Древнекитайские мифы о сотворении человека и возникновении мира. - Интерпретация рождения как ритуального акта в структурно-семиотическом аспекте (на примере китайской культуры)
Вначале во Вселенной существовал лишь первобытный водный хаос Хунь-тунь, по форме подобный куриному яйцу, и бесформенные образы блуждали в кромешной тьме. В этом Мировом яйце зародился сам собой Пань-гу.
Долгое время спал Пань-гу непробудным сном. А проснувшись, увидел вокруг себя тьму, и это его опечалило. Тогда разломал Пань-гу скорлупу яйца и вышел наружу. Все, что было в яйце светлого и чистого, поднялось наверх и стало небом - Ян, а все тяжелое и грубое опустилось вниз и стало землей - Инь.
После своего рождения Пань-гу создал всю Вселенную из пяти первичных элементов: Воды, Земли, Огня, Дерева и Металла. Делал Пань-гу вдох, и рождались ветра и дожди, выдыхал - грохотал гром и сверкала молния; если же открывал он глаза, то наступал день, когда закрывал их - воцарялась ночь.
Понравилось Пань-гу то, что сотворено оказалось, и побоялся он, что смешаются опять небо и земля в первобытный хаос. Потому крепко уперся Пань-гу ногами в землю, а руками - в небо, не давая им соприкоснуться. Прошло восемнадцать тысяч лет. С каждым днем поднималось небо выше и выше, земля становилась прочнее и больше, а Пань-гу рос, продолжая удерживать небо на вытянутых руках. Наконец, небо стало таким высоким, а земля такой прочной, что они уже не могли слиться воедино. Тогда Пань-гу опустил руки, лег на землю - и умер.
Его дыхание стало ветром и облаками, голос - громом, глаза - солнцем и луной, кровь - реками, волосы - деревьями, кости - металлами и камнями. Из семени Пань-гу возникли жемчужины, а из костного мозга - нефрит. Из тех же насекомых, что ползали по телу Пань-гу, получились люди.
Прародителями людей называют также пару божественных близнецов Фу-си и Нюй-ву, живших на священной горе Кун-лунь. Были они детьми моря, Великого Бога Шень-нуна, принявшие обличье полулюдей-полузмей: обладали близнецы человеческими головами и телами морских змей-драконов.
Разные есть истории о том, как Нюй-ва стала прародительницей человечества. Одни говорят, что вначале родила она некий бесформенный комок, разрезала его на мелкие кусочки и разбросала по всей земле. Там, где они упали, появились люди. Другие же утверждают, что однажды Нюй-ва, сидя на берегу пруда, принялась лепить из глины маленькую фигурку - подобие самой себя. Очень радостным и дружелюбным оказалось глиняное существо, и до того оно понравилось Нюй-ве, что она вылепила еще множество таких же человечков. Ей захотелось заселить людьми всю землю. Чтобы облегчить себе работу, она взяла длинную лиану, опустила ее в жидкую глину и встряхнула. Разлетевшиеся комья глины сразу же превратились в людей.
Но трудно лепить глину, не разгибаясь, и устала Нюй-ва. Тогда она разделила людей на мужчин и женщин, повелела им жить семьями и рожать детей.
Фу-си же научил своих детей охотиться и ловить рыбу, добывать огонь и варить пищу, изобрел "сэ" - музыкальный инструмент типа гуслей, рыболовную сеть, силки и прочие полезные вещи. Кроме того, он начертил восемь триграмм - символических знаков, отражающих различные явления и понятия, что ныне мы называем "Книгой перемен".
Люди жили счастливой, безмятежной жизнью, не зная ни вражды, ни зависти. Земля в изобилии давала плоды, и людям не нужно было трудиться, чтобы прокормить себя. Родившихся детей укладывали, как в колыбель, в птичьи гнезда, и птицы забавляли их своим щебетом. Львы и тигры были ласковы, как кошки, а змеи - не ядовиты.
Но однажды дух воды Гун-гун и дух огня Чжу-жун поссорились между собой и начали войну. Дух огня победил, а побежденный дух воды в отчаянии так сильно ударился головой и гору Бучжоу, подпиравшую небо, что гора раскололась. Лишившись опоры, часть неба обрушилась на землю, проломив ее в нескольких местах. Из проломов хлынули подземные воды, сметая все на своем пути.
Нюй-ва бросилась спасать мир. Она набрала камней пяти различных цветов, расплавила их на огне и заделала дыру в небе. В Китае существует поверье, что если приглядеться, то можно увидеть заплату на небе, отличающуюся по цвету. В другом варианте мифа Нюй-ва починила небо при помощи мелких блестящих камешков, которые превратились в звезды. Затем Нюй-ва сожгла много тростинка, собрала в кучу образовавшийся пепел и запрудила водные потоки.
