Система персонажей и конфликтов в романе "Валькирия" - Роман М. Семеновой "Валькирия"

Зима - главная героиня романа, рожденная во время зимней вьюги при странных обстоятельствах: родные считали ее "ведьминым подкидышем", так как во время беременности матери был проведен древний обряд, по результатам которого считали, что будет сын, но родилась девочка. Нарекли ее из-за ночи, в которую она родилась: "А стояла тогда, сказывали, страшноватая ночь, и огромные заснеженные ели почти доставали луну, а зеленые звезды мерцали и прятались - с моря надвигалась метель..." [52, с. 9]. Зима необычна не только своим чудесным рождением, но и силой, которую она унаследовала от деда. Эта сила как физическая, так и духовная, но, не смотря на это, Зима мечтает об истинной любви, ищет того, кого она всегда ждет. Это является отличительной особенностью Зимы от остальных девушек, которые ждут, когда семья сосватает их за доброго молодца. Зима, как и любая девушка, этого ждала, но ждала она одного-единственного, кого узнает из тысячи других. "В детстве мне мстилось - у каждого есть тот, кого он всегда ждет.

Потом подросла, поняла: не у каждого, лишь у немногих. Спроси семерых, шестеро брови сведут - что еще за диво неслыханное?" [52, с. 36]. Иногда героине кажется, что это лишь ее выдумка и нужно покориться судьбе: "Не таких гнули, как я, гнули, смирят и меня" [52, с. 52]. Зима соединяет в себе два начала: мужское и женское. Мужское - унаследовала от деда, непримиримость характера к судьбе, которая ей уготована, именно это толкает девушку изменить свою судьбу самостоятельно, хотя иногда к ней подкрадывались нити сомнения в правильности сделанного выбора "... правильно ли пошла, куда не пускали?" [52, с. 87]. Соединяя в себе мужское и женское начало, главная героиня не может понять, к какому миру она принадлежит. Этого не могут понять и другие персонажи: родная семья, жители городка-крепости Нета-дун.

Она носит мужскую одежду, стреляет из лука, может побороть крепкого парня, ходит на охоту и рыбалку, сама точит ушки для стрел. Но при этом она и у печи ловка, грибы может заквасить, обряд провести во славу богам, лучшая мастерица: "Редкая девка меня обгоняла в шитье или за прялкой" [52, с. 35]. Противоречивые мысли часто возникали у героини: "Когда мы с ребятами брали мечи и тешились поединками, я знала себя рослой, крепкой, широкоплечей. И хотелось вести себя как пристало воину, живущему в дружинной избе, совершать что-то смелое. Сильное... А потом шла смотреть девичий танок, и куда только пропала моя гордая удаль, моя воинская стать! Даже косточки вдруг истончались по-девичьи, делались нежными и прозрачными. Я вдруг радовалась, что здесь были воины, которым я никогда не дотянусь и до плеча.

Я ощущала себя тоненькой, хрупкой, хотелось не меч из ножен хватать - опускать долу глаза и робко краснеть, плести длинную косу и замирать с бьющимся сердцем... ждать неведомого жениха" [52, с. 222]. Именно из-за того, что героиня несет в себе два противоположных начала, она является чужой и в мире мужчин, и в мире женщин. Героиня "стоит" на границе между разными мирами: "своим" и "чужим". Она находится в обоих мирах, но не принадлежит ни одному из них, пытается найти свое место в мире, но сама понимает, что для нее главное - найти не место, где она будет жить, а человека, с кем будет. Тот, кто примет ее за "свое" - "тот, кого она всегда ждет", и станет для нее опорой. Пока они (Зима и тот, кого она всегда ждет) были порознь, они "жили в разных мирах", но "два сердца рвались друг к другу", и поэтому в страшную ночь Самхейна для них грань между мирами стирается, Зима находит свое место рядом с вождем Мстивым Ломаным. Зима соединяет в себе обе из двух возможных женских судеб: она и ждет суженого, как девица в хоромах, но одновременно сама идет на его поиски. Можно сопоставить героиню с образом сказочной Василисы-премудрой, которая загадывала сложные загадки всем женихам, чтобы узнать, тот ли это суженый. Так и Зима, всем, кто уделял ей внимание, делала проверку. Но так и не увидела среди женихов "того, кого она всегда ждет".

