ГАВРИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН, (1743-1816гг.) - История русской литературы XVIII в

(1743-1816гг.)

Эпоха просвещения в России 18 века явилась колыбелью подлинного поэта, художника Державина. Эти эстетические открытия обновили и обогатили отечественную поэзию, создали условия для его дальнейшего и плодовитого продолжения. Роль Державина Белинский определил точно: "Отец русских поэтов".

Державин родился в семье бедного дворянина в Казанской губернии. Рано потерявшего отца, мальчика мать определила в 1759г. в Казанскую гимназию. В 1762г. Державин отправляется на военную службу. Не имея средств, он был записан в солдаты гвардейского преображенского полка в Санкт-Петербурге. В дальнейшем в своей автобиографии поэт будет вспоминать о годах службы и назовет их "академия нужд и терпения". Преображенский полк принял участие в дворцовом перевороте, именно он привел к власти Екатерину Вторую. В дворцовом перевороте принимал участие и Державин. В 1762г. Державин был возведен в чин офицера. Находясь на военной службе, в свободное время он придавался поэтическим занятиям. Поэзия становится его стихией. Первые опыты были подражательными (властвовал тогда в литературе Ломоносов). Правила классицизма, которые предписывались поэтами, оказались для Державина не приемлемы. Он понимал, что писать в таком ключе не отвечает его творческим замыслам. Он начинает искать новый поэтический путь. Образцом новой поэзии явилось его стихотворение "Ода на смерть князя Мещанского". Это был первый опыт философско-лирического раздумия русской поэзии. Вслед за этим появляются новые стихи, свежие в корне, отличающиеся от традиционных ломоносовских од. Такие стихи, как "Ключ", "Стихи на рождение в севере парфянского отрока", которые принесли славу и известность начинающему поэту. Державин совершил переворот в поэзии. Именно он утвердил новое представление о человеке, ценность, которая определяется не его сословной принадлежностью, а индивидуальной личностью. Преодолевая эстетику классицизма, Державин создает личностную поэзию - лирику личности. Именно в этом и был самобытный путь Державина в русской поэзии. Обновляя оду, Державин продолжил дело, начатое Ломоносовым. Все своеобразие ломоносовских од в личном начале Ломоносов выступил в них как гражданин, как "сын своего отечества". Это была сильная сторона его поэзии. Однако, в реальном бытии человека, кроме стороны внешней, т. е. гражданского пафоса, есть и внутренняя жизнь с бесконечно богатой жизнью сердца.

Новый исторический этап в развитии русской поэзии, открытый Державином, заключался в том, что он открыл единство общего и частного в единстве каждого человека. Перед нами в стихах Державин - поэт со своими убеждениями, вкусами, друзьями, семьей и, наконец, человеческими слабостями. Державин сделал свою оду автобиографичной. Его первое произведение "Ода на смерть князя Мещанского" представляет собой стихотворение-исповедь. Человек, сознающий себя личностью, столкнулся с трагизмом бытия. Чем острее осознается им духовное богатство, оставленное другом после смерти, тем трагичнее воспринимается тема смерти. Традиционные размышления о жизни и смерти в устах поэта утрачивают свою риторичность, отвлеченность и рассудочность, потому что тема потери друга была согрета живым, теплым сердцем поэта. Стилистической особенностью новой поэзии Державина явилась шутка. Иначе, как он назвал сам "забавный слог", что помогал ему раскрыть во всем объеме о чем бы он не писал свою личность. Шутки вдохновляли поэтическую манеру, помогали раскрывать сущность вещей, представлять объективный взгляд на мир. Все это делает поэзию Державина неповторимой во второй половине 18 века.

Первые три обновленные оды были напечатаны анонимно, но такое произведение не могло остаться незамеченным. Любители поэзии увидели в этих стихах новаторство. Первые, кто заметили молодого поэта, были В. Кокинс, Львов, И. Хемицер.

