Романтичні образи в романі Г. Мелвілла "Мобі Дік" - Основні риси романтизму як художнього напряму

Образ Ахава - таємничий і незбагненний, як і будь-яке майбутнє. Він із нантакетских квакерів. Він йде до своєї мети, не бентежачи себе та інших християнськими заповідями. Що йому християнське писання! Він готовий викинути його з борт і укласти блок з самим дияволом. Немає перешкод, якими не міг би переступити. Його не було збентежать ні загибель, ні сльози сиріт, ні розмірковування про справедливості і свободи.

З огляду на такі прояви характеру, цей спосіб можна назвати есхатологічним. У його жахливому эгоцентризме Ахав вбачає людини у людині, оскільки людина йому трохи більше, ніж інструмент, яким зажив реалізації своїх задумів. Недарма ж він стоїть у віддаленні від команди, і навіть своїх найближчих помічників, недосяжний у своїй величі диктатора. Для Ахава немає іншої мети, крім його власних. Їм він підкоряє усе, що підвладне йому. Пуританська обмеженість розвинулася у ньому до сліпоти до всього, що ні сприяє здійсненню і завдання центру. У ньому немає страху, ні слів жалості, ні почуття симпатії. Він сміливий, заповзятливий i відважний. У його діях відчуваються розмах залізний хватка.

Ізмаїл - простий матрос. Але він освічена людина, колишній вчитель. Він бідняк, але їде під плавання як для заробітку, а й оскільки "землі не залишилося нічого, що могла б займати" його, що це "перевірений спосіб розв'язати смуток і налагодити кровообіг". Неутомимое свідомість Ізмаїла безупинно працює. Споглядаючи землі і небо, чоловіки й природу, океани і зірки, він намагається дозволити велику загадку життя, відшукати вищу моральну силу, управляючу всесвіту. Але всесвіт загадкова, мовчазна, багатозначна. Вона йде від споглядальника і ревниво зберігає свої таємниці. Свідомість Ізмаїла безплідно метається у її теренах, поки не знаходить її втіленої на єдиній динамічному символі Білого Кіта.

Мобі Дік, уособлює неосяжний, загадковий "космос", прекрасний і водночас жахливий. Він прекрасний оскільки він білосніжний, наділений фантастичною силою, здатність до енергійному і невтомному руху. Він жахливий з цих самих причин. Жах білизни кити почасти пов'язані з тими асоціаціями, породженими цей колір у людському свідомості (смерть, саван, привид тощо.), почасти й про те, що білизна у різних зв'язках може символізувати це й добро і зло, тобто за природі своєї байдужа. Але головне, що робить білизну у власних очах Ізмаїла такої жахливої - це стосується її безбарвність. Поєднуючи у собі все кольору, білизна знищує їх.

Вона, по суті, не колір, а видиме відсутність будь-якого кольору, і сам собою світ у його великої сутності незмінно залишається білим і безбарвним.

Мобі Дік, за задумом Мелвілла, перестав бути будь-яким інструментом Вищих Сил чи його уособленням. Усе Зло, яке бачить у Білому Ките Ахав, - проекція певної частини її свідомості. І, отже, якщо можна казати про Зле, лише як про елемент свідомості самого Ахава. Свідомість Ахава формується під впливом зовнішнього світу, і поняття, рождающиеся у тому свідомості, є відбитком явищ зовнішнього світу.

Похожие статьи




Романтичні образи в романі Г. Мелвілла "Мобі Дік" - Основні риси романтизму як художнього напряму

Предыдущая | Следующая