Заключение - Париж как художественный феномен в романах Г. Газданова
Русская эмиграция первой волны и Франция связаны неразрывно. Невозможно изучать литературу русского зарубежья, не учитывая культурных связей писателей-эмигрантов со страной, которая стала для них основной жизненной реальностью. Прямо или подспудно, в большей или меньшей степени, но Париж безоговорочно стал частью творчества писателей-эмигрантов, например, И. Бунина, Б. Зайцева, З. Гиппиус, В. Ходасевича, М. Цветаевой, Б. Поплавского, В. Яновского, Ю. Фельзена и других. Таким образом, художественное отражение Парижа в литературе русского зарубежья - большая и перспективная литературоведческая проблема.
Результаты выполненного исследования подтверждают, что в романах Газданова действительно существует Париж как художественный феномен, сложный по структуре и многоуровневый по содержанию, являющийся результатом трансформации окружающей реальности посредством творческого сознания писателя в художественный материал.
Условия эмиграции обусловили присутствие в сознании Газданова русско-французского культурного диалога, который художественно реализовался в романном корпусе писателя, пройдя путь от резкого противопоставления двух культур в ранних романах 20 - 30-х гг. ХХ в. через культурный синтез в романах 40-х гг. и завершившись утверждением наднациональных, общечеловеческих ценностей в поздних романах писателя 50 - 60-х гг.
В ходе исследования стало очевидно, что Франция, став основной жизненным пространством для Газданова, трансформировалась и в художественное пространство его романов, укрепившись в статусе основного уже к роману "Полет" (1939 г.).
Параллельно с этим процессом менялось и восприятие героями окружающего их французского художественного мира, что было обусловлено степенью "вживания" в инокультурную среду. Как результат концептуально французское художественное пространство в романах Газданова развивалось от исключительности к универсальности, от экзотичности к заурядности, от чужеродности к привычности, от враждебности к принятию.
В диссертации на примере творчества Газданова актуализируется такая литературоведческая проблема, как проблема городского текста. Несмотря на то, что в русской литературе Парижский текст в полной мере не сформировался, нам представляется возможным реконструкция Парижского текста в творчестве отдельного писателя, когда объединяющим внешним условием для возникновения сверхтекста выступает писательское восприятие реального города. Ориентируясь на положения, выработанные в трудах В. Н. Топорова, Н. Е. Меднис и других исследователей, нам удалось реконструировать по отношению к романам Газданова синтетическое надтекстовое явление, имеющее в качестве обобщающей внетекстовой реалии Париж как основную действительность писателя, складывающееся из многочисленных структурных, "субстратных", элементов, константных для романов Газданова, художественно реализующихся в них, существующих во взаимосвязи и образующих в совокупности уникальный Парижский текст писателя.
К "субстратным" элементам Парижского текста романов Газданова мы отнесли: городское пространство; городское время; топонимику Парижа; элементы архитектуры; природно-климатическую сферу; тип героя и его душевные состояния; цвето-световые, музыкально-звуковые символы, запахи; доминантные лексико-стилевые особенности ("словарь" Парижского текста романов Газданова).
Одним из основных вариантов художественного изображения города в романах Газданова является образ ночного Парижа. Исследование показало, что его природа амбивалентна: ночной Париж Газданова является сплавом документальной и художественной тенденций.
В ходе исследования удалось доказать, что самый узнаваемый писательский образ - ночной Париж, максимально разработанный Газдановым в романе "Ночные дороги" (1941 г.), имеет амбивалетную природу: документально-художественную.
Документальная тенденция образа обусловлена, во_первых, отношением автора к своему роману как во многом к документальному: Газданов задумывал "Ночные дороги" как изложение своего многолетнего опыта работы ночным таксистом, отражение реального Парижа 30_х годов ХХ века. Во_вторых, читатель воспринимает текст "Ночных дорог" как во многом документальный, что объясняется, в частности, своеобразием системы повествования (рассказ от первого лица, автор и рассказчик почти неотличимы друг от друга, повествователь выступает в тексте как рассказчик_участник_наблюдатель, применяется принцип ассоциативного письма); особенностями пространственно_временной организации романа (реалистичность, предельная точность, привычность хронотопа, время и пространство воспоминаний); использованием поэтики натуралистического письма.
