В погоне за знанием, Границы реализма в поэме Данте - "Божественная комедия" Данте

Поэт очень критично рассматривает иные церковные идеалы. Порой, соглашаясь с ними, а порой противопоставляя им тоже стремление к славе. Данте ставит на пьедестал и другие человеческие слабости, противоречащие религии и церкви, например, жажду знаний, пытливость человеческого ума, тяга к выходу за пределы привычных представлений и понятий.

Именно поэтому в фигуре античного героя Улисса, с которым герой встречается на восьмом кругу Ада, поэт восхваляет образы мужественной инициативы, некие черты любознательности. Античный герой повествует о том, как на закате своей жизни он пустился в длительное плавание, стремясь узнать новый мир, увидеть новых людей, расширить свой кругозор. Улисс добрался до горы на западе, где по представлениям той эпохи должно было располагаться чистилище. И именно по причине своей жажды к новому и неизведанному он погибает в море. Поэт не скрывает своего восхищения смелым мореплавателем, который явился новшеством для самого начала эпохи Возрождения.

В образе мореплавателя просматриваются некоторые сходства с Колумбом, который только должен был появиться спустя полтора столетия.

Границы реализма в поэме Данте

Так проявляются в поэме Данте ростки новой идеологии. Одновременно сквозь фантастику религиозного жанра и богословскую символику в ней пробиваются зачатки реализма. Данте рисует живые человеческие характеры. Жадный корыстолюбец папа, нежная и любящая Франческа, гордый политический деятель Фарината, смелый путешественник Улисс - все это живые, хорошо запоминающиеся образы. Они отражают нравы эпохи, изменения, происходившие в общественной жизни страны. Наиболее абстрактным, лишенным индивидуальности остается у Данте образ Беатриче.

Похожие статьи




В погоне за знанием, Границы реализма в поэме Данте - "Божественная комедия" Данте

Предыдущая | Следующая