Культурологический подход к изучению литературы в школе: методический аспект - Изучение литературного произведения в контексте православной культуры (на примере современной русской прозы)

Культурологический анализ относится к сравнительно новым веяниям методической науки. Но он уже зарекомендовал себя как действенный способ постижения литературного произведения, показаны его возможности в высветлении различных смыслов произведения, его аксеологических пластов. Культурологический анализ является действенным способом изучения литературного произведения в контексте православной культуры.

Исследованию взаимоотношения православия и литературы православия, в том числе и на современном этапе, посвящено множество исследований, среди которых следует отметить кандидатскую работу Шишкина Алексея Ефимовича "Православная культура в литературном образовании" (Самара, 2005). В этой работе рассматривается педагогический потенциал православной культуры, модель интеграции православной культуры и литературного образования и условия ее внедрения в учебно-воспитательный процесс, а так же дается обоснование православно-культурного (сотериологического) подхода к изучению русской литературы - это основанные на христианском мировоззрении и мировосприятии анализ и осмысление содержания произведений литературы с целью усиления духовно-нравственного воздействия литературы на личность учащегося [69, с. 15].

В работе дается определение православной культуры, духовной словесности (Библия, святоотеческие творения, писания святых), православной литературы (произведения, основанные на духовной словесности, богословская, философская, научная, общественно-политическая, гуманитарная, художественная литература для детей, юношества и взрослых людей), душеполезного чтения (изучение духовной словесности и православной литературы, призванное раскрыть предназначение человека, дать доброе направление его мыслям, чувствам, поступкам; одно из средств духовно-нравственного развития учащегося).

Содержание направлений введения православной культуры в литературное образование автор обозначает следующим образом:

Сквозное введение духовной словесности и православной литературы в содержание литературного образования с целью усиления духовно-нравственного аспекта, обогащения ценностями православной культуры;

Возрождение и развитие христианской культурной традиции душеполезного чтения в школе и дома как действенного средства духовно-нравственного воспитания детей;

Включение в методологию изучения русской литературы сотерилогического подхода, предназначенного, прежде всего, для духовно-нравственного анализа и интерпретации литературных источников.

Введение православной культуры в российское, в том числе литературное, образование призвано расширить и углубить содержание образования, усилить его воспитательный, духовно-нравственный аспект, исторически присущий русской цивилизации и культуре. Приобщение к православной культуре будет способствовать воссозданию культурного кода нации, содействовать консолидации общества, укреплению российского государства, усилению его влияния на международной арене.

Для определения роли и места современной русской литературы с духовно-нравственной реалистической доминантой в средней школе есть необходимость обратиться к статье Дмитрия Дмитриева "...Чему-нибудь и как-нибудь...": современная русская литература в средней школе" (Новый Мир, 2002, №2). Автор отмечает, что в век телевидения и компьютеров дети все меньше читают, что у части выпускников нет представления о том, что и сейчас появляются произведения, продолжающие большую литературу, что большинство школьников не знают о существовании толстых литературных журналов, что новейшую литературу не знает не только большинство сегодняшних ребят, но и значительная часть учителей [19, 51-52].

Далее Дмитриев анализирует современные учебники, программы и методическое обеспечение и приходит к следующим выводам: "фактически школьные учителя опираются сейчас на два основных учебника для 11-го класса: под редакцией В. Агеносова (в московских школах он явно преобладает) и под редакцией В. Журавлева. Также пользуются учебником под редакцией Ф. Кузнецова, но в плане изучения новейшей литературы он почти не отличается от журавлевского, ибо главы о современных прозе и поэзии написаны одними и теми же авторами (В. Чалмаев и И. Шайтанов)".

Исследователь отмечает, что в учебнике Агеносова современной литературе посвящены главы о Солженицыне (В. Агеносов), Распутине (В. Агеносов), Искандере (Н. Выгон), Бродском (Э. Безносов), где в основном рассматриваются произведения до 1987 года. Новейшую литературу освещают три главы - "Современная драматургия" (М. Громова), "Художественные поиски и традиции в современной поэзии" (И. Шайтанов) и "Современная литературная ситуация" (А. Леденев).

Дмитриев делает вывод, что "задача освещения современной литературы авторами учебников выполнена - школьники знакомятся с ее основными течениями, узнают какие-то имена писателей" [19, с. 59].

"Разрыв между современной литературой и современным молодым читателем грозит литературе гибелью, оставляет ее без завтрашнего дня", - утверждает Евгений Бунимович. С ним согласен и Дмитриев: "Современная литература должна обозначить свое присутствие в школе, иначе мы окончательно упустим время. Не навязываться в качестве канона, но ориентировать в окружающем пространстве - безусловно" [19, с. 62].

