Архітектура Новгорода та Пскова - Культура Київської Русі в напрямках архітектури

Монголо-татарська навала жорстоко вразило Древню Русь. Природно, що в більшості міст центральної і північно-східній Русі, таких, як Володимир, Суздаль, Ярославль, Ростов, завмерловелике будівництво. Однак Великий Новгород і Псков, сильні незалежніміста, продовжували будувати, в тому числі і кам'яні церкви, розуміючи, щобагатий соборний храм-зриме свідчення могутності міста. Правда, після появи на Русі татар повністю припинилося спорудавеликих міських і монастирських соборів, з'явився звичай будувати зовсімневеликі храми.

Були церкви монастирські, споруджені з ініціативи - новгородських архієпископів, і улічанскіе, будівельниками яких виступалимешканці того чи іншого приходу, причому левову частку витрат несли багаті "Гості" - купці.

Оскільки монастирська громада складалася звичайно з десяти-двадцятиченців ", необхідності в монументальному монастирському храмі і не було. Крім того, у цих містах князівська влада втратила свій авторитет і поступилася місцем республіці, в якій величезним впливом користувалисяархієпископи. Церква ж вважала за краще мати багато, нехай і невеликих, церковних будівель.

Першим кам'яним храмом після навали татар, побудованим в 1292 р., була монастирська церква Миколи Чудотворця Ліпенского чоловічогомонастиря. Іншим зразком монастирського храму була церква Успіння Богородиці на Волотовом поле. Зазвичай монастирський храм - цеквадратне в плані невелике приміщення з чотирма стовпами, трьоманефами, однієї масивної апсидою на сході, притвором на заході і однимкуполом шлемообразной форми.

Улічанскіе храми крупніше, і весь їхній вигляд більш урочистий. Майжевсі вони, як і монастирські церкви, одноглавий, з одного масивноїапсидою, але без притвору. Замість нього на західній стіні паперть - ганок перед входом.

Фасади всіх новгородських храмів мають звичайно трилопатевізавершення, дахи, як правило, восьміскатние. Таке відступ вбудову даху від загально-візантійського стилю визначалося місцевимикліматичними умовами - частими холодними дощами, снігопадами.

Нетрадиційне пристрій внутрішніх посводних перекриттів продиктувалоі особливу організацію внутрішнього простору новгородського храму: стовпи, що підтримують склепіння, широко розставлені і близько присунуті до стін. Через це всередині храм здається вище.

Новгородські храми будували цілком з цегли або з різнобарвногокругляка з вставками з плоскої цегли - плінфи, що забезпечувалопереливи кольору від сірувато-блакитного до яскраво-червоно-коричневого і повідомлялобудівлі незвичайну мальовничість.

Прикрашали храми дуже скромно: вставленими в кладку хрестами зцегли; трьома маленькими прорізами там, де мало бути одне великевікно; "брівками" над вікнами і типово Псковсько-новгородським візерунком набарабані. Візерунок цей складався з квадратів і трикутників. Вище орнаментального поясу, а іноді замість нього йшла ланцюг кокошників --дугових східчастих поглиблень. Вівтарної апсиди оформляли вертикальнимиВаліковим розводами, з'єднані поверху дугами. Особливо варто сказати провластиві тільки новгородським церквам так звані голосники: горщикиі глечики, Причетні горизонтально в стіни, в барабан купола, в "вітрила"і склепіння і служили своєрідними мікрофонами.

Головні культові споруди Пскова розташовувалися на території кремля ів Довмонтовом місті - ділянці, тісно примикає до Кремля. Всіпсковські церкви невеликі за розмірами, присадкуваті, поширені в нижнійчастини, і виглядають вони надзвичайно стійко. Для створення більшоїстійкості і зовнішньої м'якості обрисів майстра злегка "завалювали"стіни всередину. Всі вони одноглавий, на чотирьох або шести стовпах, з одного (рідко з трьома) апсидою, притвором і позакомарним покриттям.

Церковні паперті були досить масивними спорудами, основуяких становили могутні кам'яні стовпи. На них укладали один кінецьарки, а іншим вона пручалася в стіну. Нерідко зверху арки обрамлялищипцевою покрівлею.

Відмінною особливістю псковських церков була наявністьпідкліть - спеціального підвалу, що призначався для зберіганняцерковного майна, товарів і навіть зброї.

Характерна ознака псковського церковного зодчества - асиметрія, створювалася наявністю бокового вівтаря і дзвіниці. Межа - невелика церковця, що має голову і апсиду на сході і присвячена якого-небудь святого, прилаштовується до храму з південного або північного боку. Входили в нього черезголовний храм, але часто він мав свій притвор. Дзвіниці, що з'явилися впершев Пскові архітектурі, лбо височіли над західним притвором або надпапертю бокового вівтаря, будучи невід'ємною частиною храму, або представлялисобою окремо розташоване стовпообразного споруда-дзвіницю зпрорізами для дзвонів і двосхилим дахом, увінчаною головком.

Схильність псковських майстрів до асиметрії особливопроглядається у церкві Миколи на усох, побудованої на кордоніосушуваної болота - усох. Церква являє собою одноглавийхрам з трьома апсидами, підкліть, притвором, ганком-папертю. Зпівнічної сторони до нього примикає великий вівтар, що має притвор, над яким зведена дзвіниця. До південної апсиди прибудовано одноглавийкаплиця "Незгасима свічка", що має сильно виступає ганок-паперть. Всяця конструкція являє собою складну асиметричнукомпозицію.

Побудовані знову храми неодмінно прикрашали. І якщо в Київській Русі і великих князівствах початкового періоду феодальноїроздробленості храми прикрашали в основному мозаїчними композиціями іфресками, то в другій половині XXI ст. головна роль відводиться іконі.

Культурний русь архітектура будівля

Похожие статьи




Архітектура Новгорода та Пскова - Культура Київської Русі в напрямках архітектури

Предыдущая | Следующая