Наука - Человек, вместивший заблуждения XX века. Артур Кестлер

60-е годы становятся для Кестлера временем обращения от злободневной политической публицистики к научным исследованиям. Один за другим выходят сборники его эссе - "Лунатики: история меняющегося представления человека о Вселенной" (1959) - попытка нетривиально взглянуть на выдающихся ученых Средневековья - Иоганна Кеплера и Галилео Галилея; "Лотос и робот" (1960) - критический анализ современной индийской и японской культуры; "Акт творения" (1965) - исследование психологии творчества; "Дух из машины" (1967) - пессимистическая оценка развития человеческой цивилизации; "Дело о повивальной жабе" (1971) - критика ортодоксального дарвинизма.

Одновременно Кестлер продолжает писать многочисленные корреспонденции для европейской прессы, касающиеся разных аспектов изучаемых им проблем. Он постоянный гость международных научных симпозиумов и конференций.

Кестлер активно участвует в правозащитных кампаниях - за отмену смертной казни в Англии, в защиту прав животных, учреждает премию для творчества заключенных.

В 1967 кандидатуру Кестлера выдвигают на Нобелевскую премию в области литературы, а в 1968 награждают премией Зоннинга за вклад в европейскую культуру. В 1972 Кестлер становится кавалером Ордена Британской империи, а в июле 1974 - кавалером Литературы - почетное звание, присуждаемое Королевским литературным обществом, членом которого он давно состоял.

В то же время большинство экстравагантных научных идей Кестлера так и не были признаны ученым сообществом, отдавая должное кругозору и оригинальности мышления Кестлера, его никогда не воспринимали в качестве серьезного ученого.

Последнее крупное художественное произведение Кестлера - сатирическая антиутопия "Девушки по вызову" (1971), проникнута пессимизмом по отношению к способности науки решить главные проблемы человечества и обеспечить его выживание.

Одной из самых оригинальных научных работ Кестлера стало исследование "Тринадцатое колено: Хазарская империя и ее наследие" (1976), в котором он поставил целью доказать, что восточноевропейские евреи - ашкенази, являются потомками не семитов, а хазаров, принявших иудаизм.

В книге Кестлера отрицается традиционная точка зрения историков, по которой, впервые появившись в Европе с римскими войсками и расселяясь в течение средневековья в разных ее частях, евреи стали проникать в Польшу из Германии ("Ашкеназа") в XI-XII веках, спасаясь от преследований эпохи крестовых походов. Генезис восточноевропейского еврейства он связывает с расселением на территории Украины и Польши потомков хазар-иудаистов, этнически не являющихся семитами. Таким образом, Кестлер опроверг главный сионистский постулат о существовании единой еврейской расы. Именно в преодолении мифа о едином мировом еврействе Кестлер видел возможность преодоления и антисемитизма.

В 70-е Кестлер увлекается идеями парапсихологии. В существование неизвестных науке явлений и возможностей человека Кестлер верил всегда, но в последние годы жизни интерес к паранормальным явлениям у него усилился. В 1972 Кестлер издает книгу "Корни совпадения", посвященную проблемам необъяснимых явлений, а затем, вместе с группой единомышленников организовывает т. н. "Проект Дедалус" - целью которого было доказать с помощью специально сконструированной машины, что, находясь в определенном состоянии, человек способен влиять на свой вес - то есть "левитировать". (проект реализовывался в подвале дома Кестлера и окончился безуспешно).

Все свое состояние Кестлер завещал Эдинбургскому университету на продолжение исследований в области парапсихологии.

В 70 - е годы Кестлер был активистом движения за легализацию эвтаназии - возможности добровольного ухода из жизни тяжелобольных, он был избран вице-президентом Общества за право достойно умереть.

В начале 80-х состояние здоровья писателя ухудшилось - болезнь Паркинсона в купе с развивающейся лейкемией предвещали мучительное угасание. В 1983 Кестлер принял решение воплотить свои убеждения в жизнь - 3 марта он и его жена Синтия приняли смертельную дозу снотворного.

Похожие статьи




Наука - Человек, вместивший заблуждения XX века. Артур Кестлер

Предыдущая | Следующая