Для полного раскрытия характера героини необходимо сравнить отношение к Зиме со стороны семьи и воинской братии, мы можем увидеть, что оно различное. Вспомним эпизод, когда приехали варяги в селение: стрела Зимы оказалась у ног вождя, после этого дядя отправил Зиму к вождю на расправу: "Поди! Чего хочешь, чтобы всех из-за одной тебя порубили?" [52, с. 21], семья отказалась от нее. Аналогичный эпизод был, когда староста городка-крепости, Третьяк, запросил у вождя Зиму, чтобы расправиться с нею, так как считал, что из-за нее стадо коров гибнет. Вождь не отдал Зиму, он совершил справедливый суд, воинская семья не отказалась от героини. Также необходимо отметить тот факт, что отношение к Зиме после того, как она прошла обряд Посвящения, изменилось. Если раньше она была неразумным отроков, девкой, которая лезла, куда ее не звали, то теперь она кметь, к ней проявляли уважение, величали Зима Желановна (по имени батюшки) и дали в воспитание юного отрока. Бренн, Мстивой Ломаный. Вождь варягов, наречен двумя именами:1. Истинное - Бренн; 2. Прозвище дано после того, как датчане убили его семью - Мстивой Ломаный. Значение истинного имени: "Наносящий удар", значение прозвища: "Мстящий воин". Только родные могли обращаться к нему по истинному имени, все остальные обращались по имени-прозвищу. Второе имя отразилось на Бренне - желание отомстить за семью и свой род. "Вождь, не оставивший потомство, что скажет он перед судом предков?" [52, с. 323]. Бренн - справедливый человек, несмотря на свою жесткость: "Я понял, что налезу здесь дань, когда ты [Ждану] девчонку за ворота выставил" [52, с. 27]. Но доверял не многим. Судьба Мстивоя зависела от гейсов (запретов).

Каждый вождь имел три запрета, запреты Мстивого: не пить молока, не стоять под березой, не отказываться от угощения. По мере развития сюжета Мстивой нарушил все запреты. Нарушение запретов обещало неминуемую гибель, но в ночь Самхейна Зима спасла Бренна. Мстивой нарушил первый запрет, когда мать Зимы предложила ему в угощение молоко; второй был нарушен во время празднования добычи, вождь должен первый отведать угощение, но отказал Яруну в нем; последний гейс был нарушен в ночь Самхейна, когда датчане привязали вождя к Злой Березе. Зима никогда не примеряла образ "того, кого я всегда жду" на вождя: "чего ему на меня смотреть" [52, с. 98], он казался ей неприступным, а после того, как узнала о том, что случилось с его семьей, осознала, что никто не заменит ему любимой жены. Якко, Славомир. Младший, названный брат вождя. Славомир имеет также два имени: 1. Истинное - Якко, 2. Словенское - Славомир. Первое означает: "Здоровый", однако герой родился слабенький, нарекли, чтоб не скорбел. Второе: "Славящий мир". Славомир всегда был тем, кто мог успокоить своего брата. Они два начала, которые дополняли друг друга: один своим спокойствием, другой безрассудными решениями. Главная отличительная черта Славомира - улыбка, он всегда улыбался, всегда был слышен его смех. Когда происходили роды Велеты, после гибели Славомира, Зима услышала смех Славомира: "Смех - это новая жизнь" [52, с. 288]. Как и у вождя, у Славомира были гейсы: не есть утиных яиц и спать ногами на север.

Он не нарушил ни одного гейса. Славомир - положительный персонаж, героиня часто пропускает его через образ "того, кого я всегда жду", но не видит в нем того единственного. Ухаживания Славомира неприятны для Зимы: "...растеряю свои крылья" [52, с. 253], "Я же помнила, как он рассуждал про колышки и серебро" [52, с.164]. Но благодаря Славомиру Зима поняла, что "тот, кого она всегда ждет" - воин: "Теперь я знала, что Тот, кого я всегда жду, был воин. Подобно Славомиру он мог скрутить безумного, кинувшегося с топором" [52, с. 34]. Славомир учил Зиму военному дело, но щадил, пока воевода не видел, перед походом предложил свою помощь и защиту: "Буду помнить, за кем в походе присматривать" [52, с. 119]. Славомир отгораживал героиню от других женихов - нагружал их заданиями. Презрительно относился к тем, кому Зима помогала: "Колышки в подол взялась собирать! - узнала я полный сдавленной ярости голос Славомира. Он так и прорычал эти слова, хотя и негромко. - Серебра ей не надобно!" Значение фразы: колышки означают "навоз", брат Славомира - вождь (золото), следовательно, Славомир - серебро.