Для конкретизации места и объема изучения современной русской литературы в школе необходимо обратиться к анализу ведущих методических пособий, программ и комплексов. Ведущее внимание в ходе данного анализа будет уделено новейшей литературе в школьном курсе, литературе с православной, христианской, религиозной, духовно-нравственной реалистической доминантой, а так же тем связям литературы и Православия, которые будут отмечены в соответствующих программах.

В издательстве "Дрофа" в 2002 году вышла книга "Программно-методические материалы. Литература. 5 - 11 класс" (составитель Т. А. Калганова), в которой представлены программы по литературе под редакцией М. Б. Ладыгина, Кутузова А. Г., Т. Ф. Курдюмовой.

В основу программы по литературе 5-11 кл. (Есин А. Б., Кутузов А. Г., Ладыгин М. Б.) для школ и классов с углубленным изучением литературы, гимназий и лицеев гуманитарного профиля положено изучение произведения как эстетической и нравственной ценности. Эстетический подход к произведению, осознание учениками понятия художественного образа позволяют на качественно ином уровне осуществлять связи с другими видами искусства, основой этих связей станет художественный образ и понятие прекрасного как всеобщей эстетической и нравственной категории.

Поскольку эстетические переживания невозможны без установления авторского идеала и системы нравственных оценок на уроках литературы неизбежно происходит процесс формирования нравственных принципов ученика, которые естественно вытекают из специфики литературы как вида искусства и не нуждаются в специальном акцентировании.

Феномен существования произведений литературной классики во времени позволяет рассматривать произведение как фактор современного литературного процесса, открывает возможность установления непосредственной связи времен.

Литература дает возможность установить принципы культурного взаимодействия народов, осмыслить общечеловеческие и национальные ценности, понять русские национальные традиции и характер.

Авторы выделяют 3 этапа литературного образования:

Начальное литературное образование (1-3 классы), главная цель которого - заложить навыки творческого чтения, дать представление о тематическом, идейном и жанровом многообразии литературы как вида искусства;

Общее литературное образование (5-9 классы), когда происходит освоение литературы как полноценной части духовной культуры человечества;

Углубленное изучение русской национальной литературы 19-20 веков (10-11 классы), целью которого является изучение литературного процесса, освоение русской литературной классики.

Литературное образование должно базироваться на изучении литературных произведений, обладающих несомненной эстетической ценностью, причем произведения должны изучаться в полном объеме.

Весь литературный материал базируется вокруг центральных проблем: 5 класс - "Фольклор и художественная литература"; 6 класс - "Художественный мир литературного произведения"; 7 класс - "Человек в мире"; 8-9 класс - "Литературный процесс"; 10-11 класс - "Национальное своеобразие и история русской литературы 19-20 веков".

В 11 классе введена глава "Религиозные искания в русской литературе 19-20 веков", где рассматриваются Д. С. Мережковский ("Грядущий храм"), С. Нилус "На берегу священной реки". В качестве обзорной представлена тема "Русская литература 60-80-х годов", где рассматривается творчество Айтматова, Астафьева, Белова, Трифонова, Распутина, Абрамова, Искандера, Вампилова, Шукшина, Носова, Винокурова, Мартынова, Вознесенского, Рубцова, Кузнецова. Для самостоятельного прочтения рекомендуются "Живи и помни" Распутина, "Горячий снег" Бондарева, "Дом" Абрамова, "Русский узел" Кузнецова, "Белка" А. А. Кима.

В рамках главы "Литература последних лет" рассматривается влияние "возвращенных" произведений, споры о путях возрождения культуры и позиции толстых литературных журналов. Предлагается оригинальный вид работы - читательская конференция. "Пути развития русской литературы в 20 веке" предполагает самостоятельный анализ наиболее интересных публикаций последнего года. Конференция "Судьбы произведений и писателей в контексте времени" рассматривает творчество Астафьева "Последний поклон", Воробьева "Это мы, Господи", Домбровского "Факультет ненужных вещей", Иванова "Русь изначальная", "Русь великая", А. Ким "Отец-лес", Распутин "Прощание с Матерой", "Пожар"; поэзию Заболоцкого, Вознесенского, Тарковского, Рубцова, Евтушенко, Гамзатова, Карташовой, Солодовникова.

Программу под редакцией М. Б. Ладыгина отличает огромный объем текстов для обязательного чтения. Часть произведений (причем, весьма значительная) изучается учениками самостоятельно. Самостоятельное чтение проверяется с помощью читательских конференций, которые проводятся по определенным темам. Особенностью программы является и то, что в средних классах очень велика доля произведений зарубежных авторов.

