Гоголь как социальный мыслитель - Николай Гоголь и социальная метафизика
Ничего никогда не меняется. Всегда меж собою борются одни и те же идеи, и все те же пороки прячутся под их ширмами.
Противоречие наших дней родилось тогда, когда насильственная смена власти принесла также и резкое, насильственное же и навсегда изменившее облик одной из ведущих стран, а затем и всего мира, включая изменение общественного уклада, его экономических, нравственных и прочих основ. Это была Великая Французская Революция. Тогда родилась Великая же Европейская Мечта - а именно вера (практически религиозная, доходящая до фанатизма, и при том массового) в Прогресс с большой буквы "П". Прогресс науки, прогресс просвещения, прогресс человечества. Энтузиастам казалось - достаточно сломать несколько старых, отживших свое общественных устройств и дать ход техническому производству на научной основе - и все будет счастье, все будут накормлены и т. д.
Не будем здесь долго описывать все дальнейшие коллизии целого спектра порой противоречащих, порой близких и родственных, но все равно смертельно противоборствующих идей, который можно объединить словом "прогрессизм". В любом случае любая такая идея подразумевает что прогресс имеет некую всеобщую, обязательную для всего мира, необходимую цель, к которой этот мир движется с механической неуклонностью в силу некой объективной закономерности.
По сути и по происхождению своему - это кастрированная христианская эскхатология, выродившаяся в утверждение о конце истории в виде победного шествия по миру воинствующего либерализма, подразумевающего либертарианство, как индивидуальную философию и атеизм, как всеобщую религию, вкупе с шаманизмом, в качестве отдушины для тех, кому голый рационализм в качестве фундамента не приемлем. Эсхатология без Бога, без Духа, в которой нет спасения души, зато есть социал-дарвинизм: такая война всех против всех, в которой есть правила, но их можно нарушать, если у тебя достаточно денег и вооруженной силы, чтобы никто этого не заметил. В христианстве история мыслится принципиально конечной, центральный пункт его - явление Христа, изменяющее не только судьбу человечества, но и всего мироздания в целом. Известно начало истории - сотворение мира. Предопределен конец - второе пришествие и страшный суд. Предопределены даже поступки и дела людей, их спасение (так говорит, например бл. Августин) хотя это не отменяет и человеческой свободы (и именно поскольку неисповедимы пути Бога, постольку человек ничего не зная о своем будущем свободен выбирать свой путь, хотя и сам выбор и результат его уже известны). Таков христианский детерминизм. В эпоху просвещения Бог заменяется материей, его воля - законами природы, свободный выбор - движением атомов. И человеческий разум, поскольку мнит теперь себя наивысшим и чуть ли не единственным - силится познать эти законы и предсказать с точностью свое будущее, так, будто история есть механический процесс линейного равномерного движения и столкновения тел.
Такой идеологический детерминизм - общая черта европейской мысли эпохи просвещения, пронизывающая все учения тех времен: так Ньютон в основе всей механики кладет однородное пространство и равномерное время, в котором одни и те же законы действуют для каждого из одинаковых атомов в любой точке неизменно; Кант устанавливает категорический императив, скрытым постулатом подразумевающий, что всякое разумное существо во всей бесконечной вселенной руководствуется по жизни прежде всего одной и той же формальной логикой, не имея никаких различий в обычаях, традициях, нормах морали и системах ценностей. На том же основании Р. Киплинг мог заявлять о "бремени белого человека", который дальше всех ушел в сторону всеобщей "цивилизации", якобы имеющей единственную возможную форму - в виде "просвещенной Европы", и потому имеет право диктовать свою волю и получать с этого дивиденды, всему "отсталому миру". А кто не согласен - для его же благо учить "уму" и уважению к прогрессу силой.
О том что какие-то переферийные субъекты истории уже когда-то достигали своих, не менее грандиозных вершин и высот в строительстве организованных культурных форм, и что они могут в какой-то момент добиться большего на поприще использования европейского опыта, или даже оказаться сильнее Европы, оставаясь в чем-то на собственных, самобытных началах - очень долго не допускалось в мейнстриме общественной мысли, хотя отдельные маргинальные линии появились уже в середине 19 века. Так, уже Ницше критиковал Запад за нигилизм и упадничество, за гибель подлинно героической культуры, выродившейся в пошлость и мещанство. Шпенглер, вслед за Данилевским и Леонтьевым, обнаружил что цивилизаций уже существовало много, и что Европейская цивилизация, продолжая в том же духе (модернистком и империалистском) вполне может скоро закончиться.