Для Зимы Славомир был братом. Смерть Славомира - смерть истинного война: храброго, честного, доблестного, который никогда не ударит ради бахвальства - "Таков должен быть воин" [52, с. 34]. Ярун, Анд. Лучший друг и названный брат Зимы. Пошел вместе с Зимой в Нета-дун, к варягам. Ярун имеет два имени: весское - Анд, словенское - Ярун, что означает "подарок". Ярун выступает защитником Зимы перед лицом вождя: "Она из рода изверглась. А я с ней оберегами поменялся, погонишь прочь, гони и меня" [52, с. 69]. Во время обряда Посвящения Ярун показал выдержку, был на виду у вождя и Славомира. Стоит отметить, что он стремился стать лучшим ради сестры вождя - Велеты, та стала его избранницей, поэтому он желал стать одним из лучших кметей, чтобы вождь одобрил союз сестры и Яруна.

Это положительный персонаж, наделенный силой воли. Показан его рост: из молодого горячего юнца Ярун вырастает в крепкого, умелого, рассудительного война, который готов нести ответ за любое свое слово и действие. В эпизоде ссоры Велеты и Яруна после обряда Посвящения он готов принять любое решение от вождя: "И сам ты мне не нужен" [52, с. 208], "Кто способен предать женщину, то предаст и вождя" [52, с. 207]. Ярун смог выбрать правильный путь, он ушел, как пожелал того вождь, принял ту участь, которой его нарекли - он избавился от клейма - соколиное знамя. Но в ночь Самхейна он пошел за Мстивого, спас его от гибели - увел вражеских воинов от Зимы и Бренна. Тем самым он опроверг изречение о предательстве, смог доказать свою верность не только вождю, но и своей жене и сыновьям. Велета. Названная сестра Бренна и Славомира. Бренн спас ее, когда ей было пять лет от роду и нарек своей сестрой: "По летам он мог быть ей отцом. И смотрел, как отец на единственное дитя, порожденное, выношенное, вскормленное, - и не догадай судьба потерять" [52, с. 78]. Велета - положительный персонаж, она не ведает зла, ласковая, с хрупкой и ранимой душой: "Певчая птаха, выращенная в очень доброй руке, - живет и ведать не ведает, что кто-то может обидеть" [52, с. 81], доверчивая: "Я вряд ли стала улыбаться, наскочив в лесу на двоих незнакомцев, рослых и с копьями" [52, с. 67], обиженная судьбой, людьми: "А ну тебя! Теперь у меня всякая на шее повиснет" [52, с. 205].

Велета способна жертвовать собой ради остальных, именно она спасла Зиму от расправы жителей городка-крепости, которые обвиняли Зиму в том, что скот падает из-за ее порчи: "Я Зимушке очистицей буду. Я ей подружка" [52, с. 157]. В этом поступке Велета показала не только то, что она верный друг, но и то, что, несмотря на внешнюю хрупкость и ранимость, внутри она очень сильная, готова идти на гибель. Велета помогает Зиме освоиться в дружине, защищает перед нападками Голубы: "Не слушай, Зимушка. Глупа она. Не слушай" [52, с. 111]. Несмотря на то, что Велета жила в крепости с братьями, она не осудила Зиму за сделанный ею выбор - стать воином, что не смогли сделать ее семья, жители городка-крепости. Рождение двух сыновей становится вторым испытанием для Велеты: "Женщина всегда рожает легко и не мучается, если рядом ласковая мать и супруг, с любовью ждущий дитя" [52, с. 296]. Зима помогает ей пройти это испытание, тем самым возвращая ей долг за спасение от расправы людской. Хаген. Старый санкс, воин в дружине Мстивого, наставник и учитель Зимы и Яруна. Учил он не только военному делу, но и мудрости. Главная особенность Хагена в том, что он был слеп (ослепили его, когда в плен попал), но он все видел и знал Правду. В произведении Хаген выступает в образе мудреца и является для Мстивого не только мудрым советчиком, но и заменяет ему отца-наставника. Поэтому и советуется Мстивой именно с ним на берегу озера. Для Зимы Хаген становится дедом, которого ей так не хватало дома. Все кмети были для Хагена детьми. Голуба. Дочь старейшины городка-крепости. Ее отец, Третьяк, мечтал, чтобы дочь стала женой Мстивого, но вспыльчивый характер и эпизод с обвинением Зимы оттолкнул вождя от Голубы. Нельзя назвать ее отрицательным персонажем, но своими легкомысленными поступками она несет разлад в уклад жизни. Нежата.