Известность и слава пришли к Державину после напечатания оды "К Фелице". Стихотворение было напечатано в журнале "Собеседник любителей российского слова" в1783г. Ода стала литературной сенсацией. Первое, что было отмечено исследователями и критиками литературы, это то, что автор свободно отнесся к традиционному жанру. Державин воспевает Екатерину Вторую, но создает не официальный парадный образ монархов, а рисует портрет реального человека, женщины, правительницы со свойственными ей привычками, бытом и нравами. Выражая личные симпатии, поэт верит в Екатерину потому, что она, как человек, нравится ему. В оде нашло место и сатирическое изображение придворных. В обновленной оде оказалось возможным соединить в единое целое похвалу монарху и сатиру на придворных. Такого произведения русская литература не знала.

Воззрение Державина на человека с особой полнотой были выражены в оде "Бог", ставший его поэтическим манифестом в1784г. В этом произведении нашли свои выражения идеалистические воззрения поэта на устройство мира, его вера в Бога - творца. Но в отличие от предыдущих поэтов, обратившихся к подобной теме, Державин утверждает дерзновенную мысль: "Человек своим величием равен Богу". Мысль эта родилась в эпоху возрождения. Она воодушевляла великих гуманистов и даже Державина. Вслед за Шекспиром, его идеалом свободного человека, деятельного и самоотверженного, Державин также провозглашает высшие ценности миропорядка. В своем стихотворении Державин заговорил с Богом дерзко и по-бунтарски.

Ты есть - я уже не ничто!

Я связь миров повсюду сущих,

Я крайняя степень вещества,

Я сосредоточие живущих,

Черта начальна божества.

Именно этим тезисом можно объяснить мировую известность и славу оды "Бог". Уже при жизни автора она была переведена на европейские языки. Говоря о воззрении Державина, необходимо отметить, что он был абсолютистом, не принял французскую революцию, не принял бунты России. Одним словом, он был сыном своего века и своего времени. Державин славит человека, когда он того заслуживает, будь то Екатерина Вторая, граф Потешкин или Суворов. Особую тему составляет патриотическая тематика в поэзии Державина. Лирический герой удивляется военным подвигам и героизму русских солдат во главе Суворовым.

Друг за другом были написаны разные оды, посвященные победе русского оружия: "На взятие Измаила", "На победу в Италии", "Снегирь" и др. Впервые в русской поэзии перед нами встают реальные образы защитников родины, доблестных мужей и полководцев. Художественное мастерство Державина помогало ему в разной степени воспевать не только подвиги россиян, но показывать не только прелести жизни - пышные балы, приемы в царском дворце, но и показывать простую крестьянскую жизнь, деревни. Пишет Державин и обличительно-сатирические произведения. Уже при жизни Державин нашел себе немало противников. В 1791г. Екатерина за заслуги развития русской поэзии сделала Державина одним из своих секретарей. К этому времени относятся стихи поэта, в которых он оставляет личную независимость, отрицает роль придворного поэта, а в стихотворении "На птичку" он прямо дает понять, что двор решает его возможности писать свободно, навязывает ему свои темы, вкусы. Находясь на службе, Державин отвечал за связь с общественностью, так что все жалобы шли через него. Державин выполнял свои обязанности очень старательно. Чрезмерное усердие поэта начало раздражать Екатерину и в скором времени ему подыскивают губернию на далеком севере, куда отправляют на службу. Губерния была отдаленной и малонаселенной. Одна дорога туда занимала 3 месяца. Приехав к месту назначения, Державин оказался в полной изоляции не только от друзей, но и литературного процесса. Чтобы как-то исправить положение, он пишет письмо за письмом в адрес Екатерины, чтобы его вновь перевели в центр России. В скором времени его жалоба была рассмотрена, и он был переведен в Тамбовскую губернию. Его новое губернаторство закончилось скандалом, его обвинили в том, что он растратил казенные деньги. Екатерина назначила следствие, Державин был взят под стражу, но помня заслуги Державина, Екатерина прекращает следствие и дает Державину возможность уйти со службы.