Ночной Париж как художественный образ, по мысли автора, должен передать "зловещую" атмосферу жизни ночных обитателей и противопоставлен дневному городу, который номинально в романе отсутствует, но подразумевается, что подтверждает герой_рассказчик, одновременно существующий в обоих антитетичных мирах, где нравственность противопоставлена безнравственности, "средневековая" психология - современности, жизнь - смерти, день - ночи, высоко духовный герой_рассказчик - ночным обитателям, "человеческой падали" и т. д.
Поставленные художественные задачи достигаются Газдановым при помощи особого "ночного" хронотопа (основное время - череда ночей, время ночного Парижа не приносит с собой никаких изменений, а как будто застыло в "далекой психологии, чуть ли не четырнадцатого столетия" (1; 589), закрытость ночного городского пространства); изображения безнравственных законов ночного сообщества (обман, воровство, проституция и т. п.); вереницы образов "населения" городского дна: сутенеров, проституток, алкоголиков, а также случайных пассажиров ночного такси; ироничного и презрительного отношения рассказчика к большинству ночных обитателей.
Важно отметить, что две тенденции - документальная и художественная - существуют в рассматриваемом образе во взаимосвязи, сливаясь в единый образ ночного города.
Кроме того, Газданов в тексте "Ночных дорог" превращает ночной Париж еще и в образ-символ, изображая его как Париж-Вавилон и как Париж - город мертвых. Частью образа Парижа-Вавилона в "Ночных дорогах" Газданова является образ парижской проститутки как вариант образа вавилонской блудницы. Герой-рассказчик, разъезжающий в своем такси по ночному Парижу, усиливает ассоциацию с городом мертвых, уподобляясь Харону и Вергилию одновременно.
В работе исследуются способы реализации главной оппозиции в структуре художественного мира писателя. Газданов противопоставляет образ Парижа как города, где "десятки тысяч людей задыхаются, ненавидят, умирают" (1; 357) образам французской провинции (в частности, Лазурного берега и леса) как "отдохновению" на пути героев, пространству духовного возрождения. Этому способствуют: символизация образов (Париж как земной мир и провинция как рай); пространственно_временной континуум (Париж и провинция характеризуются такими антиномиями хронотопа, как открытость - закрытось; легкодоступность - труднодоступность; многолюдность - малолюдность; большой город - небольшой мирок; публичность - интимность; неоднородность - однородность; двумерность - трехмерность; реальное время - существование вне времени); способы изображения (реалистический Париж и утопическая провинция); авторское отношение (нелюбимый город и любимая провинция); природно_климатические образы (моросящий парижский дождь - пробуждающий ливень в лесу, холодная парижская зима - "знойное лето" Ривьеры, "каменная пустыня" Парижа - живые деревья леса, духота Парижа - свежесть морского воздуха); цвето_световая палитра (темная вода Сены - прозрачная вода моря, тьма ночного Парижа - солнце "сверкающего юга").
Таким образом, антитетичность образов Парижа и французской провинции реализуется практически на всех уровнях художественного мира Газданова.
В ходе исследования был проанализирован русско_парижский дискурс романов Газданова. Под этим термином мы понимаем систему "высказываний" писателя, реализованных художественными средствами в тексте, смысловым ядром которых является ситуация "русские эмигранты в Париже".
В частности, прослеживается эволюция образа русского Парижа. Для ранних романов Газданова 20-30_х годов ХХ века, прежде всего, "Истории одного путешествия" и "Полета", характерна идеализация этого образа, которая выражается, в частности, в "спокойном и комфортабельном существовании" русских героев в Париже, мотивах "слепой удачи" и жизненной силы, расширении личного и городского пространства русских героев, "теплых" и "светлых" интонациях в изображении парижских пейзажей.