Порядок был восстановлен. Но после починки мир слегка перекосился. Небо склонилось к западу, и туда каждый день стали скатываться солнце и луна, а на юго-востоке образовалась впадина, в которую устремились все реки на земле. Теперь Нюй-ва могла отдохнуть. По одним вариантам мифа, она умерла, по другим - вознеслась на небо, где до сих пор живет в полном уединении.
Похожие статьи
-
"Первобытное мышление" является выражением, которым очень часто пользуются с некоторого времени. Выражение "первобытное" является чисто условным...
-
Понятие "знак", его свойства. В фантастических "Путешествиях Гулливера", написанных Дж. Свифтом, рассказывается об удивительных людях, которые решили...
-
Мифологическое и языковое мышления тесно переплетены между собой. Структура мифологического и языкового мира определяется одинаковыми духовными...
-
Письмо относится к величайшим изобретениям человечества. Письмо помогает людям общаться в тех случаях, когда общение звуковым языком или невозможно, или...
-
Данная работа посвящена изучению рождения как ритуального акта в структурно-семиотическом аспекте на примере китайской культуры. Целью курсовой работы...
-
В 1899 г. близ города Аньяна, у деревни Сяотунь крестьяне во время пахоты нашли в земле черепашьи панцири и кости животных с вырезанными на них знаками....
-
Модель мира, дома и человека в повести Распутина "Пожар" - Литература рубежа XIX-XX веков
Горит село, горит родное. Из народной песни Валентин Григорьевич Распутин -- писатель-"деревенщик", последовательно и страстно выступающий за сохранение...
-
Акакий Акакиевич - собственной персоной - Образ "маленького человека" у Гоголя
Акакий Акакиевич -- "чиновник нельзя сказать, чтобы очень замечательный, низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид...
-
Нравственная проблематика повести В. Г. Распутина "Живи и помни"
Валентин Григорьевич Распутин родился 15 марта 1937 года в поселке Усть-Уда Иркутской области. Отец - Распутин Григорий Никитич (1913-1974). Мать -...
-
Вечен ли конфликт отцов и детей? - Проблема отцов и детей в романе И. С. Тургенева
Все дети любят своих родителей. Хотя малыши иногда капризничают и не слушаются, все-таки для них мама - самая добрая и красивая, а папа - самый сильный и...
-
Астафьев рассказ деревня произведение Написанный в середине восьмидесятых годов рассказ Виктора Астафьева "Жизнь прожить", поднимает важные проблемы....
-
Пятое путешествие, Шестое путешествие - Приключения Синдбада-морехода
И на этот раз нанял Синдбад крепкое судно, погрузил в него свои товары и отправился в путь. Через несколько дней корабль приблизился к скалистому...
-
Подвиг Владимира Карвата - В жизни всегда есть место подвигу или "Огромное небо" Владимира Карвата
Песня "Огромное небо" в исполнении Э. Пьехи, впервые услышана мною в передаче "ДОстояние РЕспублики", поразила меня своим трагическим сюжетом. Песня...
-
Сент-Экзюпери написал печальную сказку "Маленький принц" для детей и взрослых. Экзюпери не любит наставлений, как не любят их все дети. Но, рассказывая...
-
"Гордый человек" в поэме А. С. Пушкина "Цыганы"
В поэме "Цыганы" (1824), начатой Пушкиным на юге, законченной уже в Михайловском и завершающей цикл "южных" поэм, получили продолжение многие идеи,...
-
В теоретическом аспекте философское изучение проблемы человека, включая рационализацию постижения его сущности в экзистенциализме, актуально в свете...
-
Философия природы на примерах поэзии Сайге, Басе и Тие - Философия природы в японской поэзии
Поэзия возникла в Японии как коллективное сотворчество, как культура соучастия. В древности все жизненно важные события сопровождались стихотворными...
-
Выводы - Образ "маленького человека" у Гоголя
В повести Н. В. Гоголя "Шинель" явно прослеживаются два аспекта авторского осуждения мира. С одной стороны, писатель выступает с резкой критикой того...
-
Человек на войне в эпосе Симонова и Гроссмана - Литература рубежа XIX-XX веков
Василий Семенович Гроссман 1905-1964 Жизнь и судьба Роман (1960) Старый коммунист Михаил Мостовской, взятый в плен на окраине Сталинграда, привезен в...
