Введение, Биография Максимова Владимира Емельяновича - Владимир Емельянович Максимов

Владимир Емельянович Максимов - большое и сложное явление в русской литературе, в нашей общественной жизни последних десятилетий.

Факты, жестокие реалии современного бытия, трагедия современной России - вот что стояло в центре духовно-нравственных устремлений Максимова. Восхищают твердость и последовательность Максимова - истинно русского патриота, честного и бескомпромиссного художника слова.

Приспособленчество, политическую конъюнктуру, мещанское благополучие он глубоко презирал.

Максимов писатель литературный журнал

Биография Максимова Владимира Емельяновича

Настоящие фамилия, имя и отчество - Самсонов, Лев Алексеевич (1930-1995), русский писатель, публицист. Родился в Москве 27 ноября 1930, сын рабочего, репрессированного в кампанию борьбы с троцкизмом. Сменив фамилию и имя, сбежал из дома, беспризорничал, воспитывался в детских домах и колониях для малолетних преступников, откуда совершал побеги в Сибирь, Среднюю Азию, Закавказье. Получил профессию каменщика в школе ФЗО. Работал на стройках, искал алмазы на Таймыре.

В 1951, после освобождения из мест заключения, был определен на жительство в одну из станиц Кубани. Начал выступать как колхозный поэт в газетах Краснодара; в 1956 в г. Черкесске опубликовал сборник стихов и поэм Поколение на часах. Он оказался художественно невыразительным в силу поверхностной публицистичности и штампованности поэтической речи. В 1961 в сб. Тарусские страницы вышла повесть Максимова Мы обживаем землю, где на основе впечатляющего личного опыта рассказывалось о поисках таежными бродягами, мужественными и неспокойными людьми, своего места в жизни. В 1962 известный писатель В. А. Кочетов опубликовал в руководимом им журнале "Октябрь" повесть Максимова Жив человек, вызвавшую доброжелательные отклики (инсценирована в 1965 Московским театром драмы им. А. С. Пушкина), и ввел молодого литератора, с конца 1950-х годов вернувшегося в Москву и в 1963 принятого в Союз писателей СССР, в редколлегию своего издания (1967-1968). В 1964 Максимов опубликовал "производственную" пьесу Позывные твоих параллелей.

В то же время усиление трагических нот в творчестве Максимова (рассказы Дуся и нас пятеро, Искушение; Шаги к горизонту, др. назв. Баллада о Савве, все 1963; повести Дорога, 1966; Стань за черту, 1967), острота коллизий, обнажавших социальное неблагополучие общества, привели писателя к созданию романа-эпопеи Семь дней творения (1971), пронизанного тоской по христианскому идеалу. Здесь прослеживается судьба крестьянского рода Лашковых, оторванного от его корней - земли и православия. Автор описывает новые социальные роли ее членов-железнодорожников, строителей, дворников, актеров, лесничих, их новую житейскую географию - от Москвы до казахстанских степей, их подчиненность законам государства, возбуждавшего то тягу к перемене мест, то неистовый энтузиазм. Тяжкое прозрение переживает старейшина рода Лашковых, самоотверженно служивший "делу коммунизма" и на исходе жизни осознающий неправоту своего пути.

Проповеднически-морализаторский, откровенно тенденциозный пафос жесткой прозы Максимова вместе с тяготением писателя к "босяцкой" романтике, людям "дна" с их неизменной ненавистью к любым благополучным, особенно ярко проявившийся в первом романе Максимова, позволяет критикам видеть в его творчестве сплав художественных традиций Ф. М. Достоевского и М. Горького. Одновременно эта тенденция способствовала расцвету публицистики Максимова, затрагивающей вопросы политики, религии, идеологии, литературной жизни, национального самосознания, непримиримой к фальши не только советского, но и постперестроечного общественного устройства (как и западной демократии - памфлет о носорогах) и ассоциирующейся порой с современным русским антизападничеством и "почвенничеством".

Углубляет разногласия с властями следующий роман Максимова - Карантин (1973), где двое людей в поезде, остановленном в степи из-за эпидемии холеры, ищут в друг друге, а затем и в Спасителе опору для духовного возрождения и выхода из круга бесцельного и греховного существования. Опубликованный на Западе и в "самиздате", роман послужил поводом для помещения его автора в психиатрическую больницу и исключения из СП (1973).

В 1974 писатель эмигрирует, поселяется в Париже и основывает там журнал "Континент" (до 1992), продолживший герценовские традиции русской литературы в изгнании. Вокруг издания собрались силы эмиграции "третьей волны" (в том числе А. И. Солженицын и А. А. Галич; среди членов редколлегии журнала - В. П. Некрасов, И. А. Бродский, Э. И. Неизвестный, А. Д. Сахаров, называвший Максимова "человеком бескомпромиссной внутренней честности"). В 1990-е в один из своих приездов в Россию, Максимов передал "Континент" московским литераторам.

Во Франции Максимов пишет романы Ковчег для незваных (1976), повествующий об освоении Советским Союзом Курильских островов после Второй мировой войны, и Заглянуть в Бездну (1986), историю любви адмирала А. В. Колчака, - оба на подкрепленном документальными сценами и справочными материалами историческом фоне, с неприятием большевизма, трактуемого как апофеоз насилия и исторического волюнтаризма, антипод христианской цивилизации; а также роман "Кочевание до смерти " (1994), насыщенный автобиографическими реминисценциями, полный обличений не только советской действительности (особенно через призму рассказа о казачьем мятеже 1920-х), но и тяжкой атмосферы русской эмиграции.

Он был антикоммунистом и постоянным (в последние полтора года жизни) автором газеты "Правда", беспощадным аналитиком и верующим христианином, для одних - беспринципным капитулянтом, для других - пророком. По мнению многих литературоведов Максимов, явил в своем противоречивом облике некую ипостась протопопа Аввакума с его идеей "отстаивания" России и всего русского во враждебном кольце западной цивилизации.

Умер Максимов в Париже 25 марта 1995.

Похожие статьи




Введение, Биография Максимова Владимира Емельяновича - Владимир Емельянович Максимов

Предыдущая | Следующая