Ідейно-художній аналіз поеми - Іван Якович Франко - геній української нації
В 1905 році Іван Франко пише свою поему "Мойсей. Глибокий і фiлософський зміст приховано у цьому творі, адже це не просто віршована компі-ляція біблійного тексту, але й завуальований начерк про майбутнє українського на-роду, про взаємини вождя i народу в процесі наполегливого шукання "обітованої землі", про майбутнi сили мас, здатних висунути iз свого середовища в процесі революційного руху проводирiв, що приведуть доперемоги.
Саме в цьому творі Франко протиставив масі ідейного вождя, який керується власним розумінням всезагальної корисливості. Цікаво, що Хосе Ортега і-Гассет, своїй праці "Бунт мас" зазначає, що у співтовариствах, далеких масовості, спільна мета, ідея чи ідеал служать єдиним зв'язком, що саме по собі виключає численність. Очевидно, що це має буди якась невеличка групка людей ентузіастів, а чи така духовно спорідненість може стосуватися цілого народу? Очевидно, що ні. Та й дійсно, чому завжди маса має дослухатися до своїх вождів? Адже навіть Франко у своєму творі зауважує на відмові народу на заклики Мойсея: "коні не ковані, худоба не годована.." ,... І, чому думка вождя є загально правильною? Це зараз з позиції сучасності ми можемо сказати, що Мойсей керувався благими діями, він прагнув віднайти для свого народу незалежність, і навіть якби не було цього вчинку, то б не було євреїв, як народу тощо. Але, чому ми ніколи не звертаємо уваги на біди сучасників Мой-сея, адже він виступає у Біблії, скоріше як жорстокий тиран та кривавий деспот, ніж "просвітлений учитель свого народу". І чому дії Мойсея ми виправдовуємо, а дії Сталіна чи Гітлера звинувачуємо, адже ці харизматичні особи намагались втілити у життя цілком грандіозні проекти? Є всім загально відома цитата: "Історія ро-зсудить", але на мій погляд, якщо ти знищуєш чужий народ, то ти менш одіозний лідер, ніж коли знищуєш свій. Ні, ви звичайно можете мені зауважити, що у Біблії описаний випадок, коли Богу набридли зловживання" твердолобого" єврейського народу і він хоче знищити і вивести вже нову етнію з нащадків Мойсея, нащо про-рок відповів: "Якщо ти погубиш свій народ у пустелі, то тоді як інші народи сприйматимуть твої вчинки". Згодна, це цілком благородне виправдання Мойсеє-вих злочинів, та проте чи не сам же він вигадав подібну розмову? О, ні я зовсім не атеїстка, та проте, знаю достеменно, що лідери постійно годують свій народ міфіч-ними казочками, щоб виправдати себе бодай перед самим собою. Для Франка ця ж поема писалася одним подихом, на великому творчому пiднесеннi, він ніби сам оправдовував свій хворобливий стан агурофоба. Франка, був передусім кабінетним демагогом, який не зміг вдаватися до реакційних дій, йому, як нікому бракувало здорового спілкування зі власним народом. Він був спо-движником, лише на папері. До речі - фатальна проблема усіх лідерів української національної еліти. Ні, звісно ви можете зауважити мені, як же народовці? Які шли в народ і просвічували його. Ні, друзі мої - народовці теж боялися одвертих запи-тань власного народу, адже вони ніколи не змальовували йому подальшу перспек-тиву їхньої співпраці.
А, що ж Франко, що надихнуло його створити цю поему? Цьому значною мiрою сприяли тогочаснi революцiйнi подiї, що животворною силою наснажували думку поета. Покладена в основу твору бiблiйна тема, по-своєму переосмислена Франком, набуває актуального значення: у старi релiгiйнi образи i картини Франко вклав новий революцiйний змiст, глибоку фiлософську думку, та проте він виклю-чив основні негативні характеристики самого героя, значно пом'якшивши його ха-рактер. Мойсей виступає у Франка скоріше не біблійним пророком-деспотом, а ідеологом, для якого є характерні націоналістичні і соціалістичні погляди на життя. Ось чому, Мойсей Франка - це усвідомлені, проте не задіяні в житті думки. І тому, у передмовi до твору I. Франко писав, що основною темою поеми вiн зробив смерть Мойсея, як пророка, не визнаного своїм народом. Конфлiкт Мойсея з народом корiниться не в егоїстичних прагненнях його як вождя i пророка, а вже як я за-значала в проблемі сприйняття ідей вождя самим народом. Мойсей - не є втiленням безмежної доброти i вiдданостi своєму сучасному народовi, а є уособ-ленням любові до народу майбутнього, якого він створити, за 40 років поневірянь у пустелі:
О Iзраїлю! Якби ти знав,
Чого в серцi тiм повно!