Вся биография же Державина свидетельствует о том, что Державин был правдоискателем, за что и нажил себе множество врагов. Если Екатерина считала, что чин чином почитай, то Державин считал, что выше всего справедливость. Годы службы при дворе позволили ему разработать совершенно иной подход жанр оды. После названия оды "Фелица" звучит так: "Ода премудрой киргиз-кайсатской царевне Фелице", написанная некоторым мурзою, издавно проживающего в Москве, а живущего по делам своим в Петербурге. Переведен с арабского языка в 1792г. С самого начала поэт берет установку на обычную хвалебную оду. "Фелица" была написана ямбом, но она явилась собой художественным синтезом более мифического порядка. Фелица с лат. "феличита" - счастье. Сказочный персонаж, придуманный Екатериной Второй в сказке "О царевиче Хлоре", царевич, претендуя на руку дочери киргизского хана, должен найти розу без шипов, а в сказке роза без шипов это добродетель. Условно-аллегорические образы из сказки Екатерины были использованы для написания оды "Фелица". Образ "земной богини" Фелицы дан впервые в русской литературе как деятельной и простой правительницы, не подражающей своим ленивым и изнеможенным мурзам. Державин сам себя тоже причисляет к мурзам. В стихотворении противопоставление мурзы и Фелицы имеет под собой жанровую особенность. Это сочетание хвалебной оды с резкой сатирической сатирой. В своих одах Державин не скрывает своей фамильярности и особое расположение к императрице. В произведении ироничен и авторский образ. Тем более Державин скрывает своего происхождения: он является потомком мурзы некого Баграша.

В русской хвалебной одической поэме мы впервые встречаем черты народности. Художественная манера, стиль Державина сказалось в языке Фелицы. Поэт использует реально-бытовой обиход русского языка, речь простая, шутливо-разговорная. Как мы видим Державин ломает традиционное разграничение жанров в классицизме. Ода "Фелица" объединила 2 противопоставленные начала: положительное, утверждающее и изобличающее, критическое. Тема "Флиция" будет разработана Державином и в дальнейшем, и друг за другом появляются оды "Благодарность Фелицы", "Изображение Фелицы" и "Введение мурзы". Основное достоинство этого цикла стихов заключается в сатирическом выводе против вельмож. Поэт выступил против недопустимости фамильярности.

Кризис в поэзии Державина рано или поздно должен был наступить. Когда его вновь пригласили в секретари, от него требовали хвастовских од в адрес Екатерины Второй. Но он уже был независимым поэтом. Однажды он закрылся в кабинете на 4 дня, ничего толком не смог написать, а передал всего 2 строчки: "Богов певец не будет никогда подлец".

Державин на первое место ставил вдохновение в оде, проверяется подлинность "огня пиитического", которая упорядочивается разумом. Вдохновение может выражать не только автор, но и чувства грозные, гневные, торжественные, спокойные. У Державина ода содержит в себе, кроме вдохновленности, высокость. По мысли Державина ода должна держать читателя и слушателя в постоянном напряженности. Особое значение передавалось слогу оды, который должен был явить собой новизну и неожиданность. Державин был прекрасным художником-колористом поэзии. Он заботился о благозвучии эвфонии, т. е. о красочном звукоподражании, но, как поэт, он предостерегал в своем трактате, чтобы этим особенно не увлекались, не превращали в самоцель.

Классицизм Державина противопоставляет чувства разума, но в разуме Державин также видел чувственное начало, он называет его рассудком. Как говорит Державин "разум легко переходит в чувство, а чувство в своих порывах большей частью разумно". Державин оставался классицистом. Его экспрессивное определение оды таит в себе "сдерживающий центр" - артистическое самообладание поэта.

Похожие статьи




ГАВРИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН, (1743-1816гг.) - История русской литературы XVIII в

Предыдущая | Следующая