Теоретические основы исследования., Понятие "знак", его свойства. - Интерпретация рождения как ритуального акта в структурно-семиотическом аспекте (на примере китайской культуры)

Понятие "знак", его свойства.

В фантастических "Путешествиях Гулливера", написанных Дж. Свифтом, рассказывается об удивительных людях, которые решили обходиться без языка и вели беседы не с помощью слов, а с помощью самих предметов, предъявляемых собеседнику. Фантазия Свифта наделила каждого такого мудреца большим мешком, в котором он носил с собой все предметы, о которых идет речь, не те или иные "реальности", служащие темой сообщения, а некие заместители этих реальностей, представители их, вызывающие в сознании образ, представление или понятие об этих реальностях, в частности, и тогда, когда самих этих реальностей поблизости нет. Адресату сообщения предъявляется не А, о котором идет речь, а некое Б, являющееся "представителем" этого А для сознания адресата. Вот это Б, замещающее и представляющее А, мы и называем знаком. "Знаковая ситуация" наличествует всякий раз, когда, как говорили в старину по-латыни, aliquid stat pro aliquo - "что-то стоит вместо чего-то другого".

Впрочем, эта формула является слишком широкой, и в нее нужно внести одно уточнение. Ведь нас интересуют знаки, используемые в процессе человеческого обмена информацией, осуществляемого его участниками сознательно, преднамеренно и целенаправленно. Тучи на небе можно в каком-то смысле назвать "представителем" приближающегося дождя, и они могут быть для человека своего рода "знаком". Восприняв этот "знак", человек сделает практические выводы (например, отправляясь из дому, захватит с собой зонт). Но в этом случае нет ситуации общения: нет "отправителя сообщения", нет и "адресата", для которого сообщение предназначалось. Здесь поэтому правильнее говорить не о знаке, а о признаке, или симптоме, символе. Симптом хотя и позволяет наблюдателю делать определенные выводы, но вовсе не предназначен специально для получения таких выводов. Знак же в собственном смысле имеет место лишь тогда, когда что-то (некое Б) преднамеренно ставится кем-то вместо чего-то другого (вместо А) с целью информировать кого-то об этом А.

Во всех случаях преднамеренного обмена информацией мы имеем дело с такого рода знаками. Портфель, случайно забытый на стуле в аудитории, - не знак (хотя и признак того, что там кто-то был); портфель же, сознательно положенный на стул, может служить знаком того, что место занято. Все системы средств, используемых человеком для обмена информацией, являются знаковыми, или семиотическими, т. е. системами знаков и правил их употребления. Наука, изучающая знаковые системы, называется семиотикой, или семиологией (от др. греч. sema "знак").

Язык не составляет исключения из общего правила. Он тоже знаковая система. Но он - самая сложная из всех знаковых систем.

Примерами относительно простых систем могут служить железнодорожный семафор, светофоры разных типов, дорожные знаки, информирующие водителей о тех или иных особенностях предстоящего отрезка пути, либо предписывающие или запрещающие выполнение каких-либо действий. Рассматривая эти и некоторые другие подобные системы, мы можем сделать следующие наблюдения:

1. Все знаки обладают материальной, чувственно воспринимаемой "формой", которую иногда называют "означающим" или "экспонентом знака" (от лат. expono "выставляю напоказ"). В приведенных выше примерах экспоненты (поднятое или опущенное крыло семафора, красный, зеленый или желтый огонь светофора, то или иное изображение на куске жести) доступны зрительному восприятию. В других случаях экспонент воспринимается слухом (например, в телефоне - непрерывный гудок низкого тона, частые гудки высокого тона и т. п.), осязанием (буквы шрифта для слепых). Существенно только то, чтоб экспонент был так или иначе доступен восприятию человека, т е. чтобы экспонент был материальным.

    2. Материальный, чувственно воспринимаемый объект (или материальное "событие" - например, гудок в телефонной трубке) только в том случае является экспонентом какого-либо знака, если с этим объектом (или событием) связывается в сознании общающихся та или иная идея, то или иное "означаемое" - содержание знака. 3. Очень важным свойством знака является его противопоставленность другому или другим знакам в рамках данной системы. Противопоставленность предполагает чувственную различимость экспонентов (например, поднятое крыло - опущенное крыло семафора) и противоположность или, во всяком случае, различность содержания знаков (в примере с семафором: "путь открыт" - "путь закрыт"). Из факта противопоставленности знаков вытекает, что не все материальные свойства экспонентов оказываются одинаково важными для осуществления их знаковой функции: в первую очередь важны именно те свойства, по которым эти экспоненты отличаются друг от друга, их "дифференциальные признаки". Некоторые же свойства оказываются и вовсе несущественными. Также противопоставленность знаков ярко проявляется в случае, так называемого, нулевого экспонента, когда материальное, чувственно воспринимаемое отсутствие чего-либо (объекта, события) служит экспонентом знака, поскольку это отсутствие противопоставлено наличию какого-то объекта или события в качестве экспонента другого знака. Так, включение левой или правой "мигалки" является знаком поворота автомобиля соответственно направо или налево, а невключение "мигалки" есть нулевой экспонент, передающий содержание "еду прямо". 4. Установленная для каждого данного знака связь между его экспонентом и содержанием является условной, основанной на сознательной договоренности. Она может быть чисто условной: например, связь между зеленым цветом и идеей "путь свободен". В других случаях связь между экспонентом и содержанием может быть в большей или меньшей степени мотивированной, внутренне обоснованной, в частности, если экспонент имеет черты сходства с обозначаемым предметом или явлением. Элементы такой изобразительной, наглядной мотивированности находим в некоторых дорожных знаках (например, изображение бегущих детей, зигзага дороги, поворота и т. д.). 5. Что касается содержания знака, то его связь с обозначаемой знаком действительностью носит принципиально иной характер. Содержание знака есть отражение в сознании людей, использующих этот знак, предметов, явлений, ситуаций действительности, причем отражение обобщенное и схематичное. Так, знак извилистой дороги (изображение зигзага) в каждом конкретном случае своего использования указывает на реальные извилины данной конкретной дороги, вообще же (потенциально) относится к любой извилистой дороге, к классу извилистых дорог, обозначает факт извилистости дорог как общую идею, в отвлечении от частного и конкретного. Этим содержанием знак обладает также и тогда, когда никакой извилистой дороги поблизости нет (например, в учебной таблице дорожных знаков).

Похожие статьи




Теоретические основы исследования., Понятие "знак", его свойства. - Интерпретация рождения как ритуального акта в структурно-семиотическом аспекте (на примере китайской культуры)

Предыдущая | Следующая