-
Владимир Федорович Тендряков 1923-1984. Кончина Повесть (1968) Действие разворачивается в селе Пожары колхоза "Власть труда". Народ собирается у дома...
-
Заключение - Русский язык и культура речи
Сложившись на базе русской народной речи во всем ее многообразии, русский язык вобрал в себя все лучшее, все наиболее выразительное из тех средств,...
-
"Быть Босхом" Анатолия Королева - цепь автобиографических эпизодов из жизни лейтенанта Анатолия К., филолога, присланного после университета служить на...
-
Основные условия выразительности речи человека. - Культура устной речи и ее выразительность
Прежде чем перейти к выразительности художественной речи, необходимо отметить основные условия, от которых зависит выразительность речи человека. Первое...
-
Итак, чему же мы учим, когда обучаем иностранному языку? Из определения И. Я. .Лернера, обучение -- это передача молодому поколению культуры в полном...
-
Элементарные смыслы и лексические универсалии - Интерпретация культур посредством ключевых слов
Ключ к строгому и в то же время глубокому анализу значения, связан с идеей элементарных смыслов (или семантических примитивов). Невозможно определить ВСЕ...
-
Термин как особая лексическая единица Терминология как специальная область знания привлекает все большее внимание исследователей. Это объясняется...
-
Взаимосвязь частотности слов и культуры - Интерпретация культур посредством ключевых слов
Хотя разработанность словаря, несомненно, представляет собою ключевой показатель специфических черт различных культур, он, конечно, не является...
-
"Нет страшнее греха, чем неудача. Общество осуждает неудачу, как отвратительный порок, более ужасный, нежели если бы вы нарушили все десять заповедей"....
-
"Куприн - настоящий художник, громадный талант, "- сказал как-то Лев Николаевич Толстой на вечере в Ясной Поляне Репину, перечитав некоторые рассказы...
-
Противление злу смехом. Н. Тэффи
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА на тему: "Противление злу смехом. Н. Тэффи" Вспоминая об отъезде в эмиграцию Н. Тэффи писала: "Дрожит пароход, бьет винтом белую пену,...
-
Страшные события, связанные с Семипалатинским полигоном, отражены в рассказе Роллана Сейсенбаева "День, когда рухнул мир", посвященном гражданам Невады и...
-
Особый мир ребенка как начало взрослой жизни в повестях "Почем в Ракитном радости" и "Друг мой Момич" К. Д.Воробьева Без С. Т.Аксакова, Л. Н.Толстого в...
-
Основная часть, Исторический век - А. С. Пушкин
Исторический век Начало 19 века принесло с собою поистине революционную ломку всех прежних представлений о ходе развития человеческого общества. Именно...
-
Драматургия 60-90-х годов - Современная русская литература
Рубеж 60-80-х годов был ознаменован активным поиском новых форм в драматургии и театре. Внимание к тем житейским моментам, которые служат точкой...
-
Богоматерь - Жизнь и творчество М. А. Цветаевой
Для Цветаевой Богоматерь - олицетворение жалеющей Матери, заступницы. В 1917 году в стихотворении "Уж и лед сошел, и сады в цвету" Марина Цветаева...
-
Анализ произведения - Вальтерскоттовский Локсли (или Роб Рой) и Робин Гуд народных баллад
"Роб Рой" (англ. Rob Roy) -- исторический роман Вальтера Скотта, опубликованный в 1817 году. Повествует о национальном герое Шотландии Робе Рое. писатель...
-
Новые темы в творчестве Чингиза Айтматова
Творческая биография Чингиза Айтматова началась в годы Великой Отечественной войны. Чингиз Айтматов вспоминает: "Самому теперь не верится, в четырнадцать...
-
Анализ песни "Звезда по имени Солнце" - Жизнь и творчество В. Цоя
Самой гениальной и узнаваемой песней по праву можно считать "Звезда по имени Солнце": на ней выросли наши родители, ее до сих пор знают наизусть и поют с...
-
Вольтури - Эволюция образов вампиров и бессмертных в литературе и фольклоре
(Более 3000 лет назад). Дата перерождения (вампиры). Точная дата неизвестна. Известно то, что в момент обращения Аро было около 39-40 лет. Аро выглядит...
-
С. С. Наровчатов - Былинные сюжеты в литературной обработке XX века
Сергей Сергеевич Наровчатов (1919 -- 1981) -- русский советский поэт, критик и журналист. Герой Социалистического Труда (1979). Член ВКП(б) с 1943 года....
Древнекитайские мифы о сотворении человека и возникновении мира. - Интерпретация рождения как ритуального акта в структурно-семиотическом аспекте (на примере китайской культуры)