Якби знав, як люблю тебе,
Як люблю невимовно!
Проте, звісно, що втомлений, фiзично i духовно, народ стає жертвою прово-кацiї Мойсеєвих ворогiв Датана i Авiрона, зневiрюється в доцiльностi походу, перетворюється на юрбу "номадiв лiнивих". Маса, завжди обирає альтернативних вождів, опозиціонерів до дієвого воджя. Чому? Але, це просто опозиціонери "го-дують" народ "солодкими обіянкоми від протилежного". І саме тому поема "Мойсей", яка осмислює істоpичну долю, укpаїнського наpоду, тpагічні шляхи його життя, відобpажає його пpагнення до національної са-мостійності, до волі. "Мойсей" то залишений у спадщину "духовний заповіт" митця своєму наpодові. Це твіp пpо укpаїнців і пpо Укpаїну. Та проте, проблема українці у тому, що українського народу не має бажання ні в добрі, ні в злі не зміряти себе особливою мірою, а відчуває таким же, "як і всі, нічого не прагнути, а мири-тись з ходом подій. Hаpоде мій, замучений, pозбитий, Мов паpолітик той на pоздоpожжу, Людським пpезиpством, ніби стpупом вкpитий! Твоїм будущим душу я тpивожу... Це призводить до сутички Мойсея з народом, а далi й до цiлковитого розриву з ним. У конфлiктi з народом трагедiя Мойсея як пророка. Демон зневiри Азазель отруює його душу сумнiвами, вириває з неї розпачливий крик: "Одурив нас Єгова!" За зневiру цю Мойсей був покараний: вiн помер на порозi землi своїх предкiв, побачив її, але не вступив на неї. Фінал, зрозумілий, але чому Франко акцентує на трагічній поразці героя? Та тому, що героєм був він, адже Франко теж не раз морально зраджував свій народ, закликаючи його до майже смертельної боротьби за національні ідеали, а сам в цей час відпочивав у Баден-Бадені. Ні, скажете - ідеолог не має прозябати в жебрацтві, як його народ. Адже, це також зло, якщо го-лодують вожді. Та я можу відповісти словами ідеолога єврейського народу Теодора Герцла: "Заради ідеї жертвують вождями".
А, Мойсей він іде за своїм народом у невідомість, разом з ними голодує і на-віть у 80 з гаком років приймає участь у війні, допомагаючи народу своєму не так практично, як ідеологічно - тримає вверх підняті руки, і все заради ідеальної, напі-вміфічної батьківщини. Ось чому можна говорити про відданість пророка не народу, а своїй меті. Та безмежна вiдданiсть своєму народовi не пропадає марно. Смерть самот-нього вигнанця Мойсея пiднiмає народ до нового походу на чолi з "князем ко-нюхiв" Єгошуа i продовження свого нелегкого шляху, бо щасливе майбутнє бу-ло вже близько. Нiщо не в силi спинити переможний рух народу, бо народ є творцем iсторiї. Звичайно натовп поняття кількісне і візуальне: безліч, про це говорить і Хосе Ортега - і Гассет. Переведемо його, не спотворюючи, мовою соціології. І отримаємо "масу". Суспільство завжди було рухомим єдністю меншини та ма-си. Меншість сукупність осіб, виділених особливо; маса не виділених нічим. Мова, отже, йде не тільки і не стільки про "робочої масі". Маса це середня людина. Таким чином, чисто кількісне визначення "багато" переходить у якісне. Це спільне якість, нічиє і відчужуване, це людина в тій мірі, в якій він не відрізняється від інших і повторює загальний тип. Який сенс у цьому перекладі кількості в якість? Найпростіший так зрозуміліше походження маси. До банальності очевидно, що стихійний зростання її передбачає збіг цілей, думок, способу життя. Але чи не так йде справа і з будь-яким спільнотою, яким би обраним воно себе ні вважало? Загалом, так. Цю фiлософську думку I. Франко розвиває у всiй поемi. Саме тому вiн робить народ головним героєм свого твору.
Таким чином, поет показав, що вождь народу не може мати жодних хитань i сумнiвiв у справедливостi обраного ним шляху. Зневiра в сили народу, навiть миттєва зневiра злочин, який заслуговує на покарання.
Мойсей вiдданий своєму народовi, беззавiтно любить i бореться за його визволення, але на хвилину вiн схибив у своїй вiрi. За це зазнав жорстоко го покарання. Вождь повинен бути цiльною людиною, бути завжди зi своїм народом, вiритив йо го сили. "Зазвичай, говорячи про "обраність меншості", перекручують сенс цього виразу, удавано забуваючи, що обрані не ті, хто гордовито ставить себе вище, але ті, хто вимагає від себе більше, навіть якщо вимога до себе непосильно. І, звичайно, радикальніше всього ділити людство на два класи: на тих, хто вимагає від себе багато чого і сам на себе звалює тяготи і зобов'язання, і на тих, хто не вимагає нічого і для кого жити це плисти за течією, залишаючись таким, який ні на є, і не силкуючись перерости себе", говорить іспанський філософ. Поема "Мойсей" стала улюбленим твором революцiйної молодi як на Українi, так i в Росiї.
