Литература американских битников (Джек Керуак, Лоренс Ферлингетти, Аллен Гинзберг и др.) - Зарубежная литература

Битники - название группы амер. поэтов и писателей, а тж. литературного и молодежного движения в США в 1950-х - нач. 1960-х, центрами которого были Нью-Йорк и Сан-Франциско (его участники собирались в книжной лавке "Огни большого города"). Впервые Слово "Beats" как обозначение группы амер. литераторов появилось в романе Дж. Холмса "Иди" (1952), а позднее к нему был присоединен русский суффикс "-ник" по аналогии со словом "спутник"; в качестве синонима битник иногда употребляют термин "разбитое поколение". В социальном плане движение проповедовало отказ от каких бы то ни было общественных отношений и концентрацию на свободном творчестве. Б. противопоставляли себя "благополучным средним американцам" с их конформизмом, ханжеством и страстью к накопительству, проповедовали добровольную бедность, бродяжничество, свободную любовь, уход в мир наркотических иллюзий, являясь в этом смысле предшественниками возникшего во 2-й пол. 1960-х движения хиппи. Основными фигурами литературного крыла движения Б. являлись А. Гинсберг, Дж. Керуак, Г. Корсо, У. Берроуз, Л. Ферлингетти, Дж. К. Холмс, М. Макклюр, Г. Снайдер и Ф. Уолен. Начало 50-х - первый этап: молодые люди Америки массово уходят из дома. Молодежь протестует против общества потребления. Культ этикетки, культ молодости. Молодежь начинает путь к восточной духовности.

"Разбитое поколение", или битники, - выразители духовного кризиса американской молодежи 50-х гг. в условиях политической реакции, "холодной войны", маккартизма, страха перед ядерным уничтожением. "Разбитые" выступили с протестом против охватившей страну вакханалии потребительства, за возрождение духовных ценностей и подлинно человеческих отношений. Однако битнический протест с самого начала был отмечен чертами анархического индивидуализма. "Разбитые" проповедовали свободу от ответственности и моральную вседозволенность. Бунт "разбитого поколения" подготовил радикализм 60-х гг., унаследовавший его сильные и слабые стороны. В литературе идеи "разбитых" наиболее полно представлены в творчестве А. Гинсберга, Г. Корсо, Л. Ферлингетти и др.

Гинсберг - поэт. Основная тема ранней лирики Гинсберга - духовная, ущербность современного человека, пребывающего в состоянии войны с самим собой. Это ведет к надлому, заболеванию духа, которое перерастает в общенациональную эпидемию. Известность Гинсбергу принесла книга "Вопль и другие стихотворения" (1956). Она стала своеобразным манифестом битников и первым ярким явлением т. н. "сан-францисского поэтического возрождения". Первых читателей поэма поразила резкой необычностью формы и содержания, - в момент своего появления на свет она вызвала скандал и стала даже предметом судебного разбирательства. "Вопль" охарактеризован самим Гинсбергом как "огромная печальная комедия из безумных фраз и бессмысленных образов". Первая из четырех частей поэмы (78 строк) синтаксически составляет одно предложение, причем строки - "уитменовские", безразмерно длинные - набегают друг на друга, предполагая чтение "на одном дыхании" при предельном напряжении нервов и голосовых связок. "Подберите юбки, леди, мы направляемся прямо в Ад!" - этой фразой заключалось предисловие к поэме, написанное У. К. Уильямсом. Далее на читателя обрушивается каталог образов, неожиданных, по-сюрреалистически бессвязных, взывающих к прямому сопереживанию. Мы и впрямь оказываемся в преисподней битнического жизнеощущения, где настроения ужаса и тоски, молитвенного экстаза и уныния, гнева и усталости лихорадочно сменяют друг друга. Картинам зла, отчуждения поэт пытается противопоставить благостное откровение всеобъемлющей и всеискупающей любви. Сильная сторона дарования Гинсберга - способность с большой эмоциональной силой и непосредственностью передать ощущение момента. Его творчество рубежа 1950-1960-х гг. находит выражение в сборнике "Каддиш" (1961), "Сгустки реальности" (1963). В это время популярность Гинсберга резко возрастает, он становится одним из столпов "контркультуры". Поэт активно участвует и в антивоенном движении. Он много путешествует по Америке, Азии, Австралии, Европе (был в СССР в 1965 и 1985 гг.).