Варяжский воин в дружине Мстивоя. Первый предложил Зиме стать его невестой: "Красивая ты. Моей назовись" [52, с. 32], но не был он "...тем, кого она всегда ждет" [52, с. 39]. "Но я вдруг увидела, как Тот, кого я всегда жду, грустно улыбнулся издалека. И Злая Береза смотрела через тын, будто с укором" [52, с. 39]. Зима отказала ему, за что тот ее оскорбил: "Ну и сиди! Больно горда" [52, с. 33]. Позже, в Нета-дуне, он вовсе не признал героиню. Нежата предал девушку и предал вождя. Как и перед Яруном, у Нежаты был выбор: остаться изгнанником или восстановить свое имя, но в ночь Самхейна Нежата и вождь Оладья нанесли Мстивою смертельные раны. "Кто предал женщину, тот предаст и вождя" [52, с. 207] - эта фраза характеризует Нежату, он отрекся от вождя, от братьев по оружию и соколиного знамени ради гордыни и тщеславия. Блуд. Новгородский воин, пришел к Мстивою служить. Он сразу вошел в доверие к вождю: "Этот воин мне нужен" [52, с. 78]. Положительный персонаж, ушел от новгородского вождя из-за того, что ему не понравились его методы и политика. Всегда брал себе работу выше своих возможностей, чтобы доказать, что не зря он сидит за одним столом с другими кметями.

Значение его имени - "Ходячий опричь", это имя полностью его характеризует: он ищет себе дом и вечное пристанище, но не может найти его. У него нет семьи - нет привязанностей, но он знает слово чести. Не раз он выручал товарищей во время походов: высматривал знамена кораблей еще до того, как те подходили близко. После ухода Яруна из дружины Блуд становится названным братом Зимы. "Как я брошу тебя, ты сестра мне! Я обещал беречь тебя!" [52, с. 214]. Именно здесь, в дружине, в поддержке Зимы он обрел дом и семью. Хаук. Датчанин, пленник Мстивоя. Был правой рукой вождя-датчанина. Имя его обозначает - "Ястреб", хищная птица, которая незаметно подлетает к жертве и хватает ее. Хаук не отрицательный персонаж, знает слово чести, уважает традиции славян. Во время поединка попросил Мстивоя сразиться с ним, а не с двумя юными воинами, которые были в его дружине.

Хаук звал Зиму за собой, она часто примеряла на него образ "того, кого я всегда жду", но больше из-за сострадания (после поединка с вождем он получил серьезное ранение). Завоевал внимание Зимы музыкой, которую исполнял на флейте, эта мелодия была о ней, о Злой Березе, о давно позабытом доме. Одна фраза, брошенная им вскользь, убедила Зиму в том, что не был он тем единственным: "Мне теперь только свиснуть, сама прибежит" [52, с. 322]. Мстивой отпустил его домой, но, как он того хотел, Зима с ним не уплыла. В романе есть и другие, второстепенные и эпизодические, персонажи. Однако характеристика основных героев позволяет выделить основные конфликты романа. Система конфликтов в романе.