Навiть в часи повної зневiри, коли здавалося, що нiякого просвiту в життi уже не буде, Франко знову й знову ставав до боротьби. Силу йому повертало все те ж почуття любовi до людини i високої вiдповiдальностi перед трудящими, суспiльна праця на їх користь.
Поетична твоpчість І. Фpанка видатне явище в укpаїнській літеpатуpі. Воно вpажає обшиpністю та глибиною зобpаження життя й душі наpоду. Фpанко любив свій наpод, вболівав за долю Укpаїни, віpив у світле майбутнє укpаїнського наpоду, який боpовся за самостійну деpжавність. Все життя письменника боpотьба за єдність деpжави, за свій наpод.
Похожие статьи
-
Поема "Мойсей", Джерела поеми "Мойсей" - Іван Якович Франко - геній української нації
Джерела поеми "Мойсей" Чільне місце у творчому доробку Франка посідають поеми. Серед понад п'ятдесяти його поем літературознавці виділяють такі жанрові...
-
Біографія та творча діяльність І. Франка Іван Якович Франко - геній української нації, великий майстер українського слова, творчість якого становить цілу...
-
Філософська проблематика в поемі - Іван Якович Франко - геній української нації
Поема Івана Франка "Іван Вишенський" -- це твір на історичній основі, але твір насамперед філософський: автор ставить непросту проблему вибору,...
-
Постать мислителя XVII століття в поемі Франка "Іван Вишенський У світогляді І. Вишенського боролись погляди релігійно-аскетичні і життєві, церковні і...
-
Вступ - Іван Якович Франко - геній української нації
На початку XX ст. соціально-політична думка в Україні відображала перехід українського національно-визвольного руху від стадії культурного...
-
Розуміння людського призначення у поемі - Іван Якович Франко - геній української нації
Людина хоч раз у житті замислюється над вічним питанням: для чого вона живе? Адже ніхто не з'являється на світ випадково -- у кожного своє призначення....
-
Висновки - Іван Якович Франко - геній української нації
Український народ в особі Івана Франка має найвищий творчий злет своєї інтелектуальної культури. Усе, що стосується І. Франка-мислителя, викликає значний...
-
Творчий доробок І. Франка як цінна спадщина для української культури - I. Франко
Іван Франко є письменником усіх пір року і пір життя людського, усіх етапів історичної долі народу - минувшини, сьогодення й майбуття. Івана Франка ми...
-
Внесок І. Я. Франка у перекладацьку та громадську діяльність - I. Франко
Значне місце у творчості І. Франка займають переклади з європейських літератур. Він не обминув жодного видатного явища національного та світового...
-
Доля рідного краю й українського народу в поезії Івана Франка - I. Франко
Вболівання за долю рідного краю і. Франко виніс ще з батьківської кузні, яка була його першим "університетом". "На лні моїх спогадів, - згадував він...
-
Іван Франко - поет, перекладач та громадський діяч - I. Франко
Іван Франко - особистість з шаленою працездатнiстю, талановитою індивідуальністю, яка думала про свою землю і українських народ, справжній громадянин,...
-
Яскравими представниками літератури модернізму можна вважати Станіслава Виспянського та Станіслава Віткевича, чиї твори увійшли до скарбниці світової...
-
Іван Кочерга (1881--1952). Моделюючи історію - Іван Кочерга (1881-1952). Моделюючи історію
Іван Кочерга --один із найцікавіших українських драматургів XX ст. Він залишив сценічну спадщину, багату на естетичну і філософську думку....
-
Романтична поема "Паломництво Чайльд-Гарольда" -- один з найкращих здобутків лірико-романтичного напряму в літературі. У основі поеми лежить ліричний...
-
Аналіз життя і творчого доробку Е. М. Ремарка Творчість Е.-М. Ремарка (1898-1970) стала популярною ще за його життя. Його книги було перекладено на 50...
-
Одразу після першої публікації роману "Тигролови" перші позитивні відгуки надійшли від Ю. Дивнича - Лавріненка, В. Чорногая, Ю. Шереха. У своїй книзі...
-
Висновки, Список використаних джерел - I. Франко
"Сильна, уперта натура, яка цілою вийшла з житейського бою, -- писав про зустріч з І. Франком у 1905 році Михайло Коцюбинський. -- В своїй убогій хаті...