Христианская эсхатология, в отличие от деистического и тем более атеистического прогрессизма, имеет ввиду трансцендентное, вневременное начало мира. И хотя Второе Пришествие приветствуется христианством, как эпоха окончательного избавления мира и человечества от греха - Святые Отцы никогда не позволяли себя такого высокомерия наглости и глупости, в отличие от прогрессизма, в особенности современного, чтобы утверждать о каких то явных признаках, о точных датах и однозначных условиях Конца Истории. "Никто не знает ни срока ни часа", "Неисповедимы Пути Господни".
Гоголь - исключительное явление именно и прежде всего в русской философии, потому что именно он открыто и во всеуслышанье заявил о предназначении и роли Святой Православной Церкви в истории российской и мировой, о том что именно русская церковь сохранила и уберегла себя и народ в верности Духу христова учения - пусть тлеющей, пусть слабой, пусть почти невидимой под гнетом мирского порока и светского разврата.
Похожие статьи
-
Гоголь как пророк - Николай Гоголь и социальная метафизика
Гоголь был пророком. У него был дар от бога - видеть грехи человеческие и бичевать их своим словом. Пророк видит правду такой какая она есть. Это...
-
Введение - Николай Гоголь и социальная метафизика
Гоголь художник пророк мыслитель В данной работе будет показана сложная и многогранная фигура Н. В. Гоголя, имеющая, в ряду других выдающихся поэтов...
-
Гоголь как художник - Николай Гоголь и социальная метафизика
Гоголь - один из величайших гениев русской литературы, культуры и истории. Это банальность, но так есть. Почему это так? Есть два типа творческих...
-
Повесть "Записки из подполья" написана Достоевским в 1864г и занимает особое место в его творчестве. "Записки из подполья" - сложное и многогранное...
-
Вещь и концепция мира: миромоделирующая функция вещей - Вещный фон в произведениях Н. В. Гоголя
Вещи могут быть интересны писателю сами по себе, независимо от их связей с конкретным персонажем. Они способны отразить уклад жизни в целом, как понимает...
-
В отношениях человека с вещью в гоголевской поэме лежит принцип взаимовлияния, и роль вещи не сводится к чисто декоративной функции. Принимая во внимание...
-
Прославленный сатирик Анатоль Франс был испытанным мастером парадоксов. Выраженные в кратких сентенциях, отточенных до алмазной остроты, воплощенные в...
-
Плюшкин - Образы помещиков в поэме Гоголя "Мертвые души"
Завершает галерею лиц, с которыми заключает сделки Чичиков, помещик Плюшкин - "прореха на человечестве". Гоголь замечает, что такое явление редко...
-
Акакий Акакиевич - собственной персоной - Образ "маленького человека" у Гоголя
Акакий Акакиевич -- "чиновник нельзя сказать, чтобы очень замечательный, низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид...
-
"Все мы вышли из "Шинели" Гоголя", - писал Достоевский. В этих словах он сам признает свою родственную связь с Гоголем. Следы этого влияния мы найдем и в...
-
Одним из основных и существенных признаков, позволяющим относить язык к разряду общественных явлений, является способность языка обслуживать общество. Мы...
-
Несмотря на то что отрицание натурализма очень часто оборачивалось в конце века отрицанием принципов реалистического искусства вообще и нереалистические...
-
В теоретическом аспекте философское изучение проблемы человека, включая рационализацию постижения его сущности в экзистенциализме, актуально в свете...
-
НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ КАРАМЗИН, (1766-1826гг.) - История русской литературы XVIII в
(1766-1826гг.) Радикальному европейскому сентиментализму, сентиментализму Руссо и Дидро, на русской почве не оказалось подходящих условий для развития....
-
Выводы - Образ "маленького человека" у Гоголя
В повести Н. В. Гоголя "Шинель" явно прослеживаются два аспекта авторского осуждения мира. С одной стороны, писатель выступает с резкой критикой того...
-
Как пишет Н. Я.Берковский: "Гофман - один из обновителей в поэтике названий. От него видны пути к Гоголю, к Диккенсу, к их заглавиям, предметным и...
-
Личность как абсолют - Метафизика человека в творчестве Ф. М. Достоевского
Всякий исследователь, стремящийся понять главные составляющие философских воззрений Достоевского, должен признать невозможность во всей полноте...
