Кешских ворот лежит въезд на Афрасиаб и отсюда берет начало вилка асфальтовых дорог, разрезающих городище, устремляясь влево на аэропорт и вправо на Ташкент.

Крутобокая цитадель лежит на северном фасе городища. Она прижата к реке "внутренним городам" (шахристаном), опоясанным вместе с цитаделью полукольцом стен в три ряда.

В северо-западном углу городища стояли Бухарские ворота, на северовосточном - Китайские. Кешские ворота связывали Самарканд (через Кеш-Шахрисабз, Термез и Балх) с Индией; Бухарские (через Мерв, Нишапур, Рей) - с Багдадом (или, отвернув по Аму-Дарье, с Хорезмом), Китайские через Испиджаб, Тараз, Семиречье или через Фергану и горные перевалы Киргизии)- с Китаем. Четвертые ворота - Наубехарские, или Железные, были обращены на запад, в сторону Хорезма, Арала, Северного Каспия и поволжской державы Булгар [11].

От Кешских ворот две главных магистрали шли к Бухарским и Китайским. На сдной из них, в западной части шахристана, располагались дворцы Саманидов, на другой, в средней и восточной части шахристана - усадьбы сановников. Район дворцов (Асфизар) не был ранее достаточно обжитым, район же усадеб был застроен давно.

С высот цитадели путешественнику открывался "прекраснейший из видов, который когда-либо видел взор человека и которым он когда-либо восхищался". Ибн-Хаукаль находил украшающие город здания и картины "непрекращающейся культуры", вызывающими веселье.

Правда, в описаниях Самарканда Ибн-Хаукаль несколько противоречив: картины процветания и разрушения нанизаны им на одну нить, возможно, некоторые сведения, например, о фигурных изваяниях из дерева в виде вступивших в бой животных, взяты им из хроник полувековой давности. Однако общая картина, открывшаяся его взору, красочна и достоверна. Цитадель в то время пустовала, дворец наместника халифа лежал в развалинах. "И замки, и высоко построенные башни, прочно сложенные, представлявшие великолепные жилища и драгоценные палаты... (стояли) они опустевшие и разрушенные". Медленно угасала жизнь в больших домах шахристана, выстроенных знатью в IX в. Запущенные или оставленные в середине X в., они были отстроены или перестроены во второй половине этого столетия [10].

Но главные центры деловой жизни (именно им в эту пору Самарканд обязан был сохранением своей репутации самого оживленного и цветущего города Мавераннахра) лежали уже за пределами нынешнего городища. Шум улиц нарастал к югу, сдвигаясь в сторону посыпанной песком торговой площади, позднее названной Регистан. Городские предместья не вмещали быстро растущего населения. Обратная, встречная, волна выносила торговый люд снова в шахристан. Здесь купцы и ремесленники уже с конца X, особенно в XI-XII вв., приспосабливали старые запущенные здания к собственным нуждам и устраивались в них по-своему.

Архитектура Самарканда IX-X вв. - белое пятно в истории искусства Мавераннахра. Неведома и архитектура города V-VIII и XI-XII вв., если не считать относительно небольших остатков ее в массиве кладок комплекса Шахи-Зинда и вскрытых археологами в последние годы строений в западной части городища, от которых остались одни внушительные стены, сложенные из битой глины и сырцового кирпича. Но архитектурный декор этих эпох дошел до нас полнее.

Для архитектурного декора и (монументальной пластики Самарканда V-VIII вв. были характерны настенная живопись и резное дерево, возможно, статуи из камня, дерева или металла. На то указывают круглая голова в камне из старых коллекций Самаркандского музея (сохранившаяся в фотографии) и бронзовая нога большой, в натуральную величину, статуи верблюда, найденная на Даргоме. Для Самарканда IX-X вв. - резной штук так называемых "Афрасиабских панелей" в Самаркандском музее и, быть может, остатки настенных росписей, обнаруженных на Афрасиабе в 1913 г. в том же комплексе, что и резной штук. Он выступает вместе с фигурной и орнаментальной росписью, носит следы раскраски и нераздельно связан с резным деревом, из которого заимствовал, видимо, некоторые приемы и мотивы резьбы.

Резной штук IX-X вв., как и резное дерево этой эпохи, составлял одну из самых выразительных черт архитектуры в целом. Для Самарканда XI-XII вв. типичны резная терракота (в массе своей безглазурная, но с остатками красного лака на ней, а затем частичной или сплошного яркого тона голубой глазурью) и резное дерево (из мечети при мавзолее Кусама ибн-Аб-баса). Ни фигурных росписей, ни резного штука, известного в ту пору для других районов Средней Азии, ни скульптурных произведений Афрасиаб этой поры не дает. Резной штук Самарканда открыт более полувека назад, но остается непрочитанным свиткам, из которого можно будет почерпнуть много важного для истории архитектуры и декоративно-прикладного искусства Самарканда IX-X вв. и более широко - для истории культурных и художественных связей Самарканда века Саманидов со всем культурным миром стран Переднего и Среднего Востока. Изучение резного штука века Саманидов можно рассматривать как со стороны истории архитектуры, так и со стороны прикладного искусства.