-
Поеми Гомера "Іліада" та "Одіссея"
Гомер Привертав увагу українських діячів культури та літератури, починаючи з ХІХ століття. Серед них - О. Навроцький, Ст. Руданський, В. Самійленко, А....
-
"На дні моїх споминів і досі горить той маленький, але міцний вогонь... Це вогонь у кузні мойого батька. І мені здається, що запас його я взяв дитиною в...
-
Висновок - Життя і творчість Івана Франка
Не слід, звісно, ідеалізувати Франка, називаючи його, як то робилося в радянські часи, "великим Каменярем", і приписуючи йому виняткову роль "батька"...
-
Зосереджуючись на милозвучності української мови, ми вирішили поставити наступні завдання: 1. визначити конкретні фонетичні параметри, які сприяють...
-
Вірш написано 1915 року, він належить до ранньої лірики П. Тичини. За жанром це інтимна поезія, в якій зображено любовні переживання ліричного героя....
-
За життя Кольріджа його значення як філософа і вчителя затьмарювали всі інші властивості його таланта, але потомство бачить в ньому головним чином поета,...
-
Література метафора мовний І всі ми вірили, що своїми руками Розіб'ємо скалу, роздробимо граніт, Що кров'ю власною і власними кістками Твердий змуруємо...
-
Люблю Тебе, Ангел-Хранитель в імлі. У імлі, щo зі мнoю завжди на землі. За те, щo ти світлoї нареченoю була, За те, щo ти таємницю мoю відняла. [24] З...
-
Мова як явище естетичне та індивідуально-суб'єктивне - Засоби милозвучності української мови
Важливо та доцільно виділити ще один аспект визначення милозвучності мови, що по суті є найскладнішим. Милозвучність (як і немилозвучність) оцінюється...
-
Діаспорний аспект творчості письменника Іван Багряний вписав своє ім'я в історію як найвидатніший політичний речник першої еміграції з Радянського Союзу....
-
Висновки - Нестандартні уроки з української літератури в 6 класі
Література, що вивчається сьогодні в школі, ставить перед учнями різні моральні, естетичні, психологічні й, навіть, політичні(в старших класах) проблеми,...
-
Урок-конференція - Нестандартні уроки з української літератури в 6 класі
Мета уроків-конференцій - розширення та поглиблення навчального матеріалу, ознайомлення з новою інформацією за рахунок спілкування з різними...
-
Перший період (1820-1850): Гюго рано звернувся до прози. У романі "Собор Паризької богоматері" (1831) Гюго звертається до XV в. - епоху переходу від...
-
Перше велике поетичний твір Шеллі, поема "Королева Маб" (Queen Mab, 1813), написана під безпосереднім враженням від ірландських подій. Перші звістки про...
-
Як прозаїк Борис Грінченко - автор близько півсотні оповідань і нарисів, кількох повістей, зокрема "Серед темної ночі" та "Під тихими вербами". У малій...
-
Леся Українка і соціалізм та соціал-демократизм - Соціологічні погляди Лесі Українки
Кінець 19 -- початок 20 ст, позначається піднесенням революційного руху в Росії та в Україні, як її складовій частині, й це сприяє розвиткові та...
-
Вступ, Творчий шлях С. Фіцджеральда - "Американська мрія" в літературі в другій половині 20 століття
Американська література знає багато письменників з трагічною долею, які зійшли зі сцени передчасно, не втіливши в життя те, що обіцяло їм їх обдарування....
-
Жанрові особливості епохи - Характеристика образів у романі Е. М. Ремарка "Тріумфальна арка"
1920-ті роки - період в літературі Європи і США, який характеризується, як різностороннім осмисленням історико-культурного контексту, так і появою нової...
-
Роман "Комедіанти" - Творчість Грема Гріна
Ідея: розкриття національно-визвольної боротьби пригнічених народів. Персонажі: Браун - авантюрист, який народився в Монте Карло в 1906 році. Виховання...
-
На початку твору Анна постає перед нами молодою привабливою жінкою з вищого суспільства. Вона весела, доброзичлива, приємна у спілкуванні. При цьому вона...
-
Змалювання Кармелюка за народною традицією Марко Вовчок протягом усього життя виявляла великий інтерес до історичного минулого українського народу,...
-
"Рідна неволя" - легенда від лесі? - Леся Українка
Перш за все треба з'ясувати, що таке рідна неволя для Лесі Українки. Цей образ вималювався в поезії "Legende des siecles" ("Легенда віків"), яку було...
-
Біографія - Микола Вороний. Життя і творчість
Микола Кіндратович Вороний народився 7 грудня 1871р. у сім'ї ремісника на Катеринославщині (тепер Дніпропетровська область). Коли хлопцеві було півроку,...
Ідейно-художній аналіз поеми - Іван Якович Франко - геній української нації