Помимо этого авторы предлагают факультативный курс "Зарубежная литература XIX-XX веков" для 10-11 класса, в которых изучение творчества зарубежных авторов не предполагается.

Программа по литературе под ред. Т. Ф. Курдюмовой для средних общеобразовательных школ (5-11 кл., Т. Ф. Курдюмова, С. А. Леонов, Е. Н. Колокольцев, О. Б. Марьина) наиболее распространена в российских школах. Цель литературного образования авторы программы видят в том, чтобы способствовать духовному становлению личности, формированию ее нравственных позиций, эстетического вкуса, совершенному владению речью. Достижение этой цели, по мнению составителей, может способствовать формированию гуманистического мировоззрения, эстетической культуры и творческой реакции на окружающее, окажет реальную помощь читателю в осознании окружающего мира.

Эта программа предусматривает как формирование умений аналитического характера, так и умений, связанных с развитием воссоздающего воображения и творческой деятельностью самого ученика. Особенность программы - небольшое количество зарубежных произведений. Каждая тема в программе включает список произведений для изучения, краткую аннотацию, и те теоретические понятия, которые должны быть отработаны.

Программа оснащена учебными хрестоматиями (для средних классов). В начале каждого раздела помещена очень краткая теоретическая статья, подготавливающая к восприятию текстов и сообщающая необходимые сведения по биографии того или иного автора, по теории литературы. В этих учебниках помимо вводных статей к каждому разделу, текстов, вопросов и иллюстраций, мы обнаруживаем и краткие словари литературоведческих терминов.

В 9 классе представлена тема "Русская литература 60-90-х годов" (В. М. Шукшин "Ванька Тепляшин", В. Г. Распутин "Деньги для Марии", А. В.Вампилов "Старший сын"). В 11 классе есть раздел "Литература 50-90-х годов", где для рассмотрения предлагаются "Один день Ивана Денисовича" Солженицына, "Жестокость" П. Нилина, "Не хлебом единым" В. Дудинцева", "Последний срок", "Прощание с Матерой", "Живи и помни". Предлагаются следующие темы для рассмотрения на уроках: новое осмысление военной темы в творчестве Бондарева, Богомолова, Бакланова, Воробьева, Быкова; литературные журналы и их позиция и роль в культурной жизни страны; возрастающая роль публицистики и публицистическая направленность многих литературных произведений. Представлен раздел "Литература на современном этапе", где внимание обращается на произведения, утверждающие положительные идеалы, отстаивающие бережное отношение к человеку, природе; на историческую и мемуарную прозу.

В основе содержания и структуры программа по литературе под ред. А. Г. Кутузова для средних общеобразовательных школ и гуманитарных классов лежит концепция литературного образования на основе творческой деятельности. Цель литературного образования - формирование читателя, способного к полноценному восприятию литературных произведений в контексте духовной культуры человечества и подготовленного к самостоятельному общению с искусством слова. Средством достижения цели и задач литературного образования является формирование понятийного аппарата, эмоциональной и интеллектуальной сфер мышления юного читателя, поэтому особое место в программе отводится теории литературы.

Базовые теоретико-литературные понятия одновременно являются структурообразующими принципами программы. В каждом классе выделяется ведущая теоретико-литературная проблема - базовое понятие (5 кл. - жанры; 6 кл. - роды и жанры; 7 кл. - характер-герой-образ; 8 кл. - литература и традиция; 9 кл. - автор-образ-читатель; 10-11 кл. - литературный процесс).

В программе широко представлены произведения мировой литературы, что обусловлено концепцией литературного образования, расширен жанровый спектр литературы. Значительное место занимают разделы "Мифы" и "Фольклор", без которых невозможно увидеть генезис культурных и ментальных традиций. Рассматривая литературное образование как единство трех компонентов: творчество - сотворчество - знание и умение, составители программы предлагают систему коммуникативно-творческих работ, обозначенных как "Творческая мастерская", "Творческий практикум", "Творческое задание". В средних классах литературный материал располагается по хронологическому и жанрово-тематическому принципу, в старших - по хронологическому. Программа оснащена учебниками-хрестоматиями "В мире литературы".

