Манифесты символизма в России - Символизм в искусстве

Как литературное течение русский символизм оформляется в 1892, когда Д. Мережковский выпускает сборник Символы и пишет лекцию О причинах упадка и новых течениях в современной литературе. В 1893 В. Брюсов и А. Митропольский (Ланг) готовят сборник Русские символисты, в котором В. Брюсов выступает от лица еще не существующего в России направления - символизма. Подобная мистификация отвечала творческим амбициям Брюсова стать не просто выдающимся поэтом, а основателем целой литературной школой. Свою задачу как "вождя" Брюсов видел в том, чтобы "создать поэзию, чуждую жизни, воплотить построения, которые жизнь дать не может". Жизнь - лишь "материал", медленный и вялый процесс существования, который поэт-символист должен претворить в "трепет без конца". Все в жизни - лишь средство для ярко-певучих стихов, - формулировал Брюсов принцип самоуглубленной, возвышающейся над простым земным существованием поэзии. Брюсов стал мэтром, учителем, возглавившим новое движение. На роль идеолога "старших символистов" выдвинулся Д. Мережковский.

Свою теорию Д. Мережковский изложил в докладе, а потом и в книге О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы. "Куда бы мы ни уходили, как бы мы не прятались за плотину научной критики, всем существом мы чувствуем близость тайны, близость Океана", - писал Мережковский. Общие для теоретиков символизма размышления о крушении рационализма и веры - двух столпов европейской цивилизации, Мережковский дополнял суждениями об упадке современной литературы, отказавшейся от "древнего, вечного, никогда не умиравшего идеализма" и отдавшей предпочтение натурализму Золя. Возродить литературу может лишь порыв к неведомому, запредельному, к "святыням, которых нет". Давая объективную оценку состоянию литературных дел в России и Европе, Мережковский называл предпосылки победы новых литературных течений: тематическую "изношенность" реалистической литературы, ее отклонение от "идеального", несоответствие порубежному мироощущению. Символ, в трактовке Мережковского, выливается из глубин духа художника. Здесь же Мережковский определял три главных элемента нового искусства: мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности.

Различие между реалистическим и символическим искусством было подчеркнуто в статье К. Бальмонта Элементарные слова о символической поэзии. Реализм изживает себя, сознание реалистов не идет дальше рамок земной жизни, "реалисты схвачены, как прибоем, конкретной жизнью", в то время, как в искусстве все ощутимей становится потребность в более утонченных способах выражения чувств и мыслей. Этой потребности отвечает поэзия символистов. В статье Бальмонта обозначались основные черты символической поэзии: особый язык, богатый интонациями, способность возбуждать в душе сложное настроение. "Символизм - могучая сила, стремящаяся угадать новые сочетания мыслей, красок и звуков и нередко угадывающая их с особой убедительностью", - настаивал Бальмонт.

В отличие от Мережковского, Бальмонт видел в символической поэзии не приобщение к "глубинам духа", а "оглашение стихий". Установка на причастность Вечному Хаосу, "стихийность" дала в русской поэзии "дионисийский тип" лирики, воспевающей "безбрежную" личность, самозаконную индивидуальность, необходимость жить в "театре жгучих импровизаций". Подобная позиция была зафиксирована в названиях сборников Бальмонта В безбрежности, Будем как солнце. "Дионисийству" отдал должное и А. Блок, певший вихрь "свободных стихий", кружение страстей (Снежная маска, Двенадцать).

Для В. Брюсова символизм стал способом постижения реальности - "ключом тайн". В статье Ключи тайн (1903) он писал: "Искусство есть постижение мира иными, нерассудочными путями. Искусство - то, что мы в других областях называем откровением".

В манифестах "старших символистов" были сформулированы основные аспекты нового течения: приоритет духовных идеалистических ценностей (Д. Мережковский), медиумический, "стихийный" характер творчества (К. Бальмонт), искусство как наиболее достоверная форма познания (В. Брюсов). В соответствии с этими положениями шло развитие творчества представителей старшего поколения символистов в России.

Похожие статьи




Манифесты символизма в России - Символизм в искусстве

Предыдущая | Следующая