Топонімія у новелі "Легенда про Сонну Лощину" - Романтизм як явище світової культури

Вся місцевість у новелах Ірвінга поцяткована специфічними "згубними", таємничими місцями: болотами, зруйнованими будинками, склепами, скелями з невідомими знаками, ярами. Нечиста сила номінально присутня у багатьох деталях ландшафту: в "Легенді про Сонну Лощину" - Чортів міст., в "шукачах скарбів" - Брами Диявола, Чортів кут.

Ірвінг особливим чином "мітить" місцевість і героїв, що служить засобом створення додаткового поетичного зачарування, закладеного в іронічному протиставленні символіки назв і смислів реаліям дійсності. Імена і назви, що зустрічаються в його новелах, вносять свій внесок у загальний "баладно-фантастичний" колорит цієї прози, вносячи відчуття незвичності, віддаленості від сьогоднішньої життєвої практики, приналежності не їй, а легенді.

Таблиця 2. Так, топоніміка місцевості Сонної лощини виглядає наступним чином

Сонна Лощина

Місцевість в оточенні ланцюга гір

Таррі-Таун

Село біля Сонної лощини. Словосполучення важко піддається перекладу: щось на кшталт "барися-місто". У дійсності ця назва є, як вважають, спотворенням голландського Tawen Dorp, тобто "Пшенична гавань"

Дерево майора Андре

" Пов'язано з трагічною історією бідолахи Андре, захопленого тут в полон, внаслідок чого його повсюди називали не інакше як деревом майора Андре. Простий народ дивився на нього з деяким благоговінням, змішаним з забобонним страхом, що знаходить своє пояснення, з одного боку, у співчутті до долі його нещасного тезки, а з іншого - у толках про дивні видіння і скорботні стогони, які, як передавали, можна було бачити і чути біля нього " [12. С. 74]

Топи Віллея

Заболочений і зарослий яр з мостом через струмок. "Саме тут, в цьому місці, був захоплений нещасний Андре і, приховані хащами цих каштанів і дикого винограду, ховалися в засідці що напали на нього дужі Йомени. З тієї пори вважалося, що струмок перебуває у владі чаклунських чар і що в заростях водиться нечиста сила " [12. С. 75]

Вороняча скала

У похмурому яру перед скелею колись загинула в снігу жінка в білому, "чиї крики і стогони долинали звідти в зимові ночі перед негодою. Основна маса оповідань була присвячена, однак, улюбленого примарі Сонної лощини - Вершникові без голови, - якому забажав нишпорити тут пізно вночі і який, як стверджували, прив'язував на ніч коня на церковному цвинтарі між могилами " [12. С. 71]

Церква

Улюблений притулок Вершника без голови. "Церква завдяки своєму відокремленому положенню вже давно перетворилася в улюблений притулок бентежних духів" [12. С. 71]

"замок" Балта ван Тасселя

Край достатку

Школа, де викладав Ікабод Крейн

"Низька, складена з колод будівля, що складалася з єдиної великої світлиці " [12. С. 52]

Будинок Ганса ван Риппера

Халупа, в якій жив Ікабод

Простеживши шлях "вигнання" Ікабода з Сонної Лощини, отримаємо такий маршрут: будинок Ганса ван Риппера - "замок" Балта ван Тассель - дерево майора Андре - топи Віллея - міст через яр - церква. Саме біля церкви привид наздоганяє Ікабода - сакральне місце виступає одночасно як засіб порятунку і як місце здійснення відплати, де в Ікабода летить голова Вершника, позбавляючи його пам'яті.

Власне, з двох сторін маршрут Ікабода облямований двома сакральними місцями, що грають в його житті фатальну роль: замок Балта ван Тассель (земний рай), де він отримує перший символічний удар (від Катрін Тассель), та церква (шматочок божественного раю), де його наздоганяє удар матеріальний (гарбузом по голові). Решта прикмет грають у його маршруті роль попереджувальних знаків: дерево Андре - топи Віллея - міст. Це дорога випробування між двома пунктами, з якої Ікабод завдяки своєму коневі без кінця збивається.

Фон і тональність подій часто закладені в самих назвах та іменах новел: Сонна Лощина, Тарр-Таун ("гавань" або ж "застигле місто"), Альгамбра, Шукачі скарбів, Врата диявола, Будинок з привидами, Пірат Кідд, Загадковий корабель. Однак вони визначають не тільки фон, але й несуть у собі як глибоку символіку, так і елемент іронії. Так, в "Легенді про Сонну Лощину" невдалого вчителя, покликаного бути двічі посоромленим в новелі - своєю нареченою Катрін, яка відмовила йому, і суперником Бром Бонсом - кличуть дивним ім'ям Ікабод Крейн, що в перекладі означає "бідолаха-журавель". Ікабод і зовні схожий на журавля: худий, нескладний, вічно голодний. Образу Ікабода Крейна автор приділяє велику іронічну і саркастичну увагу. "Спочатку здається, що ця гротескна фігура необхідна для посилення іронії при створенні легенди-пародії: вчитель не тільки вірить будь-якій усній розповіді про потойбічні сили, він ще і начитаний в" історії чаклунства "і інших" вчених "книгах. Але далі стає очевидним, що автор неспроста наділив Крейна відразливими рисами. У ньому все карикатурно перебільшено: нескладна, худа постать, манера гугняво співати псалми, щоб приховати боягузтво, ненаситна утроба вічно голодного нахлібника, жадання до сільської красуні, яка тягне його в рівній мірі пишним тілом і багатим будинком. Ікабод Крейн жадібний до тремтіння в колінах і тому огидний автору. Не випадково Ірвінг виганяє його з свого раю - з ідилічної Сонної Лощини. Метафорична фраза "Щоб його чорт взяв!" в сюжеті оповідання отримує як би матеріальне втілення: мешканці Сонної Лощини впевнені, що Крейн - знахідка для диявола".

Похожие статьи




Топонімія у новелі "Легенда про Сонну Лощину" - Романтизм як явище світової культури

Предыдущая | Следующая