Образ Сони Мармеладовой и его роль в понимании идейной композиции Достоевского


Федор Михайлович Достоевский - величайший писатель, вошедший в историю русской мировой литературы не только как гуманист и демократ, но и как гениальный художник, сумевший показать всю тяжесть судеб "маленьких людей". В трудные для русского народа годы Федор Михайлович настойчиво продолжал искать способы избавления "униженных и оскорбленных" от страданий, бед, вызванных социальной несправедливостью, гнетом и отчаянием.

Роман Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" пронизан этим насквозь. Удивительно, насколько понятно, подробно и точно автор показал жизнь многих людей, описав всю жестокость и безысходность их положения. У героев произведения было два пути, ведущие либо к нравственному перерождению, либо к духовной гибели.

Мне бы хотелось рассказать вам об одном из весьма противоречивых участников столь животрепещущей картины. Соня Мармеладова - центральный женский образ произведения, входящий в число тех персонажей, в которых Достоевский старался вложить нечто совершенное, святое. На страницах романа мы читаем о героине следующее: " Это было худенькое и бледное личико, довольно неправильное, какое-то востренькое, с остреньким маленьким носом и подбородком. Ее даже нельзя было назвать и хорошенькою, но зато голубые глаза ее были такие ясные, и, когда оживлялись они, выражение лица ее становилось такое доброе и простодушное, что невольно привлекало к ней". Она - дочь от первого брака спившегося чиновника Мармеладова, молодая девушка с красивой и чистой душой, страдающая от нищеты и несчастья своей семьи и самоотверженно стремящаяся помочь всему живому.

Тонкий внутренний мир Сони и ее глубоко религиозное мировоззрение противоречат той жизни, которую она ведет. В одном из самых страшных, ужасных и душераздирающих эпизодов романа рассказывается о том, как Соня, спасая от голодной гибели мачеху и ее детей, пошла торговать собственным телом: " И вижу я, этак часу в шестом, Сонечка встала, надела платочек, надела бурнусик и с квартиры отправилась, а в девятом часу и назад обратно пришла... Тридцать целковых выложила. Ни словечка при этом не вымолвила...а взяла только... платок...накрыла им совсем голову и лицо и легла на кровать к стенке, только плечики да вздрагивают...".

С этого момента Соня стала падшим и презираемым обществом созданием, словно на ней выжгли клеймо раскаленным железом, а кровоточащий шрам напоминал всем окружающим о том, кто она. Девушка получила желтый билет, выдаваемый проституткам вместо паспорта, и была вынуждена жить отдельно от своей семьи по требованию хозяйки.

Но как могло произойти то, что произошло? Как религиозный человек смог добровольно согрешить? И кто такая Соня Мармеладова: падшая или святая? достоевский писатель литература

Да, Соня совершила грех, начав зарабатывать деньги подобным способом, но она выбрала этот путь не от того, что он привлекал ее, а от безысходности. Девушка старается спасти полусумасшедшую мачеху и младших братьев и сестер, сознательно жертвуя собой, в чем сам Ф. М. Достоевский видит высокий подвиг сострадательной любви и сопоставляет судьбу героини с муками Христа.

Сознание Сонечки никогда не покидала искренняя вера в милосердие Бога. В попытках уберечь Родиона от душевной гибели она призывает его к раскаянию, однажды прочитав Раскольникову евангельские строки о воскрешении Христом Лазаря: " Огарок уже давно погасал в кривом подсвечнике, тускло освещая в этой нищенской комнате убийцу и блудницу, странно сошедшихся за чтением вечной книги". Она спасает заблудшую душу Родиона Раскольникова, который убил старуху-процентщицу и Лизавету, приняв тяжесть его ноши на свои плечи.

Бескорыстно любя все и всех, претерпевая трудности своей жизни и множество невыносимых мучений, переступая через себя ради других и сохраняя веру в своем сердце, Соня останется для меня святым созданием, который на протяжении всего романа несет с собой яркий луч света, освещая каменистую дорогу каждому, кто нуждается в этом.

Федор Михайлович Достоевский написал потрясающее произведение, где-то наполненное страданиями "униженных и оскорбленных", где-то пропитанное дерзостью и пафосом, а где-то - сочувствием, но всегда способное открыть глаза на суровую действительность каждому. Н. Н. Страхов писал: "Достоевский потому так смело выводил на сцену жалкие и страшные фигуры, всякого года душевные язвы, что умел или признавал за собою умение произносить над ними высший суд. Он видел божию искры в самом падшем и извращенном человеке; он следил за малейшею вспышкой искры и прозревал черты душевной красоты в тех явлениях, к которым мы привыкли относиться с презрением, насмешкою или отвращением...Эта нежная и высокая гуманность может быть названа его музою, и она-то давала ему мерило добра и зла, с которым он спускался в самые страшные душевные бездны."

Похожие статьи




Образ Сони Мармеладовой и его роль в понимании идейной композиции Достоевского

Предыдущая | Следующая