Естественнонаучная гуманитарная культура. Проблема двух культур и роль курса КСЕ - Методология естественных наук. Естественнонаучная и гуманитарная культура

В результате своей деятельности человек создает совокупность материальных и духовных ценностей, т. е. культуру. Мир созданных материальных ценностей (техника, технология, производственный опыт) образуют материальную культуру. Наука, искусство, литература, религия, мораль, мифология относятся к духовной культуре. В процессе познания окружающего мира и самого человека формируются различные науки. Естественные науки - науки о природе - формируются естественно - научную культуру, гуманитарные - художественную (гуманитарную) культуру. На начальной стадии познания (мифология) оба эти вида наук и культур не разделялись, ибо познание было обращено одинаково и к природе, и к человеку. Однако постепенно каждая из них нарабатывала свои принципы и походы, становясь все более самостоятельной. Разделению этих культур и наук способствовали их разные цели: естественные науки стремились изучить природу и покорить ее; гуманитарные своей целью ставили изучение человека и его мира. Разные у них и методы: рациональный в естественных, эмоциональный (интуитивный, образный) в гуманитарных.

Разделение этих наук началось в эпоху античности: астрономия, математика, география, с одной стороны; театр, живопись, поэзия, музыка, архитектура и скульптура - с другой. Заметим, что человеку в античном мире отводилось весьма скромное место, главное занимали боги. Эпоха возрождения на первое место поставила человека, искусство стало важнейшей частью жизни. Гуманистическое направление и художественная культура достигают расцвета. Что касается естественных наук, то они в этот период развивались сравнительно слабо, осваивая в основном и развивая в некоторой мере наследие древних (Демокрита, Пифагора, Платона, Аристотеля, Евклида, Архимеда, Птолемея). Трудно объяснить, почему произошло так: может быть, потому, что достижения древних в естественной области были для того времени очень значительным и для их нового прорыва у общества не хватало ни материальных основ, ни интеллектуального запаса.

В эпоху нового времени (ХVII - ХVIII вв.) началось исключительно быстрое развитие естествознания. Этому способствовали новый зарождающийся капиталистический способ производства и новые производственные отношения. Этому же, видимо, способствовало и возвышение человека в эпоху возрождения. И сегодня есть основание считать, что человек, глубже познавший себя и владеющий художественной культурой, может более успешно осваивать природу. И наоборот, глубокое понимание природы стимулирует художественное творчество.

Успехи естественных наук были настолько велики, что в обществе возникло представление об их всесильности. Мнения и возражения, если они и были, представителей гуманитарного направления практически не принимались во внимание. Кроме того, необходимость все глубже познавать окружающий мир, его различные стороны привела к дифференциации и самих естественных наук. Напомним, что дифференциация наук - это объективный процесс и этап в их развитии и благодаря нему более глубоко познаются очень важные отдельные проблемы. Дифференциация нестрашна, если есть понимание временного характера этого этапа, если есть понимание решаемой задачи, как части более глобальной проблемы, важной для человечества. Негативность дифференциации сглаживается, если науки имеют общую идею, общий стержень. Таким стержнем, например, для различных разделов физики может служить физическая картина мира (ФКМ).

История познания показала, что осознание негативности разделения наук приходит не сразу. И только к середине XX в., когда отчуждение двух культур - естественно - научной и гуманитарной - достигло своего апогея, была осознана его тупиковость для человечеств. Критичность ситуации наглядно проявилась в тех катаклизмах, которые стали заполнять нашу жизнь: рост преступности, национализма, религиозного и политического фанатизма; терроризм, насилие, жестокость, проблема экологической смерти и прочие напасти. Сегодня не секрет, что различных видов оружия (ядерного, химического, бактериологического и обычного) достаточно для того, чтобы уничтожить все живое на земле сотни раз. Потрясающие успехи биологии могут кардиальным образом изменить облик мира. Есть проект расшифровки последовательности 3,5 млрд. нуклеотидных оснований, составляющих генетический аппарат человека, который заключен в 46 хромосомах. Знание генетического механизма человека, возможность его формирования и изменения путем генной инженерии может привести к непредсказуемым последствиям. Колоссальные успехи естественных наук могут обернуться смертью для человечества. Все зависит от того, в чьих руках они окажутся и как дальше будут использоваться. И одна из причин такого угрожающего и пугающего результата научно - технического прогресса - это отчуждение двух культур. К такому выводу пришли сегодня сами естественники в результате достижений наук последних лет. Ученые поняли, что проблемы устройства мира и проблемы духовной сущности человека по многим позициям перекрываются. Оказалось, что физика элементарных частиц объясняет рождение и развитие вселенной, а человек это вселенная в миниатюре. Изучение первого помогает познанию второго и наоборот.

