Концепции теории досуга - Время свободное и рекреационное: понятие, соотношение, структура и функции

Наиболее полное раскрытие понятия досуга было дано М. Капланом, одним из крупнейших теоретиков социологии досуга. Согласно представлениям Каплана досуг - это относительно самостоятельная деятельность (опыт), проявляющаяся в исполнении различных ролей в экономически свободное время, рассматриваемое как ожидание приятного его проведения. Оно включает в себя широкий спектр занятости и насыщенности, создавая возможность для рекреации, личного совершенствования и оказания услуг другим людям. Капланом было предложено несколько моделей (концепций) теории досуга.

    1. Гуманистическая модель. Согласно этой модели, досуг есть цель. Из западных ученых к ее приверженцам, по мнению М. Каштана, можно отнести С. Де Гразию, Дж. Пипера и Б. Рассела. Первые два представителя понимали под досугом созерцание, удовольствие. По Б. Расселу досуг - это путь к достижению счастья и радости. Подобные толкования близки к определению идеала досуга, т. е. способности души быть свободной, что было характерно для философов Древней Греции и Китая. 2. Терапевтическая модель. Досуг представляют здесь как средство (инструмент) для достижения определенной цели (например, высокого социального статуса или положения в обществе, здоровья). К данной модели относится, в частности, теория Т. Веблена, определяющая связь богатства с досугом. Этот ученый рассматривал досуг как символ социальной дифференциации. Досуг как возможность лечения широко используется в медицине в качестве действенного средства реабилитации. Ученые-психиатры считают досуг не только социальным явлением, но и видят в нем фактор, могущий оказывать влияние на психическое состояние человека. Это направление получило широкое распространение в отечественной медицине, однако лишь как прикладная методика. 3. Количественная модель. В рамках этой модели досуг определяют, как время, остающееся у человека после того, как он выполнит работу, необходимую для поддержания своего существования. Так, американский ученый Дж. Брайтбилл считает, что досуг - это время сверх того, что остается, если вычесть затраты времени, необходимые на поддержание жизнедеятельности (еда, сон и другие физиологические потребности) и расходуемые на ее содержание (приготовление пищи, уборка). Иными словами, - это время, используемое только по собственному желанию. 4. Институциональная концепция. Ее приверженцы занимаются выявлением различий между досугом и деятельностью на основе разных ценностных установок в сфере религии, образования, политики и других идеологических институтов. 5. Эпистемологическая концепция. Представители данной концепции связывают досуговую деятельность и ее содержание с аксиологическими и эстетическими взглядами на жизнь. 6. Социологическая концепция. Следуя идеям М. Вебера, адепты этой концепции рассматривают досуг как совокупность неких элементов, противоположных работе, и определяют досуговую деятельность как свободную и добровольную, открывающую возможности для творчества.

Большой интерес представляет также попытка классификации досуговых концепций, предпринятая исследователем Дж. Шивере.

Согласно ее представлениям, в западной социальной философской мысли можно выделить следующие основные концепции досуга.

1. Досуг как рекреация. Основой этой концепции, заложенной еще 25 веков назад в греческой философии, стало противопоставление понятий "работа" - "досуг". Хотя в последнее время понятие "рекреация" определяют, как приятное и полезное проведение досуга, Шивере предостерегает от ошибочной идентификации терминов "рекреация" и "досуг". Последователи этой концепции дают два определения рекреации.

Индивидуальная рекреация - досуговая деятельность, которой человек занимается исключительно для удовлетворения своих желаний. Но рекреация - это не всегда деятельность (человек может проводить досуг и в состоянии полного бездействия), а удовлетворение некоторых желаний может привести не к положительному, а отрицательному рекреационному эффекту.

Функциональная рекреация - естественное проявление интересов и потребностей человека, с тем чтобы получить удовлетворение в процессе досуга.

    2. Досуг как удовольствие. Представители этой психологической концепции, основными выразителями которой были Аристотель, Локк, Спенсер и Фрейд, исходят из того, что удовольствие является основой мотивации досуговой деятельности. Человек по своей природе всегда стремится к приятному и отвергает неприятное. 3. Досуг как восстановление сил. Кальвинизм рассматривает досуг как средство восстановления здоровья и сил человека, для того чтобы он мог эффективно трудиться. Согласно релаксационной концепции труд первичен и самодостаточен, и в этом прослеживается ее близость с идеологией марксизма. Последователи данного направления подчеркивают, что главное удовлетворение человек должен испытывать на работе, а досуг важен постольку, поскольку он способствует восстановлению сил для более эффективного выполнения работы. С утверждением, что труд для человека первичен, можно согласиться, поскольку именно он является источником материальных благ, позволяющих удовлетворить разнообразные потребности человека, а также его притязания относительно социального статуса и отдыха. 4. Досуг как состояние бытия. Наиболее яркий выразитель этой концепции С. Де Гразия считает, что под досугом следует понимать условия существования человека, состояние его бытия. Дж. Нейлингер утверждает, что работа и повседневная жизнь приносят человеку лишь неудовлетворенность, и единственной сферой, в которой человек может самореализоваться, является досуг. Только на досуге могут проявиться талант человека, реализоваться его возможности и способности, что приносит ему удовольствие и удовлетворение. Конечно, бывает, что люди абсолютно не удовлетворены своей работой и оценивают ее только как необходимость, средство для получения материальных благ. Однако это все же, скорее, исключение, нежели правило. В подавляющем большинстве случаев при выборе сферы трудовой деятельности человек руководствуется своими интересами, пытаясь выбрать работу в соответствии с призванием, с тем чтобы реализовать свой творческий потенциал в конкретной области человеческой деятельности. 5. Досуг как функция. Основной представитель данного направления - известный французский социолог Ж. Дюмазедье - определяет досуг как деятельность помимо той, что связана с работой и семьей. Это та деятельность, которой человек занимается для того, чтобы расслабиться, внести разнообразие в свою жизнь и расширить тем самым свои творческие возможности.

Таким образом, понятие досуга прежде всего неразрывно связано с понятием свободного времени, не отождествляясь, однако, с ним. В представлении большинства зарубежных ученых досуг есть некая форма деятельности, основанная на свободном выборе, как, впрочем, и полная бездеятельность, но и в том и другом случае не зависящая от его содержания. Целью досуга является восстановление сил, затраченных в процессе трудовой деятельности.

В отечественной науке рассмотрению досуга как форме и времени отдыха после выполнения профессиональных и семейных обязанностей, и удовлетворения естественных потребностей, обеспечивающих жизнедеятельность человека (сон, прием пищи и т. п.), уделяется еще недостаточно внимания. Между тем досуг - не менее важная сфера жизнедеятельности человека, чем профессиональный труд. Труд и досуг - два взаимосвязанных и взаимообусловленных вида жизнедеятельности человека. Анализ материалов исследований отечественных ученых, посвященных проблеме досуга и отдыха, позволяет выделить несколько основных направлений.

Похожие статьи




Концепции теории досуга - Время свободное и рекреационное: понятие, соотношение, структура и функции

Предыдущая | Следующая