-
В художественном пространстве "Петербургских повестей" значительное место занимают вещи, составляющие не просто предметный фон повествования, но и...
-
Вещная структура поэмы "Мертвые души" с самого начала были задуманы как произведение "обо всех сторонах жизни и обо всей России" (85, 288). Поэтому Все...
-
Интерес представляют не только ранние произведения Достоевского, но и его "заметки" о каторжных впечатлениях, т. е. "Записки из Мертвого дома". 1...
-
Личность Мустая Карима как &;#63;едагогический феномен - Народный поэт Башкортостана Мустай Карим
Менталитет народа, его образ в глазах других народов формируют лидеры - личности, которые представляют разные сферы человеческой жизнедеятельности:...
-
Николай Васильевич Гоголь был своеобразным человеком. Его характер был противоречивым. Он часто бывал, странен, замкнут, молчалив, нелюдим, мрачен,...
-
Заключение - Образ помещика XIX века в произведениях Н. В. Гоголя
В дворянстве сосредотачивались самые лучшие, передовые силы государства и общества. Помещики - феодальные землевладельцы в России конца XV - начала XX...
-
В начале (1920-е гг.) и в конце (1936-1937 гг.) своего творческого пути Булгаков обращается к жанру записок, жанру дневниковой исповеди. Этот жанр...
-
"...не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод " -...
-
Герой романа, бывший студент Раскольников, изображен Достоевским на крутом переломе его судьбы. Сама жизнь выдвинула перед героем такие вопросы, которые...
-
"Альтист Данилов" -- роман о вечных ценностях, о большой любви как основе творчества. В этом поэтическом и воздушном, как музыка, произведении...
-
Социально-политическая сатира в главах Дон-Жуана Д. Г. Байрона - Джордж Гордон Байрон "Дон Жуан"
Бескомпромиссный враг захватнических войн, мальтузианства, восточного деспотизма, банкиров и феодальных лордов, Байрон сатирически рисует целую галерею...
-
Вещь и персонаж - Вещный фон в произведениях Н. В. Гоголя
Вещь может выступать в характерологической функции. Костюм и интерьер, личные вещи помогают определить не только эпоху и социальное положение, но и...
-
Мотивы автора - Образ "маленького человека" у Гоголя
Что же побудило Николая Васильевича создать такой образ? Осмелюсь предположить, что гений сатиры Гоголя побудил создать не образ "маленького человека",...
-
Подводя итоги анализа особенностей предметного мира в "Петербургских повестях" и в поэме "Мертвые души", следует отметить следующее: в художественном...
-
Заключение - Метафизика человека в творчестве Ф. М. Достоевского
Творчество Достоевского сосредоточено вокруг вопросов философии духа, это темы антропологии, философии истории, этики, философии религии. В произведениях...
-
Предметный мир Гоголя в различных его аспектах изучался в работах А. Белого, М. Вайскопфа, В. В. Виноградова, В. Гиппиуса, И. Д. Ермакова, Ю. В. Манна,...
-
Петербург, представленный различными предметными сферами, оказывает влияние на судьбу каждого человека, кто соприкасается с ним. В гоголевских повестях...
-
Особенности поэтики "Мертвых Душ" Н. В. Гоголя
ВВЕДЕНИЕ В каждую эпоху рождаются люди, которые меняют эту эпоху и оставляют свой след в истории. Таким человеком являлся и Николай Васильевич Гоголь....
-
Пространственный образ Петербурга и детализация его предметного мира Николай Васильевич Гоголь - создатель неповторимого пространственно-предметного...
-
Заключение - Художественные методы произведения Гоголя "Мертвые души"
Поэма мертвые души художественный При чтении "Мертвых душ" хочется порой выкликнуть, подобно многим гоголевским героям: "Черт знает, что такое!" - и...
-
Принципы раскрытия характеров помещиков - Художественные методы произведения Гоголя "Мертвые души"
Сюжет "Мертвых душ" служит, прежде всего, средством раскрытия характеров. Автор воспроизводит такие жизненные ситуации, в которых его герои, вступая в...
-
Большинство ученых отечественной и зарубежной лингвистики (Л. Бауман, Ю. К. Волошин, Дж. Гриноу, О. Есперсон, Г. Киттридж, Ю. В. Коноплева, П. Манро, X....
-
Молодежный сленг в любом языке - явление распространенное и используется большей частью как молодежи, так и какой-то частью старшего поколения, в...
Гоголь как социальный мыслитель - Николай Гоголь и социальная метафизика