Следующим этапом стал роман "Ночные дороги" (1941 г.), где рассматриваемый образ предстал полной противоположностью ранней вариации и где Газданов опирается на конкретно_реалистическое изображение русского Парижа. Это выразилось в определении жизни эмигрантов как "трагической нелепости существования", резком снижении социального статуса русских героев, мотиве угасания жизни, мотиве отсутствующего существования, сужении личного пространства русских героев, смещении русского городского пространства на окраины, в собирательном образе русской эмиграции - "бывших людей". Завершающим этапом в изображении русского Парижа у Газданова стали романы второй половины 40_х годов ХХ века - "Призрак Александра Вольфа" и "Возвращение Будды", где русский Париж становится периферийным художественным пространством, что повлекло за собой представление русского Парижа как скрытой части города (как крайне обособленного, очень замкнутого, компактного "кусочка" пространства внутри Парижа, например, русского ресторана) и символизацию русских образов (появляются "опознавательные знаки" - символы русского, например, в ресторане герои пьют не красное вино, как раньше, а русскую водку, из граммофона звучат русские романсы, русские нищие собираются возле русской церкви).
Необходимо отметить, что, начиная с 50_х годов ХХ века, образ русского Парижа исчез из романов Газданова.
В рамках исследования русско-парижского дискурса доказывается существование и дается характеристика особому типу героя - русскому парижанину, который сложился в творчестве Газданова не сразу, а начиная с 40_х годов ХХ века.
Определяющим признаком русского парижанина является его собственное осознавание себя частью культурного пространства города и признание Парижа частью своей жизни, своей картины мира. В отличие от более ранних произведений, главный герой романов Газданова 40-60_х годов ХХ века, уже основательно "пустивший корни" в парижскую действительность (например, учась в парижском университете или работая журналистом в парижской газете, имея сложившийся круг парижских знакомых), ни разу не называет Париж чужим городом. Финальным аккордом в формировании данного образа стал последний роман Газданова "Эвелина и ее друзья", где главный герой признает Париж своим домом. В этом романе, в отличие от предыдущих, значительное место уделено пространству собственной парижской квартиры героя, в описании которой ключевую роль играет притяжательное местоимение "мой": кажется, что герой готов сказать и "мой город". Русский по происхождению, но парижанин по самоощущению, главный герой романа "Эвелина и ее друзья", прожил в этом городе жизнь. Место воспоминаний о России занимают воспоминания о прошедшей в Париже молодости. Чувствуется, что с этим городом герой отождествляет свое существование, которое выражает в формуле "Париж, мои друзья, моя работа" (2; 467).
Бесспорно, что привлечение литературного контекста открывает новые перспективы для исследования. В ходе работы мы определили место и связи газдановского Парижа с той частью русской литературы, которую называют "магическим реализмом".
Данный термин впервые по отношению к творчеству младоэмигрантов употребил С. Шаршун в журнале "Числа" в 1932 г., выделяя "мистическую тенденцию" в сознании писателей своего поколения и определяя создаваемую ими литературу как "магический реализм", причислив к его представителям Г. Газданова, Б. Поплавского, Ю. Фельзена, В. Набокова, В. Яновского, Н. Берберову, И. Одоевцеву, В. Сосинского, В. Варшавского и др.
В рамках данного вопроса анализируется, как ирреальный характер сознания Газданова, одного из самых талантливых представителей "незамеченного поколения", проявился в создаваемом писателе "фантастическом Париже", а именно: в переменчивом, сиюминутном образе города, существующем в сознании героя; в синхронии парижского хронотопа (город без прошлого и без будущего, возникающий здесь и сейчас); в ощутимости парижского времени; в символическом пространстве городского лабиринта (в повторяющейся сюжетной ситуации блуждания героя по парижским улицам); в изображении Парижа как "каменной пустыни" (одинокий герой противостоит "окаменелости" города); в "неубедительности", ирреальности ночной парижской действительности; в иллюзорности сумеречного и предрассветного города; в апокалипсических мотивах (предсказании гибели городу, который может внезапно исчезнуть, как мираж); в мотиве случайных парижских встреч (случайность выступает как закон существования ирреального мира); в особой роли природно_климатических образов (например, туман создает атмосферу иллюзорности, дождь "размывает" реальность и т. д.); в использовании поэтики импрессионизма (город, "подстраиваясь" под внутреннее состояние героя, постоянно меняется).