Введен сквозной курс "Духовная литература", представляющий одну из важнейших пограничных областей искусства слова:

    5 класс - "Библия и Новый завет" (притчи, Библия как Вечная книга), "Житие Бориса и Глеба", детская Библия; 6 класс - "Духовная литература" ("Молитва" Пушкина; религиозные мотивы в стихах поэтов А. С. Хомякова, К. Р., П. А. Вяземского); 8 класс - "Духовная литература и ее традиции" ("Поучение" Мономаха; жанр поучения в духовной литературе"); 9 класс - представляет творчество отца Иоанна (Крестьянкина) "Проповедь", иеромонаха Романа; рассматривает православную духовную традицию и светскую литературу; 10 класс - "Религиозные искания русских писателей" (Гоголь "Выбранные места...").

Целью литературного образования авторы программы по литературе под ред. В. Г. Маранцмана для средней общеобразовательной школы считают не только интеллектуальное освоение, но и эмоциональное присвоение гуманистического потенциала искусства и науки, обработка эстетических и психологических механизмов общения человека с искусством, наукой, людьми.

В этой программе выделяются четыре стадии отношения к искусству школьника (учету возрастных и психологических особенностей здесь уделяется повышенное внимание):

Для начальной школы характерно отношение к искусству как к волшебной игре, которая в привычном позволяет увидеть незнакомое. Искусство - способ свободного, ассоциативного открытия мира.

Наивный реализм (5 - 6 кл.). Ученики в этом возрасте довольно объективны по отношению к смыслу событий, идее художественного произведения, но у них отсутствует внимание к форме, интерес к авторской точке зрения на изображаемое, и это затрудняет логическую аргументацию впечатлений.

Пора нравственного самоуглубления (7 - 9 классы). Отношение к художественному произведению становится личностным и субъективным. Авторская идея заслоняется его собственным личностным проблемами, где на первом плане оказываются нравственные категории.

Эпоха познания связей, осознания причин и следствий. В этом возрасте заметен сдвиг интересов школьника в мир общий. Я и мир - центральная проблема. У школьников расширяется горизонт видения жизни: не только нравственные, но и социальные, эстетические проблемы занимают теперь их, возникает потребность понять целостную картину мира.

Современный учитель должен владеть приемами культурологического анализа литературного произведения.

Опираясь на способы вхождения в культуру и приемы культурологического истолкования художественного текста, предложенные О. Ю. Богдановой, В. Г. Маранцманом, А. В. Дановским, Н. М. Шамрей, М. В. Черкезовой, выделяем следующие формы:

Культурологическая справка, включающая в себя сведения из области философии, искусства, этики, эстетики, религии и истории. Она способствует более широкому представлению о каком - либо литературном явлении. Характерная особенность культурологической справки - лаконичность, информативность.

Культурологический комментарий разъясняет отдельные непонятные моменты в тексте по ходу прочтения художественного произведения, когда культуроведческая информация лежит на поверхности текста и может быть выявлена на уровне национально-культурных единиц.

Культурологическая характеристика литературного образа. Более обстоятельное и широкое, чем вышеобозначенные формы, объяснение какого-либо культурологического факта.

Культурологический обзор - микрокурс используется тогда, когда исследуется обзорная тема, требующая подробного анализа культурной обстановки эпохи.

Для подбора литературного материала необходимо обращение к произведениям других видов искусств: живописи, музыки, архитектуры, садово-паркового искусства, театра и кино. Взаимодополняя друг друга, разные виды искусства создают образ отдельной культурной эпохи, передают ее дух, ее эстетические и этические ценности. Причем в этом процессе в центре внимания все же должен быть текст, а произведения других видов искусства, в свою очередь, создают лишь культурный контекст. В этом аспекте рассмотрение наиболее эффективным способом постижения произведений разных видов искусства будет являться интеграция.

Таким образом, постижение художественного произведения в культурологическом аспекте требует особого отбора приемов активизации восприятия и анализа текста. Познание художественного мира писателя, открытие мира героев, рассмотрение художественного произведения в контексте культуры может вестись через различные виды комментария текста, сопоставление его разных редакций, изучение творческой истории произведения, наблюдение над развитием сюжета и композиции, анализ внесюжетных элементов (хронологические перестановки, антитеза, пейзаж, портрет, диалоги, монологи), выявление роли мотивов, образов культуры в художественном пространстве текста, лексико-грамматический анализ, авторских приемов типизации персонажей, картин жизни и т. д.

В процессе такого методического подхода в постижении литературного произведения происходит не только перевод художественных образов в понятия, суждения, сколько воссоздание в читательском воображении читателя картин жизни, нарисованных писателем, осознание героев как живых людей. Происходит постижение читателем духовной атмосферы культурной эпохи и авторской модели мира.

Похожие статьи




Культурологический подход к изучению литературы в школе: методический аспект - Изучение литературного произведения в контексте православной культуры (на примере современной русской прозы)

Предыдущая | Следующая