Археологические исследования на Афрасиабе в период с 1904 по 1930 годов были связаны с именем археолога В. Л.Вяткина. К началу этих исследований была уже подготовлена значительная источниковедческая база, благодаря трудам крупнейшего востоковеда В. В.Бартольда. В своем докладе "Несколько слов об арийской культуре в Средней Азии" В. В.Бартольд, на основании письменных источников, сделал попытку разобраться в общественном строе населения Средней Азии накануне арабского завоевания. В капитальном труде "Туркестан в эпоху монгольского нашествия", увидевшем свет в начале нашего столетия, В. В.Бартольд дал, насколько было возможно, полное описание домонгольского Самарканда на основании сведений средневековых авторов, наметил некоторые направления в дальнейшем изучении. Существенный вклад в источниковедческую базу изучения древнего Самарканда внес и В. Л.Вяткин, им было переведено и снабжено подробным коментарием извлечение Мухаммада ибн-Абдуджалила ас-Самарканди из труда Абу Хафса Омара ан-Насафи известное под названием "Кандийя-и Хурд" ("Кандия малая").

Однако эти четыре года работ на Афрасиабе дали гораздо больше для понимания истории Самарканда, чем все предшествующие годы вместе взятые, и не только благодаря личной энергии и настойчивости А. И. Тереножкина, но и благодаря новой подлинно исторической постановке исследования. Впервые были правильно определены верхняя и нижняя хронологические границы поселения на Афрасиабе. Археологическая же переодизация, намеченная А. И. Тереножкиным, несмотря на явные недостатки и неточности датировок, явилась крупным достижением в изучении истории Самарканда, и отражала состояние знаний в области археологии Средней Азии, существовавшее к началу 50-х годов. На период раннесредневековой истории Самарканда, в периодизации А. И.Тереножкина, падает эфталитский и тюркский периоды. Яркость и обилие материалов позволили автору сделать заключение: "возрождение Самарканда (после Кушан) началось при эфталитах, а в эпоху тюрков он вновь переживает расцвет. VII век - время блестящего подъема ремесел, земледелия, торговли и культуры в Согде".

По итогам исследований до 1976 г. о дворцовом комплексе были приведены следующие данные: это многокомнатный комплекс, окруженный стеной. Вход с востока через коленчатый коридор с очагом, затем парадный коридор с суфами, завершающийся купольным помещением, к югу дворцовый храм. В коридоре у стен деревянные идолы кариатиды. От коридора в северном направлении расположены четыре зала, затем аудиенц-зал с росписью на тему послов четырех стран света. Другие многочисленные помещения имели хозяйственное и бытовое назначение. Некоторые помещения бытового назначения были украшены росписью на религиозные и иные темы. Относительно даты, то постройка его отнесена к VII в.

В IХ в. став столицей государства Саманидов Самарканд воскрес. В западной части его треугольной Медины были построенные дворцы Саманидов, восточный и средней - усадьбы новой знати, чиновно и военной.

После того, как Исмаил Саманид перенес столицу в Бухару, город посетил багдадский географ Абул Касым Мухаммад ибн Хаукаль. Ученый поднялся на цитадель, где нашел новою тюрьму и старый, покинутый дворец досаманидского правителя.

С высот цитадели путешественнику открывался "прекраснейший из видов, который когда-либо видел взор человека и которым он когда-либо восхищался". Ибн-Хаукаль находил украшающие город здания и картины "непрекращающейся культуры", вызывающими веселье.

Правда, в описаниях Самарканда Ибн-Хаукаль несколько противоречив: картины процветания и разрушения нанизаны им на одну нить, возможно, некоторые сведения, например, о фигурных изваяниях из дерева в виде вступивших в бой животных, взяты им из хроник полувековой давности. Однако общая картина, открывшаяся его взору, красочна и достоверна. Цитадель в то время пустовала, дворец наместника халифа лежал в развалинах. "И замки, и высоко построенные башни, прочно сложенные, представлявшие великолепные жилища и драгоценные палаты... (стояли) они опустевшие и разрушенные". Медленно угасала жизнь в больших домах шахристана, выстроенных знатью в IX в.

Похожие статьи




Исторические источники - Графико макетное восстановление историко-архитектурных объектов Самарканда VIII-XII века по археологическим и письменным источникам

Предыдущая | Следующая