В последнее время в литературоведении тема творческих связей Газданова и Гоголя становится все более популярной. Подобный интерес не удивителен, так как на следование традициям Гоголя указал и сам Газданов, назвав Гоголя своим предшественником и родоначальником всей русской ирреальной литературы, и его современники, в частности, Шаршун в уже упоминаемой статье объявил Гоголя "великим родоначальником нашего магического реализма".
В качестве литературного контекста мы привлекли отрывок "Рим" Гоголя, в котором гоголевский образ Парижа получил максимальную разработку. В результате анализа был сделан вывод, что, несмотря на различные историко_литературные контексты и индивидуально_авторские установки, оба писателя совпадают в главном - в стремлении создать образ иллюзорного Парижа. Гоголевский Париж_обман из отрывка "Рим" родственен неустойчивому, "фантастическому" городу Газданова.
Так, у писателей наблюдается ряд общих мотивов: мотив призрачности города, мотив первой завораживающей встречи с Парижем, когда город поражает героев "движением" и "блеском", мотив магии вечернего, ночного города, мотив "волшебных" городских превращений.
Мистический вектор сознания воплотился у обоих писателей и в ирреальном пограничном парижском хронотопе: у Гоголя - между реальностью и сном, у Газданова - между реальностью и сознанием героя.
Кроме того, важно, что в создании образа иллюзорного Парижа и Гоголь, и Газданов активно используют цвето_звуковые средства изображения.
В качестве литературного контекста также были привлечены романы "Аполлон Безобразов" и "Домой с небес" Б. Поплавского как одного из наиболее ярких и в то же время типичных представителей "магического реализма" младоэмигрантов. Кроме того, учитывается и творческая родственность двух художников, отмеченная, к примеру, самим Газдановым в статье "О Поплавском", а также подтвержденная в ряде современных исследований.
В ходе анализа образов Парижа в романах Газданова и Поплавского мы выявили, что город обоих писателей органично вписывается в контекст ирреального искусства "незамеченного поколения". В результате стремления обоих авторов изобразить неустойчивость, миражность, неправдоподобность художественного Парижа, романы Газданова и Поплавского имеют ряд схожих, типичных черт поэтики, таких как: тип героя_странника (блуждающий герой, утративший ориентиры в действительности); образ Парижа_лабиринта (путешествия героев в "безнадежном сплетении улиц"); образ каменного городского мира (у Поплавского - вплоть до адских пейзажей раскаленного летнего города); мотив судьбы, случайности как один из основных законов ирреального мира; мотив умирания Парижа и в Париже (неясная граница между жизнью и смертью как отражение пограничности реального и ирреального миров); "акватическая метафора" (вода выступает символом текучести, переменчивости, размытости художественного мира); ирреальный городской хронотоп; театрализация образа города (бытовая реальность города заменяется условной, фикциональной); элементы импрессионизма.
Наше исследование подтвердило, что Париж как явление реальности посредством творческого сознания Газданова трансформировался в сложный художественный феномен, существующий и развивающийся во всех девяти законченных романах писателя. Подобный результат открывает широкие перспективы для дальнейшей работы. Представляется интересным и плодотворным изучение художественного отражения Парижа в творчестве других писателей-младоэмигрантов, например, Б. Поплавского, В. Яновского и одного из талантливейших и до сих пор практически не исследованного писателя Ю. Фельзена. Перспективной литературоведческой проблемой также представляется проблема реконструкции Парижского текста в творчестве всего "незамеченного поколения".
