Происхождение человека - Биология как естественная наука

Происхождение человека является одной из фундаментальных переменных проблем современного научного познания. Долгое время существовал традиционный подход к проблеме человека в ключе рассуждений о взаимосвязи биологического и социального, понимаемый как "биосоциальный" синтез. Более перспективным является подход, рассматривающий человека как продукт длительной биологической эволюции, воспроизводящей в информационном аспекте развитие нашей Вселенной после Большого взрыва, вместе с социокультурной эволюцией, с которой связана его психическая эволюция.

В. И. Вернадский подчеркивает значимость высказываний американского геолога Д. Дона о том, что "в ходе геологического времени наблюдается (скачками) усовершенствование - рост - центральной нервной системы (мозга), начиная от ракообразных и моллюсков (головоногих) и кончая человеком. Раз достигнутый уровень мозга и эволюции идет не вспять, а только вперед". В таком случае появление человека - это закономерный результат развития биосферы, т. е. эволюция идет в определенном направлении.

Одной из наиболее принятых в научном мире теорий происхождения человека является эволюционная теория происхождения человека от живого предка - гоминид. Эволюция мозга этого предка считается особым процессом по двум причинам: во-первых, в связи с темпами - это был один из наиболее бурно протекающих процессов макроэволюции в истории позвоночных; во-вторых, в связи с феноменальными последствиями этого процесса, т. к. психика человека - явление уникальное.

Речь идет о следующих, связанных между собой, свойствах психики человека:

    1) оперирование образами и понятиями, содержание которых свободно от ограничений пространства и времени и может относиться к воображаемым, никогда и нигде не происходившим, событиям; 2) познавательная способность, основанная на проникновении в структуру мира и построении модели мира; 3) способность к соблюдению моральных норм поведения и к разрушению и саморазрушению; 4) самопознание и рефлексия, проявляющаяся в способности созерцать собственное существование и осознавать смерть.

О сложности и многомерности внутреннего мира свидетельствует то, что он включает в себя правополушарное и левополушарное сознание, воображение и грезы, мечтания и память, медитацию и творческое мышление, сферы собственного сознания и бессознательного, интуицию и другие познавательные процессы, ценности и психологические установки.

Бурное развитие науки поставило на повестку дня проблемы связи человеческой психики с глубинами космоса, т. е. "микрокосмоса" с "макрокосмосом". Появилось несколько концепций, идей и гипотез, объясняющих эту связь:

    - концепция человека как единство материального образования и неограниченного поля сознания, т. е. концепция корпускулярно-волновой природы человека; - концепция человека как молекулы, содержащей в себе максимум информаций о Вселенной; - гипотезы о галактическом разуме, об аналогиях характеристик физического вакуума и человеческого сознания и их возможных связях; о голографической природе Вселенной и сознания.

В настоящее время можно говорить о наступлении нового этапа в развитии науки, определяющим признаком которого становится формулирующаяся в наши дни эвалюционно-синергетическая парадигма.

Важнейшая ее составляющая - принцип глобального эволюционизма, т. е. признание невозможности существования всех рождаемых во Вселенной структур вне общей эволюции. Эта мысль органически связана с концепцией фундаментального единства материального мира; другой составляющей парадигмы является представление об универсальности алгоритма развития как проявление самоорганизации в самых разнообразных и социальных системах, т. е. синергетический подход.

Похожие статьи




Происхождение человека - Биология как естественная наука

Предыдущая | Следующая