1. Зима и ее семья (семейный конфликт). Семья Зимы не могла принять желание девушки не выходить замуж, ее образ жизни, частые уходы из дома в лес: "От сватов в лес бежишь, одного Молчана целуешь вонючего! Тебя зная, на меня кто посмотрит? Тебя по матери берут, по отцу, а нас по тебе!" [52, с. 37]. Частые конфликты с матерью и сестрами лишь отдаляли девушку от родного очага: "В доме живешь, а о доме не думаешь! О себе об одной, бессовестная!" [52, с. 37]. Семья отвернулась от Зимы, когда приехали варяги, и стрела из лука героини упала к ногам воеводы, отдал дядя на смерть родную племянницу, что бы отвести зло от селения. Отказавшись от рода, героиня должна была оказаться во тьме, но обрела свет, найдя свой дом в дружине. Но она не вырвала все корни, которые связывали ее с Родом: Молчан, Злая Береза. 2. Любовный конфликт. В романе любовный конфликт выражен несколькими героями. Зима и Нежата. Нежата предложил стать его невестой: "Красивая ты. Моей назовись" [52, с. 31]. Но Зима отказала ему, этого он ей не простил. Зима и Славомир. Славомир с первых дней оказывал внимание Зиме. Звал за собой: "Люба ты мне" [52, с. 225], "Жилы мне тянешь" [52, с. 225]. Но не был он тем, кого она всегда ждет, не могла она быть с ним, заплатив за это своей свободой и мечтой. Вождь (Мстивой) и Зима. Мстивой не может принять Зиму в дружину: "Девка глупая, ступай домой" [52, с. 68].

Он испытывал ее во время обряда Посвящения лично, желал перенести обряд еще на год, но дружина и Хаген отговорили его. Делал он это ради того, чтобы героиня смогла стать обычной девушкой и стать Его (принадлежать ему) "Как же он не хотел, чтобы я вступала в дружину. С оружием баловалась. Кольчугу на тело белое примеряла" [52, с. 373]. Мстивой и Голуба. Голубу пророчил в жены Мстивою, ее отец, Третьяк, все для этого делал. Но не мила она была вождю, а после того, как Голуба оклеветала Зиму и ее ложь раскрылась, Мстивой окончательно отвернулся от нее. Мстивой и Славомир. Славомир с первых дней оказывал внимание Зиме, звал за собой. Лишь под конец романа можно увидеть, что братья боролись за Зиму, каждый своими методами. "Оставь девку, - сказал надо мной голос вождя. Он [Славомир] выдохнул с каким то радостным изумлением: Себе сберегаешь?!" [52, с. 275]. 3. Психологический конфликт. В романе психологический конфликт отражен в разных аспектах. Зима. Героиня разрывается в понимании себя на две точки зрения: 1. Она девушка, должна заниматься хозяйством, продолжить Род, быть в "женском мире". Она ждет единственного, кого сможет полюбить, с кем сможет остаться "Такого, чтобы подле него мои крылья не изломались, но стали вдвое сильней, чтобы вместе выше летать" [52, с. 225]. 2. В ней отразились дедова сила и характер. Ей близко и военное дело, с братьями - дружинниками она чувствует себя как дома, среди родных, но это "мужской мир", грубый, не для девушки "Я носила воинский пояс, мой меч знал вкус крови, глаза видели то, чего этому Твердяте и во сне не приснится. Но...я была девка" [52, с. 329]. Зима не стремится к великой любви, это неотъемлемая часть ее жизни. Она страдает от своей "неправильности", но не может ничего с собой поделать, удивляется тому, что ее не могут понять: "В детстве мне мстилось - у каждого есть Тот, кого он всегда ждет.

Потом подросла, поняла: не у каждого, лишь у немногих. Спроси семерых, шестеро брови сведут - что еще за диво неслыханное?" [52, с. 36] Мстивой. Мстивой, вождь дружины, который не может забыть того, как датчане убили его семью: жену и двух сыновей. Он не может принять Зиму у себя в племени, мирится с ее присутствием только из-за воли брата. Зима и Злая Береза. Зима единственная из рода не боялась Злую Березу, пожалела ее. С ее образом Зиме приснился сон, будто Злая Береза заточает в себе юношу - возлюбленного Зимы. Люди и лес. Род Зимы боялся леса из-за проклятья Злой Березы. Зима близка лесу, который чужой всей ее родне, он служит ей домом, семьей, в то время как для остальных лес - страшная угроза. Зима сняла проклятье леса с рода в ночь Самхейна. Таким образом, система персонажей и конфликтов позволяет выделить особенность романа "Валькирия": в романе отсутствует типичный для романов-фэнтези конфликт - борьба Добра и Зла в эпичном понимании, мы можем предположить, что это делается автором сознательно.

Система персонажей и конфликтов в романе "Валькирия" - Роман М. Семеновой "Валькирия"

Похожие статьи