В целом художественное отражение Парижа в литературе русского зарубежья - научная проблема, имеющая далеко идущие перспективы.
Похожие статьи
-
Газданов художественный роман париж Парижский текст романов Газданова Одна из наиболее актуальных в современном литературоведении проблем - проблема...
-
Дискурс - многозначное понятие, используемое в ряде гуманитарных наук. Четкого и общепризнанного определения этого термина, охватывающего все случаи его...
-
Ночной Париж Газданова - Париж как художественный феномен в романах Г. Газданова
Роман "Ночные дороги" является ключевым этапом в развитии всего творчества Газданова, в частности, в формировании образа Парижа. Если до и после "Ночных...
-
В романном корпусе Газданова русско-парижский дискурс реализовался на разных художественных уровнях, в том числе и в типе главного героя романов...
-
Парижские миражи Газданова и Поплавского - Париж как художественный феномен в романах Г. Газданова
Творчество Газданова и Поплавского нередко становится в современном литературоведении предметом для сопоставления, например, в статье О. Орловой...
-
В последнее время в литературоведении тема творческих связей Газданова и Гоголя становится все более популярной. В качестве примеров можно указать статьи...
-
Ирреальный образ города в романах писателя На сегодняшний день толкование термина "магический реализм" нельзя назвать устоявшимся. В самом широком смысле...
-
Введение - Париж как художественный феномен в романах Г. Газданова
В современном литературоведении интерес к наследию Газданова без преувеличения огромный. Число работ (в том числе монографий и диссертаций), посвященных...
-
Франция, став основным жизненным пространством для Газданова, как следствие, стала и неотъемлемой частью художественного мира его романов. Писательское...
-
Антитеза Париж-провинция - Париж как художественный феномен в романах Г. Газданова
В общем французском художественном пространстве романов Газданова особое место занимают два антитетичных образа: Париж и французская провинция, которые...
-
Межкультурный диалог в романах писателя - Париж как художественный феномен в романах Г. Газданова
Как заметила исследователь Матвеева Ю. В., "Газданов...один из самых удавшихся "иностранцев" эмигрантской литературы, в творчестве которого явно...
-
Приступая к исследованию художественного воплощения Парижа в романах Газданова, необходимо определить место и значение в целом Франции в художественном...
-
Художественное своеобразие русского постмодернизма - Философия романа В. Пелевина "Чапаев и Пустота"
Характерные для постмодернизма общие черты - интертекстуальность, игра и диалогизм обнаруживают в русских текстах свою специфику. По мнению Б. Гройса,...
-
О художественной концепции жизни в романе Ф. М. Достоевского "Подросток"
Мысль о жизни как "художественном произведении самого Творца", звучащая как общее место в потоке болтовни старого князя Сокольского в 8-й главе 2-й части...
-
Подводя итоги анализа особенностей предметного мира в "Петербургских повестях" и в поэме "Мертвые души", следует отметить следующее: в художественном...
-
Художественная ценность - "Американская мечта" в романе "Великий Гэтсби" Фицджеральда
Существенные изменения претерпел творческий метод Фицджеральда в обрисовке персонажей, пейзажа по сравнению с предыдущими произведениями. В...
-
Заключение - Художественные методы произведения Гоголя "Мертвые души"
Поэма мертвые души художественный При чтении "Мертвых душ" хочется порой выкликнуть, подобно многим гоголевским героям: "Черт знает, что такое!" - и...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Галерея героев романа "Отверженные"
Гюго роман отверженные Сюжет "Отверженных" строится в основном на сцеплении событий и обстоятельств "необычных" и совершенно исключительных....
-
Заключение - Самый загадочный роман 30-х годов по роману "Мастер и Маргарита"
Михаил Афанасьевич Булгаков дорог всем читателям как писатель с большой буквы и интересен как человек, воплотивший в своей судьбе достоинство и мужество...
-
Заключение - Роман И. А. Гончарова "Обломов"
Анализ мастерства Гончарова-романиста дает возможность сделать некоторые существенные выводы об особенностях его художественного мышления. Как...
