ДЕНИС ИВАНОВИЧ ФОНВИЗИН, (1745 - 1792гг.) - История русской литературы XVIII в

(1745 - 1792гг.)

Родился в Москве в обруссевшей немецкой семье. Его предки обосновались в России еще в 17 веке. К тому времени отец Фонвизина был статским советником, занимал видную должность при Анне Иоановне. Как и все дворяне 18 века, Фонвизин получает начальное образование у гувернеров. К тому времени, когда Фонвизин становится юношей, в Москве уже был открыт университет, и он поступает на его Филологическое отделение. Литературой Фонвизин начинает заниматься будучи студентом Московского университета. Увлечение литературой, немецкой поэзией в скором времени приводит его в литературный кружок, возглавляемый Новиковым. В дальнейшем примыкает к масонской ложе, что помогает ему обрести круг друзей единомышленников, оппозиционно настроенных к властям, помогает ему совершить поездку в Европу, посетить Италию, обогатиться европейской культурой и вернуться на родину. Увлечение театром Фонвизина произошло в Санкт-Петербурге, где он смотрел представление Сумарокова и настолько увлекся драматургией, что решил связать свою творческую деятельность с театром.

Первое крупное произведение - комедия "Бригадир"(1769г.). Сатира в форме комедии позволила автору вывести карикатурные образы на российскую действительность. Фонвизин весело смеется над уродством жизни русских помещиков - бригадира и советника, их жен и сына бригадира Ивана - расчетливого эгоиста и циника, тунеядца и развратника, получившего образование во Франции. Центральной темой комедии "Бригадир" была выбрана тема воспитания - столь актуальная в общественной жизни России 18 века. Подражание всему западному дает богатую пищу комедиографу, раскрывает все уродливые формы воспитания в России. Все российское для отпрыска бригадира Иванушки противоестественно: он ненавидит все русское, получив сверхповерхностное образование в европейском университете. Сюжетная линия в "Бригадире" была разработана по всем правилам классицизма. В основе действия был положен любовный сюжет. Отец и сын одновременно ухаживали за советницей, объяснялись в любви. Фарсовая ситуация подкрепляется тем, что в комедии есть положительный образ - Софья, вполне образованная и воспитанная девушка. Советник хотел бы выдать ее замуж за Иванушку, но Софья любит Правдина и поэтому ее сердце принадлежит ему. Получив отпор, Иванушка вместе со своим семейством, матерью и бригадиром, вынужден покинуть дом советника. Как мы видим нейтральная сюжетная линия была разработана Фонвизиным, чтобы показать моральное уродство российской помещичьей среды.

После путешествия в Европу Фонвизин устраивается к Екатерине в канцелярию к Панину в 1769г. Впечатления от европейской жизни послужили основанием для написания прозаического произведения "Записки первого путешествия". Годы службы в канцелярии дали возможность Фонвизину обогатить свой жизненный опыт и продолжить драматургическое творчество. Вторая комедия была задумана в конце 80-х годов, а завершена в 1787г.

После комедии "Бригадир" Фонвизин получил известность в литературных кругах, а Екатерина Вторая пригласила его для чтения комедии в летнюю резиденцию. Фонвизин был известен как остроумный и талантливый комедиограф, поэтому появление второго произведения было совершенно закономерным. Панин, покровитель Фонвизина в свое время дал высокую оценку первой комедии, а когда появился эпиграф для второй комедии, он был посвящен Панину. Появление комедии на сцене приносит новые лавры Фонвизину. Первый опыт написания комедии позволил ему подняться на новую творческую ступень. Принципы классицизма не помешали ему написать, по выражению Белинского, "истинно народную комедию". Главный конфликт социально-политической жизни России - произвол помещиков, поддерживаемых высшей властью, и бесправие крепостных крестьян, становится главной темой комедии. Как и в первой комедии наряду с главной темой присутствует и вторая тема - тема воспитания, разработанная еще во в комедии "Бригадир". Если в первом произведении положительные герои были представлены в образах Софьи и Правдина, то в новой комедии лагерь положительных героев увеличен.

Пафос комедии состоит в свободолюбии, в презрении рабства, которое унижает крестьян, превращая их в холопов. Сатирические образы с говорящими именами также характерно для творчества Фонвизина. В центре комедии семья Простоковых. Мать крепостница, а ее сын Метрофанушка, которому 14 лет, его дядя Скотинин, который в жизни больше любит животных, чем людей. В семье Простоковых живет сирота Софья, родители которой рано умерли, а право на опекунство получила госпожа Простокова. Софья в их семье бесправное, забытое существо, с мнением которой никто не считается. Протест против положения крестьян, против униженного положения человека в обществе связан с образом Стародума. Исследователи творчества Фонвизина справедливо заметили, что именно этот образ Стародума является выразителем авторских идей. В устах Стародума, кроме критики Простоковых, их образа жизни, поведения, морально нравственных устоев, мы видим и критику правящих кругов, особенно политики Екатерины Второй. Его знаменитая цитата в комедии. "Мой друг! Ошибаешься. Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится", - замечает он Правдину во время диалога. Фонвизин через систему образов комедии шаг за шагом развивает легенду о просвещенном правлении императрицы. В конце концов в комедии делается вывод о том, что в России торжествует деспотия, а Скотинины и Простоковы могут спокойно хозяйничать. Как мы видим мысль, что в преступлении помещиков виновата власть, придавала комедии особую политическую простоту.

В 1782г. Фонвизин вышел в отставку. Его комедия "Недоросль" была снята со сцены. В 1783г. он печатает свои произведения анонимно в аппозиционном журнале "Собеседник любителей российского слова". Сатирические произведения в форме вопросов и ответов на фельетоны Екатерины Второй привели к обострению отношений писателя с властями. На вопрос Фонвизина "В чем наш национальный характер?" последовал ответ Екатерины "В образцовом послушании". Такой ответ должен был бы охладить Фонвизина, но не таков был писатель. Когда Екатерина указала ему на полагающееся ему место, что писатель не может учить как править страной, после этого Фонвизин переходит к написанию автобиографической повести под названием "В чистосердечные признания в делах моих и помышлениях". Подобная исповедь была выдержана в духе Жан Жака Руссо, однако автор не собирался полностью ему подражать. Его произведение - это попытка расширить возможности жанра русской исповеди, поэтому на страницах повести мы видим человека с искренними чувствами, тесно связанного с окружающим миром.

Похожие статьи




ДЕНИС ИВАНОВИЧ ФОНВИЗИН, (1745 - 1792гг.) - История русской литературы XVIII в

Предыдущая | Следующая