Архетип Трикстера в мифологии и литературе - Специфика использования архетипа трикстера в политической коммуникации на примере Дональда Джона Трампа

Так как одной из главнейших отличительных черт архетипа является его универсальность, повсеместное появление или упоминание, фигура Трикстера не могла быть отнесена к "первообразам" (архетипам) будучи известной только некоторым племенам североамериканских индейцев. Разумеется, Трикстер обнаруживает себя в мифологиях различных народов мира, хотя исследователи до сих пор сомневаются, кого именно из богов, полубогов или героев сказок можно уверенно им назвать, так как его черты проявляются зачастую вкупе с другими характеристиками, которые можно отнести к архетипу Героя или, например, Мудрого старца. Самыми "знаменитыми" Трикстерами являются Гермес (Меркурий) и Локи в древнегреческой и скандинавской мифологиях соответственно: они боги-трюкачи, которые обманывают как людей, так и других богов, совершают зачастую жестокие поступки и предательства, но в то же время часто являются божественными помощниками для людей и посредниками между мирами для богов.

С гораздо большим сомнением к Трикстерам относят такого бога, как Один, или его двойника в древнегерманской мифологии Вотана. Одина довольно часто не рассматривают как Трикстера, так как место "трюкача" отдано в скандинавской мифологии Локи, однако в своих работах, посвященных евро-азиатскому фольклору, отечественный исследователь язычества Д. А. Гаврилов указывает, что Одину свойственно большинство характерных черт Трикстера. Например, прежде чем создать новый мир, Один разрушает старый, убивая первовеликана Имира для того, чтобы превратить части его тела в небо, землю, горы и т. п. Таким образом, Один выполняет самую основную роль Трикстера - провоцирует изменения существующего порядка, который его не устраивает. Кроме того, Один обладает такими существенными чертами мифологического Трикстера, как прожорливость и ярко выраженная похоть, и удовлетворяет их, как и где ему вздумается (например, меняет облик на женский, чтобы силой заполучить Ринд, которая, по предсказанию, должна родить ему потомка, который отомстит за убитого сына Одина и Фригг Бальдра Гаврилов Д. А. Трикстер. Лицедей в евроазиатском фольклоре // Библиотека Twirpx. com. М.: Социально-политическая мысль, 2006. С. 53). Оборотничество и различные трюки (порой жестокие, как дар волшебного точила для кос жнецам, которые в итоге убили друг друга за нее) также свойственны Одину. Интересно заметить, что Юнг рассматривал Вотана как особый архетип, который, как и Трикстер, представляет собой одно из проявлений архетипа Тени, но обладает ярко выраженной одержимостью властью и воинственностью. Данный архетип, как более опасная форма Трикстера, был присущ, по мнению психоаналитика, Адольфу Гитлеру Юнг К. Г. Вотан // jung. filosoff. org [Электронный ресурс].

В мифологии Трикстерами являются как боги, так и полубоги (например, Геракл или Прометей). Многие исследователи также относят к Трикстерам Одиссея, который, будучи человеком, все же не лишен божественной составляющей, так как является потомком Гермеса. Из области древней мифологии Трикстер переходит в область средневекового фольклора (например, известными Трикстерами являются Тиль Уленшпигель - персонаж немецкого и нидерландского фольклора, Мерлин из британского цикла легенд о короле Артуре, популярный герой арабских сказок Ходжа Насреддин). Также некоторые исследователи считают Трикстерами таких персонажей западного и русского фольклора, как братец Кролик, лис Ренар, Лиса Патрикеевна и т. д. Однако это представляется нам не совсем корректным, так как основаниями для отнесения этих героев к данному архетипу являются их плутовство, трюкачество и комичность, тогда как Трикстер гораздо более неоднозначен, как уже было показано на примере мифологических персонажей и будет разобрано в следующем параграфе. Гораздо более обоснованным нам кажется отнесение к Трикстеру, например, Ивана-дурака: он не просто преодолевает трудности с помощью хитрости, но и обладает определенными магическими чертами (имеет власть над животным миром, может менять облик, способен переходить границу между жизнью и смертью как в одну, так и в другую сторону).

Трикстер появляется и в авторских произведениях, прежде всего, разумеется, в образах шутов (Вамба из романа Вальтера Скотта "Айвенго", Шут из пьесы Уильяма Шекспира "Король Лир", Панург из сатирического романа Франсуа Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль") Чекулай И. В., Прохорова О. Н. "Трикстер" как лингвопсихологический тип и его репрезентация языковыми средствами в художественном пространстве // Научные ведомости БелГУ. - 2011. - №6 и плутовском романе в образах picaro - главного персонажа-мошенника Комментарий К. Г. Юнга к "Трикстеру" П. Радина // Библиотека Twirpx. com. СПб.: Евразия, 1999. С. 244. Также к литературным Трикстерам относят злодеев, которые "часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо": автора этой фразы Мефистофеля и Воланда. Архетип Трикстера перешел и в массовую культуру и воплощается в персонажах и деятелях кинематографа (Чарли Чаплин), на телевидении (например, в сериале South Park), в гонзо-журналистике Образ трикстера в медиа пространстве // Информационный портал "Петр I" [Электронный ресурс].

Таким образом, архетип Трикстера зародился и продолжает существовать в художественной культуре, прежде всего благодаря тем специфическим чертам и функциям, которые он выполняет: нарушителя порядка и шута. Однако, будучи универсальным "первообразом" коллективного бессознательного, он проявляется не только в продуктах культуры, но и в психологии индивидов, групп и институтов, и влияет на их поведение и коммуникацию.

Похожие статьи




Архетип Трикстера в мифологии и литературе - Специфика использования архетипа трикстера в политической коммуникации на примере Дональда Джона Трампа

Предыдущая | Следующая