1 - й писатель разбитого поколения - Джек Керуак. Роман "На дороге". Тема движения. Появляется автостоп. Русская тема - бродяги, странствующие в поисках души. Сан-Франциско - центр битничества. 1-й этап битничества - интеллектуальный, тинейджеры путешествуют с книгами (Достоевский, Толстой, Карл Маркс, Мао Цзедун). Значительная дата - 1953, смерть Сталина. Книги Ницше и Фрейда. Герой, увлекающийся дзен-буддизмом. Бнтническнй дзен - отдельное направление. Основные положения дзена: индивидуальная философия; смысл существования в самоуглублении, самосовершенствовании; высшая ступень - состояние абсолютного покоя (нирваны); одной жизни недостаточно; вегетарианство; категории пустоты, кармы. Это чередование отражает двойственность позиции автора: он в мире дороги остается туристом, поэтому возвращение воспринимается и как поражение и как спасение. Дороги приводят туда, откуда они начинаются. Стиль компромиссный, повествование объективно. Отсутствие интриги объясняется жанром романа - "в дороге".

Керуак Джек (1922- 1969) - романист, поэт, один из родоначальников "разбитого поколения" в послевоенной литературе США. Родился в семье владельца небольшой типографии в захолустном городке в Новой Англии. Предки писателя - выходцы из Бретани. Родители прибыли в США из Канады. Французские корни отчасти предопределили последующее увлечение писателя творчеством М. Пруста, чей роман "В поисках утраченного времени" воспринимался им в качестве литературного образца. Воспитывался будущий вождь "разбитых" в католической вере.

В молодости Керуак сменил множество профессий. Первый роман автобиографического характера - "Городок и город" - вышел в свет в 1950 г. Последующие романы также во многом автобиографичны и составили, в соответствии с замыслом автора, обширную сагу "Легенда о Дулуозах", материалом для которой послужила история семьи Керуака, его родных и друзей. Известность пришла с публикацией второго романа - "На дороге" (1957). В книге описана жизнь "разбитой" молодежи, отказывавшейся от идеалов буржуазного преуспеяния. Молодые люди пытаются доказать старшему поколению, что жить нужно не ради денег, карьеры или положения в обществе, а ради "самой жизни", смысл которой они видят в автомобильных гонках, джазовой музыке, "свободной любви". Кочевая, бездомная, полунищая жизнь битников изображается как путешествие по дороге земного существования, ведущее к познанию высшей истины.

Той же теме посвящены романы "Подземные" (1958), "Бродяги в поисках дхармы" (1958), "Биг Сур" (1962) и др. Во всех этих произведениях Керуак пользуется специально разработанным им "спонтанным методом", когда мысли записываются в том виде и в том порядке, "в каком они впервые приходят в голову", без последующей обработки. По мысли Керуака, этим достигается максимальная психологическая правдивость, устраняющая всякое различие между жизнью и искусством. Своим литературным предшественником создатель "спонтанного метода" считает Пруста, видя свое отличие в том, что французский писатель был поглощен воспоминаниями о прошедшем, тогда как сам Керуак стремится дать немедленный отчет о настоящем. Кроме того, перу Керуака принадлежит ряд поэтических произведений: наиболее известны "Блюзы Мехико" (1959).

Широкая популярность Керуака длилась недолго, однако его литературная репутация оказалась устойчивой. М. Каули писал о нем: "Керуак предсказал Бурные события 60-х гг. И хотя движение 60-х сошло на нет, "На дороге" по-прежнему продолжают читать".

Похожие статьи




Литература американских битников (Джек Керуак, Лоренс Ферлингетти, Аллен Гинзберг и др.) - Зарубежная литература

Предыдущая | Следующая