Заметим, что естественные науки осознали необходимость интеграции знаний сравнительно давно, еще в XIX в. Под этим выводом прошла и вся первая половина XX в. Но, несмотря на это не была выработана единая естественно - научная картина мира, не был выработан общий язык естествознания. Вероятность, для более глубокой интеграции нужна была глобальная общенаучная идея. Она была понята и сформулирована только в наши дни - это единство эволюции человека и эволюции вселенной.

Сегодня возникает вопрос, на какой же основе может происходить интеграция накопленных человечеством знаний для решения указанной выше глобальной проблемы? Физики считают, что это может быть на основе эволюционно - синергетической парадигмы. Главную интегрирующую роль в этом процессе может выполнить физика с ее современным (синергетическим) походом к миру. Слово "эволюция" давно прижилось и понятно всем. Синергетика - это теория самоорганизации открытых нелинейных диссипативных систем. К таким системам относятся все: от клетки до вселенной, от ручейка до мирового океана, от человека до цунами. Синергетике только 20 лет. Она стремительно ворвалась в мир научного знания в тот момент, когда в ней стала острая необходимость, и моментально нашла в нем свое место. Слово "синергетика" произошло от греческого "синергетикос" - совместный, согласованно действующий и было предложено в 70 - х годах XX в. немецким ученным Г. Хакеном. В эволюционно-синергетическом подходе изначально заложен гуманизм как признание самоценности человеческой личности, как понимание диалога и сотрудничества в качестве необходимых условий существования самого человека. Это означает интеграцию естественно научных и гуманитарных знаний, интеграцию двух культур. В этом подходе человеку отводится центральное место, но он не царь природы, а ее часть. Может быть, этот подход и будет той "новой метафизикой", о которой много говорится сегодня на различных научных форумах. Названая выше проблема серьезным образом затрагивает систему образования, и оно должно строится на новом принципе - не дифференциация, а интеграция знаний, не технократизм, а гуманистическое направление образования. Введение сегодня в учебные планы вузов интегрирующих курсов, фундаментализация гуманитарного образования и гуманитаризация естественно научного и есть, на наш взгляд, необходимые шаги в плане решения проблемы двух культур в названном выше аспекте. Необходимость диалога культур Запада и Востока продиктована еще более глобальными проблемами, имеющими общепланетарный характер. Преимущественно технократическая культура. Запада приводит к необратимым процессам в биосфере Земли, к ее деградации и разрушению. Это путь к планетарным экологическим катастрофам.

Чтобы человечеству выбраться из этого кризиса нужна новая культура, новый гуманизм в сочетании с научно-техническим прогрессом, нужно духовно возродить человечество, поднять чувство его глобальной ответственности, т. е. нужна "человеческая революция". Для ее осуществления и необходим диалог культур Запада и Востока, на основе которого может быть создана единая мировая культура, единая планетарная этика, единый планетарный разум (ноосфера) как единство биосферы и техносферы. Человечество планеты, если оно думает выжить, должно стать единым социальным "суперколлективом" с планетарным разумом.

Похожие статьи




Естественнонаучная гуманитарная культура. Проблема двух культур и роль курса КСЕ - Методология естественных наук. Естественнонаучная и гуманитарная культура

Предыдущая | Следующая