-
Обзор критических работ, посвященных проблеме художественного пространства Пространство произведения искусства, совокупность тех его свойств, которые...
-
Заключение - Роман М. Семеновой "Валькирия"
Подводя итоги выпускной квалификационной работы, можно сказать, что в результате проведенного исследования поставленная цель достигнута, задачи - решены....
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Символика цвета в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
В данной работе мы рассмотрели символику цвета и чисел в романе Достоевского Ф. М. "Преступление и наказание". Сначала нами было рассмотрено определение...
-
Заключение - Характеристика романа А. Франса "Остров пингвинов"
В сатирическом романе "Остров пингвинов" (1908) Франс создал несравненную по четкости и по едкости анализа картину общества Третьей республики. Как...
-
Заключение - Особенности заголовков англоязычных художественных произведений
Как показало исследование, заглавие - это один из важнейших элементов смысловой и эстетической организации художественного текста, поэтому интерпретация...
-
Заключение - Параллели между мифом и реальностью в романе "Сто лет одиночества"
Какой вывод можно сделать, прочитав роман"Сто лет одиночества"? В первую очередь, мне кажется, автор хочет сказать людям, что не нужно быть гордыми и...
-
Первый вывод, который можно сделать из романа Ф. М. Достоевского, состоит в том, что он, как и другие гениальные произведения представляет собой открытую...
-
Главный герой романа, Робинзон, образцовый английский предприниматель, воплощающий идеологию становящейся буржуазии, вырастает в романе до...
-
Выводы, Библиография - Художественные функции пространства в романе "Робинзон Крузо" Даниэля Дефо
"Робинзон Крузо" положил начало новому поджанру романа - так называемой "робинзонаде", истории выживания человека или небольшой группы людей в изоляции...
-
Аргентинский писатель и поэт, представитель направления "магический реализм". Детство и юность провел в Буэнос-Айресе. Окончив школу, год отучился на...
-
20 век в России принес окончательное формирование тоталитаризма. В период наиболее жестоких репрессий, в то время, когда человек был окончательно...
-
Заключение - Донское казачество в романе М. А. Шолохова "Тихий Дон"
Несмотря на сугубо узкую и конкретную задачу - показать казачество в революции, Шолохов-художник одержал победу над Шолоховым-политиком. То, в чем...
-
Особенности художественного мира фэнтези - Роман М. Семеновой "Валькирия"
"В основе любого из миров фэнтези лежит акт творения - Бога, дьявола или демиурга. Главное последствие такого акта: сотворенный единым разумом мир...
-
Понятие о художественном мире произведения Мир литературного произведения - это воссозданная в нем посредством речи и при участии вымысла предметность....
-
Заключение - Философия романа В. Пелевина "Чапаев и Пустота"
Появление нового литературного направления вызвало горячие споры и дискуссии. В России, считают некоторые критики, произошел "выплеск дословесной...
-
Конфликт художественного произведения, Заключение - Мир произведения словесного искусства
Конфликт - столкновение, борьба, на которых построено развитие сюжета в художественном произведении; противоречие как принцип взаимодействия между...
-
Заключение - Социальная ирония в романе Анатолия Франса "Остров пингвинов"
Таким образом, проанализировав все можно сделать выводы, что обращение к истории, воссоздаваемой в массе точных деталей, умение чувствовать старину и...
-
Заключение - Самосознание главного героя в романе Джона Фаулза "Волхв"
Роману Дж. Фаулза "Волхв" присущи множество черт экспериментального психологического романа. Кроме того, что в романе описывается психологический...
-
Неомифологизм романа Д. Кошубаева "Абраг"
Мифотворчество является одной из характерных черт литературы ХХ века. В прошлом столетии литература вышла на такой уровень модернизации классической...
-
Изучение сложного для восприятия и понимания романа Федора Михайловича Достоевского "Преступление и наказание", насыщенного философскими проблемами,...
Заключение - Париж как художественный феномен в романах Г. Газданова